Le Big Bang De l'équité + Changement systémique

Photo : Thomas Schwatke

En apportant un regard neuf sur les défis persistants, nous pouvons dépasser le sentiment d'être dépassés et bâtir ensemble un monde meilleur. C'est ce que nous faisons chez THE OUTSIDE : nous aidons nos partenaires à débloquer des situations grâce à des événements charnières, au renforcement de leurs capacités et à l'élaboration de stratégies qui impulsent des changements significatifs. Aujourd'hui, nous explorons l'ingrédient clé d'un changement qui fait la différence : l'équité.

Une démarche consciente de transformation équitable des systèmes débute souvent de façon brutale : une prise de conscience soudaine, une réalisation douloureuse, un point culminant d’échec, de protestation ou d’injustice. Un événement suffisamment urgent pour nous faire prendre conscience du déclin exponentiel de l’efficacité et de la pertinence de nos systèmes. Avec un regard neuf, nous examinons notre mode de vie et réalisons que nous avons plus de questions que de réponses.

Nous prenons conscience que les systèmes qui régissent une grande partie de notre monde ne sont soudainement pas aussi efficaces que certains d'entre nous l'avaient supposé. Aujourd'hui, cette prise de conscience évolue rapidement.

Notre conception du capitalisme

Comment nous construisons instinctivement des villes, des produits ou des démocraties

Comment nous gérons l'éducation, la lutte contre la pauvreté, les ressources naturelles ou les droits de l'homme

Comment nous contrôlons, concevons et mettons en œuvre le monde moderne à travers nos bureaucraties, nos organisations et nos institutions

À mesure que la société élargit sa vision pour reconnaître la valeur intrinsèque, la présence et les contributions d'un plus grand nombre de personnes, celles et ceux qui bénéficient de privilèges hérités peuvent constater ce que les communautés marginalisées ont toujours constaté : l'idée que « tout va bien » ne s'applique qu'à une minorité de plus en plus réduite. Or, il est clair que tout ne va pas bien.

Photo : Josh Holmes

On entend beaucoup de propos virulents sur la justice sociale dans le débat public. Mais nous ne voulons pas nous attarder sur le spectacle de l'effondrement du statu quo d'antan. Nous préférons explorer comment chacun d'entre nous, engagé pour l'équité, développe de nouvelles compétences – dans les contextes sociaux, économiques, identitaires, corporatifs ou législatifs – afin de mieux collaborer et de bâtir des sociétés plus justes.

Comme toute créature naissante, l'équité ne se développe pas d'elle-même une fois pleinement épanouie. Elle émerge d'abord comme une intention, souvent encore à définir ou à comprendre pleinement. Qu'on le veuille ou non, cette intention se met en place, encore hésitante. Elle avance et continue d'avancer, parfaitement imparfaite, apprenant, trébuchant et s'améliorant à chaque application.

L'équité n'est pas une fin en soi, c'est une pratique. Mais si nous ne l'intégrons pas à notre démarche d'amélioration continue lors de la conception et de l'itération de nouveaux systèmes, elle ne fera jamais partie intégrante de notre culture. Alors, que faire maintenant ?

Comment pouvons-nous réinventer et reconstruire notre société actuelle ?

À quel moment laisse-t-on un système défaillant s'effondrer ?

Comment pouvons-nous protéger les personnes vulnérables ou touchées de manière disproportionnée qui risquent d'être laissées pour compte lorsque nous abandonnons ce qui ne fonctionne plus ?

Comment pourrions-nous inclure davantage de personnes non seulement parmi les utilisateurs de ces systèmes, mais aussi dans leur conception ?

Comment construire des systèmes qui servent et fonctionnent véritablement pour tous ?

L’équité, en tant que pratique et non en tant que finalité, commence par ces questions. Pour avancer, voici cinq points de repère et signaux d’alerte essentiels à ne jamais oublier pour les dirigeants :

1.

Le lièvre jette de l'argent sur des systèmes défaillants.

La tortue se tourne vers le changement inévitable
avec persévérance.

Nos systèmes nous donnent les résultats escomptés. Le problème ne réside pas dans leur conception. Le problème, c'est que nous – nos communautés, nos compétences, notre sensibilisation et nos attentes – avons évolué tandis que nos systèmes, eux, sont restés les mêmes.

