समानता और व्यवस्थागत परिवर्तन का बड़ा धमाका

फोटो का स्रोत: थॉमस श्वाटके

लगातार बनी रहने वाली चुनौतियों में नई जान फूंककर हम हताशा से उबर सकते हैं और मिलकर एक बेहतर दुनिया बना सकते हैं। यही हमारा काम है 'द आउटसाइड': हम सहयोगियों को महत्वपूर्ण आयोजनों, क्षमता निर्माण और रणनीति के माध्यम से आगे बढ़ने में मदद करते हैं, जिससे सार्थक बदलाव आते हैं। आज हम बदलाव के उस मूल तत्व पर चर्चा करेंगे जो सार्थक परिवर्तन लाता है: समानता।

न्यायसंगत प्रणालीगत परिवर्तन का सचेत प्रयास अक्सर एक धमाके के साथ शुरू होता है—एक अचानक अहसास, एक दुखद अनुभूति, विफलता, आक्रोश या अन्याय का चरम। कुछ ऐसा अत्यावश्यक जो हमें यह एहसास दिलाता है कि हमारी प्रणालियों की प्रभावशीलता और प्रासंगिकता तेजी से कम हो रही है। पहले की तुलना में कहीं अधिक व्यापक दृष्टिकोण से, हम अपने जीने के तरीके का विश्लेषण करते हैं और पाते हैं कि हमारे पास उत्तरों से अधिक प्रश्न हैं।

हमें अचानक यह एहसास होता है: हमारी दुनिया के अधिकांश हिस्सों को नियंत्रित करने वाली प्रणालियाँ उतनी सफल नहीं हैं जितनी हममें से कुछ लोगों ने अनुमान लगाया था। आज, यह जागरूकता तेजी से बदल रही है:

पूंजीवाद की हमारी अवधारणा

हम सहज रूप से शहरों, उत्पादों या लोकतंत्रों का निर्माण कैसे करते हैं

हम शिक्षा, गरीबी उन्मूलन, प्राकृतिक संसाधन या मानवाधिकारों का प्रशासन कैसे करते हैं

हम अपनी नौकरशाहियों, संगठनों और संस्थानों के माध्यम से आधुनिक दुनिया को कैसे नियंत्रित करते हैं, उसका स्वरूप कैसे बनाते हैं और उसे कैसे साकार करते हैं।

जैसे-जैसे समाज का दायरा बढ़ता है और अधिक लोगों के अंतर्निहित मूल्य, उपस्थिति और योगदान को स्वीकार करने लगता है, विशेषाधिकार प्राप्त लोग वही देख पाते हैं जो हाशिए पर रहने वाले समुदाय हमेशा से देखते आए हैं—कि 'सब कुछ ठीक है' केवल एक सीमित अल्पसंख्यक वर्ग पर ही लागू होता है। स्पष्ट रूप से कहें तो, सब कुछ ठीक नहीं है।

फोटो का स्रोत: जोश होम्स

सामाजिक न्याय को लेकर सार्वजनिक जगत में बहुत कटुता फैली हुई है। लेकिन हम बीते कल की यथास्थिति के कमजोर पड़ने के तमाशे पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहते। इसके बजाय, हम यह जानना चाहते हैं कि समानता के लिए काम करने वाले हम सभी किस प्रकार सामाजिक, आर्थिक, पहचान संबंधी, कॉर्पोरेट या विधायी संदर्भों में नए कौशल विकसित कर रहे हैं, यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि कैसे हम सब मिलकर बेहतर बन सकते हैं और अपने समाजों को अधिक निष्पक्षता के साथ संरचित कर सकते हैं।

किसी भी नए प्राणी की तरह, समानता भी पूर्ण विकसित होने के बाद ही अपने पैरों पर नहीं चलने लगती। यह एक इरादे के रूप में उभरती है, जो अक्सर अभी परिभाषित या पूरी तरह से समझा जाना बाकी होता है। चाहे तैयारी हो या न हो, वह इरादा धीरे-धीरे सीधा खड़ा होता है। यह चलता रहता है, पूरी तरह से अपूर्ण, सीखता रहता है, ठोकर खाता रहता है और हर प्रयोग के साथ सुधार करता रहता है।

समानता कोई अंतिम लक्ष्य नहीं है। यह एक अभ्यास है। लेकिन जब तक हम इसे नई प्रणालियों के निर्माण और सुधार में निरंतर समीक्षा के रूप में शामिल नहीं करते, तब तक यह हमारे मूल सिद्धांतों का हिस्सा नहीं बन पाएगी। तो अब क्या करें?

हम अपने वर्तमान समाज की पुनर्कल्पना और पुनर्निर्माण कैसे कर सकते हैं?

हम किस हद तक एक टूटी हुई व्यवस्था को विफल होने देते हैं?

हम उन कमजोर या असमान रूप से प्रभावित लोगों की रक्षा कैसे कर सकते हैं जो उन चीजों को छोड़ने के कारण उपेक्षित रह सकते हैं जो अब काम नहीं करती हैं?

हम इन प्रणालियों से लाभान्वित होने वाले लोगों के साथ-साथ इनके डिजाइन में भी अधिक लोगों को कैसे शामिल कर सकते हैं?

हम ऐसी प्रणालियाँ कैसे बना सकते हैं जो वास्तव में सभी की सेवा करें और सभी के लिए काम करें?

एक अभ्यास के रूप में—न कि एक मंजिल के रूप में—समानता की शुरुआत इन्हीं सवालों से होती है। आगे बढ़ने के लिए, नेताओं के लिए यहाँ पाँच अचूक आधारशिलाएँ और सफलता के संकेत दिए गए हैं:

1.