Bon nombre de nos hypothèses et pratiques en matière de travail, de partage des ressources, d'éducation et de gouvernement ne peuvent pas faire face à ce qui nous attend : plus de population, plus de diversité et une conscience communautaire grandissante autour des privilèges et de l'oppression.

Lorsqu'un système montre des signes de faiblesse — notre économie, par exemple —, ces failles se répercutent sur d'autres systèmes. Les ressources se raréfient. Les financements disponibles diminuent. C'est un effet domino qui met à rude épreuve des systèmes vieux de deux siècles.

Source photo Mikael Coville-Anderson

Au Canada, la moitié des étudiants qui s'inscrivent dans un collège communautaire ont déjà suivi ou terminé des études universitaires. C'est une tendance mondiale : au Canada , aux États-Unis et en Angleterre , un diplôme ne suffit plus.

En Amérique du Nord, nos efforts pour mettre fin à l'itinérance entraînent dans de nombreuses juridictions un taux de retour à la rue pouvant atteindre 70 % en l'espace d'un an. L'hébergement d'urgence ne suffit plus .

Comme le souligne le rapport alarmant « Maintenant ou jamais » de la Nouvelle-Écosse, dans 30 ans, seulement une personne sur quatre sera active. D’ici 25 ans, deux Néo-Écossais sur trois auront plus de 65 ans. À l’instar d’autres petites régions ou zones rurales du monde, notre système économique actuel ne suffit plus à subvenir aux besoins de nos jeunes. Notre système de soins actuel ne suffit plus à prendre en charge notre population vieillissante.

En Nouvelle-Écosse, comme dans tant d'autres endroits, notre environnement actuel est un héritage du XIXe siècle. Il alimente la concurrence entre les municipalités et engendre des inefficacités dans la prestation des services, d'autant plus que les changements démographiques, les fluctuations économiques, la réglementation gouvernementale et le vieillissement des infrastructures nuisent à la capacité de toute administration à répondre aux besoins de ses citoyens. Depuis 50 ans, des études démontrent la nécessité d'une modernisation municipale. Se contenter de mesures superficielles et superficielles ne permettra pas d'attirer l'immigration massive, les idées novatrices et les talents dont nous avons besoin pour assurer notre pérennité. Le statu quo n'est plus une option .

Aux États-Unis, les coûts des soins de santé explosent tandis que l'espérance de vie diminue. Aux États-Unis comme ailleurs dans le monde, de nombreuses sociétés sont aux prises avec des systèmes complexes, non seulement non viables, mais aussi peu performants. Injecter massivement des fonds dans un système de santé en déclin ne suffit plus .

Face à des points de rupture de plus en plus urgents, de nombreux administrateurs cèdent à l'instinct de rechercher « le bon vieux temps », se contentant de ranimer et de ventiler au lieu d'affronter honnêtement le déclin des systèmes, de gérer cette mort avec dignité et de proposer des alternatives novatrices et audacieuses.

Mais il est important de se rappeler que « le bon vieux temps » est un mythe . Ce « bon vieux temps » n'offrait des résultats décents qu'à une minorité. Pourtant, par le passé, beaucoup ne s'offusquaient pas que ces résultats soient réservés aux plus privilégiés. Ironie du sort, la recherche de nouvelles approches – menée dans un esprit d'amélioration – fait souvent émerger des alternatives audacieuses qui profitent non seulement aux personnes marginalisées, mais à tous.

Au cœur de bouleversements démographiques parmi les plus importants que nous ayons jamais connus (à l'échelle mondiale et locale), il existe non seulement des arguments moraux et économiques contre les visions et les politiques monoculturelles et homogènes, mais aussi des arguments stratégiques. Nous devons agir, ou nous périrons.

Soit nous faisons preuve d'arrogance (le lièvre) en injectant toujours plus d'argent dans des systèmes défaillants, soit nous affrontons les inévitables mutations démographiques avec honnêteté, humilité et persévérance face à l'incertitude (la tortue). Les chiffres sont implacables : le changement est en marche, qu'on le veuille ou non.

2.

PANIC DIT :
Nous sommes dans un système en train de mourir ! #combattreoufuir

LA PRATIQUE DIT :
Nous sommes dans un système en train de mourir ! #lopportunitéfrappe

Avec le changement de systèmes, nos séances se terminent le plus souvent par un sentiment récurrent : je sais que cela paraît fou, mais nous pouvons y arriver.

Nous ne sommes pas un simple groupe d'acteurs du changement, mais une lignée. Tout commence par la prise de conscience des déséquilibres profondément enracinés, la volonté de tenter de les corriger et l'abandon de l'illusion d'une méthode unique pour y parvenir. Ensuite, nous élargissons notre conception du travail collectif. Vos capacités actuelles, internes et externes, potentiellement fragilisées par le système en place, sont peut-être limitées. Mais tant qu'il y a de la volonté, il y a une solution.

Si nous ne transformons pas notre monde en un espace plus équitable, nous risquons de rendre notre planète, nos institutions et notre système politique invivables. Les gouvernements, les économies et l'environnement, tant au niveau local que mondial, s'effondrent sous le poids d'inégalités fondamentales. Nos ressources, nos finances et nos énergies sont mal alignées et mal orientées. Mais le moment le plus critique est celui du diagnostic alarmant. Sans ce diagnostic, nous resterons incapables d'entreprendre quoi que ce soit de valable. Alors, célébrons cette prise de conscience et retroussons-nous les manches, à l'image de cette communauté mondiale solidaire que nous sommes.

3.

LE DOGME DIT :
Avons-nous la direction que nous devrions prendre ?

L'INTÉGRITÉ DIT :
Avons-nous pris la bonne direction ?

Ce qui entrave le changement n'est pas toujours un acte conscient. Il s'agit souvent des dogmes profondément ancrés chez des individus bien intentionnés qui s'accrochent à leur propre conception du bien et du mal.

À l'ère du numérique, l'information nous submerge à un rythme effréné. Les dirigeants se retrouvent en terrain inconnu, face à des rapports de force et d'influence en perpétuelle mutation. En tant qu'individus cherchant à transformer des systèmes défaillants, nous devons faire preuve d'une vigilance constante quant à ce qui est efficace et ce qui ne l'est pas, notamment en ce qui concerne les personnes qui composent ces systèmes, tant du point de vue de leur mise en œuvre que de leur utilisation.

Que puis-je comprendre des différences de race, de sexe ou de classe ?

Qu'est-ce que je ne comprends pas ?

Mon manque de compréhension se manifeste-t-il par ce que je considère comme des objections ou des préoccupations «justifiées» ?

De quoi dois-je me libérer ?

Quelles que soient notre expérience de vie et notre identité (ou la façon dont le monde nous perçoit), il est toujours possible de se détacher des attachements et d'impulser le changement. En préservant notre intégrité tout en nous libérant des dogmes – cette conviction que notre « bonne » voie est universellement applicable – nous progressons.

4.

AUJOURD'HUI DIT, ÉPUISÉ :
Des parts maintenant !

HIER HAUSSEMENT D'ÉPAULES :
L'équité, enfin !

Aussi pessimiste que puisse paraître l'idée d'« équité à terme ! », elle constitue un point de départ précieux pour orienter l'action et envisager l'avenir. L'échec de nos ancêtres acteurs du changement imprègne nos efforts actuels.

Un jour, nous rejoindrons cette lignée, nos espoirs, nos rêves, nos efforts et nos larmes n'ayant été que partiellement réalisés. Si la chance nous sourit. Verra-t-on seulement un monde pleinement réconcilié, juste et équitable ? Non. Plus nous accomplissons de choses, plus notre vision d'un monde partagé s'affine. Les objectifs évoluent avec nous, et c'est une bonne chose. Le progrès est une démarche, non une finalité.

Nous sommes passés de l'eau à la terre, avons perdu notre queue et avons reconnu le don précieux des pouces opposables. Le déséquilibre du monde actuel nous amène à l'aube d'une nouvelle étape cruciale pour notre survie : en tant que seul être vivant sensible et maître de son destin, l'équité est notre seul rempart contre l'extinction. Elle est sacrée et spirituelle, mais aussi essentielle. Pourtant, sa nature, à mesure que notre compréhension évolue, est telle que l'équité restera toujours hors de notre portée, même lorsque nous concentrons tous nos efforts sur elle.

Œuvrer pour l'équité est la seule voie viable dans un monde de plus en plus complexe. Nous agissons avec détermination, tout en gardant à l'esprit que cela prendra du temps. L'absence de perspective d'arrivée ne doit pas nous décourager. Ce n'est que récemment que certains d'entre nous ont pris conscience qu'une société blanche patriarcale, bâtie pour alimenter la richesse capitaliste, ne peut pas préserver la planète.

Cette révélation a finalement fait mouche, car ses effets commencent à se faire sentir chez ceux qui détenaient traditionnellement tout le pouvoir. Ces déséquilibres hérités se sont construits sur des centaines, voire des milliers d'années. Il faudra bien plus que quelques décennies de résistance et un flot incessant d'informations pour les réinventer et les corriger. Mais nous sommes sur la bonne voie.

Source

5.

LE STATU QUO DIT :
Mais… mais… mais…

LA COMPLEXITÉ DIT :
<Rien. Cela nous force à nous rassembler par le biais de conséquences partagées>

Nous sommes des romantiques. Nous aimons le côté dramatique des tournants épiques. Les big bangs. Sauf qu'un big bang n'est pas une résolution ; c'est un changement d'état radical à partir duquel nous explosons vers une complexité et un chaos exponentiellement plus grands.

Pensez à certains de nos plus grands bouleversements. Les personnes de couleur, par exemple, pourraient citer la proclamation d'émancipation comme un « bouleversement majeur ». En 2018, les personnes de couleur bénéficient de plus d'opportunités, de justice et de considération dans le monde entier qu'en 1963, et a fortiori qu'en 1863. Mais pour chaque Misty Copeland et Barack Obama, il existe d'innombrables Tamir Rice, Freddie Gray, Sandra Bland et Philandro Castiles, connus ou inconnus.

L'éventail des opportunités et de la justice est profondément conditionnel et contextuel. L'émancipation de l'esclavage en fut le point de départ – peut-être le milieu – mais certainement pas la fin. Plus on mesure de progrès, plus la complexité croît de façon exponentielle.

Dans une perspective à long terme, la complexité exponentielle est un atout. Elle oblige des groupes disparates à dialoguer.

À mesure que notre capacité à communiquer s'accroît, le champ des possibles s'élargit. Nous sommes de plus en plus à même de dialoguer malgré nos différences. Nous apprenons à mieux gérer l'inconfort. C'est une révélation bénéfique pour le monde.

À l'heure actuelle, les grandes révélations sont plus récentes pour les hommes blancs que pour le reste de la population. Nos systèmes ont été conçus par eux pour les encourager, les protéger et les enrichir – eux seuls – pendant des siècles. Ils seront les plus réticents et les plus mis à l'épreuve par le malaise que suscite la complexité. Ils ont le plus de retard à rattraper. Ayant toujours été au centre du système, ils sont les plus récemment plongés dans le chaos. Pour les personnes traditionnellement privilégiées, le statu quo est peut-être la seule chose qui leur semble rassurante.

La pratique de l'équité englobe la lignée historique de la lutte pour l'équilibre, ainsi que les résistances qu'elle a rencontrées. Les reculs sont inévitables. Sans friction, pouvons-nous réellement faire évoluer les mentalités ?

La friction est chaleur, une force que l'être humain fuit instinctivement. Trop peu d'entre nous acceptent la vulnérabilité, la responsabilité ou l'erreur. Pourtant, la chaleur est aussi une force vitale. Maîtrisée, la chaleur de la friction peut transformer notre façon de vivre ensemble – non pas une « guérison » au sens où le mot l'entend, l'éradication d'une maladie, mais une guérison qui consolide, renforce et épanouit les choses. Préservation, saveur, osmose. Une guérison qui exige de la patience.

Pratiquer l'équité, c'est comme un numéro de cirque sans gravité, qui consiste à rétablir l'ordre et la beauté après la déflagration – à créer de nouvelles formations, de nouveaux spectacles de couleurs et de lumière. Essayer, échouer, puis recommencer.

En ces temps de fortes tensions, encourager les bonnes idées et les analyses pertinentes est important, mais ce n'est pas là le véritable changement. La conscience existe depuis des décennies. En 2018, un processus d'investigation et un ensemble de pratiques entièrement nouveaux permettent non seulement d'avoir des intentions révolutionnaires, mais aussi d'opérer un changement révolutionnaire.

Ce n'est pas ce que nous croyons, c'est ce que nous faisons – et comment nous le faisons.

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Rejoignez-nous samedi pour l'événement « Awakin Call » avec Tuesday Ryan-Hart. Plus d'informations et inscription ici.