खरगोश टूटी हुई व्यवस्थाओं पर पैसा लुटाता है।

कछुआ अपरिहार्य परिवर्तन की ओर मुड़ता है
दृढ़ता के साथ।

हमारी प्रणालियाँ हमें वे परिणाम दे रही हैं जिनके लिए उन्हें बनाया गया था। समस्या उनकी डिज़ाइन में नहीं है। समस्या यह है कि हम—हमारे समुदाय, हमारी क्षमताएँ, हमारी जागरूकता और हमारी अपेक्षाएँ—बदल गई हैं, जबकि हमारी प्रणालियाँ नहीं बदली हैं।

काम, संसाधन बंटवारे, शिक्षा और सरकार के बारे में हमारी कई धारणाएं और प्रथाएं आने वाली चुनौतियों का सामना करने में सक्षम नहीं हैं: अधिक लोग, अधिक विविधता और विशेषाधिकार और उत्पीड़न के बारे में बढ़ती सामुदायिक चेतना।

जैसे-जैसे एक व्यवस्था में खामियां उभरने लगती हैं—उदाहरण के लिए हमारी अर्थव्यवस्था—वैसे-वैसे, उनका असर दूसरी व्यवस्थाओं पर भी पड़ता है। संसाधन सीमित हो जाते हैं। धन की उपलब्धता कम हो जाती है। यह दो सौ साल पुरानी व्यवस्थाओं का एक श्रृंखला प्रभाव है, जो मानो सांस लेने के लिए संघर्ष कर रही हैं।

फोटो स्रोत मिकेल कोविल-एंडरसन

कनाडा में कम्युनिटी कॉलेज में दाखिला लेने वाले आधे से ज़्यादा छात्र पहले ही किसी विश्वविद्यालय कार्यक्रम में पढ़ चुके हैं या उसे पूरा कर चुके हैं। यह एक वैश्विक चलन है— कनाडा , अमेरिका और इंग्लैंड में अब सिर्फ़ डिग्री ही काफ़ी नहीं है।

उत्तरी अमेरिका में, बेघरपन को समाप्त करने के हमारे प्रयासों के बावजूद, कई क्षेत्रों में एक वर्ष के भीतर 70% तक लोग फिर से बेघर हो जाते हैं। केवल आश्रय देना अब पर्याप्त नहीं है ।

नोवा स्कोटिया की ' अभी या कभी नहीं' रिपोर्ट में चेतावनी दी गई है कि अगले 30 वर्षों में केवल चार में से एक व्यक्ति ही कार्यबल में होगा। 25 वर्षों के भीतर, नोवा स्कोटिया में तीन में से दो लोग 65 वर्ष से अधिक आयु के होंगे। इसी तरह, दुनिया भर के अन्य छोटे या ग्रामीण क्षेत्रों में भी यही स्थिति देखी जा रही है, कि हमारी वर्तमान आर्थिक व्यवस्था अब हमारे युवाओं का भरण-पोषण करने के लिए पर्याप्त नहीं है। हमारी वर्तमान देखभाल प्रणाली भी वृद्ध नागरिकों की आबादी का भरण-पोषण करने के लिए पर्याप्त नहीं है।

नोवा स्कोटिया में, और कई अन्य स्थानों की तरह, हमारा वर्तमान वातावरण 19वीं सदी की उपज है। यह नगरपालिकाओं के बीच प्रतिस्पर्धा को बढ़ावा देता है और सेवा वितरण में अक्षमता का कारण बनता है—विशेष रूप से उभरते जनसांख्यिकीय परिवर्तनों, आर्थिक बदलावों, सरकारी नियमों और पुरानी हो चुकी अवसंरचनाओं के कारण, ये सभी कारक किसी भी क्षेत्र की अपने नागरिकों की आवश्यकताओं को पूरा करने की क्षमता पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं। पिछले 50 वर्षों से, अध्ययनों ने यह दर्शाया है कि हमें नगरपालिका आधुनिकीकरण की आवश्यकता है। सतही सुधारों से काम नहीं चलेगा और बड़े पैमाने पर आप्रवासन, विचार और प्रतिभाएँ आकर्षित नहीं होंगी जिनकी हमें जीवित रहने के लिए आवश्यकता है। यथास्थिति बनाए रखना अब पर्याप्त नहीं है ।

अमेरिका में स्वास्थ्य सेवाओं की लागत आसमान छू रही है, जबकि जीवन प्रत्याशा घट रही है। अमेरिका और दुनिया भर में कई समाज ऐसी बोझिल प्रणालियों से जूझ रहे हैं जो न केवल अस्थिर हैं, बल्कि उनका प्रदर्शन भी अपर्याप्त है। बिगड़ते स्वास्थ्य परिणामों पर केवल पैसा खर्च करना अब पर्याप्त नहीं है ।

तेजी से बिगड़ती परिस्थितियों का सामना करते हुए, कई प्रशासक 'पुराने अच्छे दिनों' को पाने की प्रवृत्ति का अनुसरण करते हैं, गिरती हुई प्रणालियों का ईमानदारी से सामना करने, गरिमा के साथ उनकी मृत्यु का प्रबंधन करने और साहसिक नए विकल्पों को सामने लाने के बजाय उन्हें पुनर्जीवित और सक्रिय करने का प्रयास करते हैं।

लेकिन एक बात याद रखनी चाहिए: 'पुराने अच्छे दिन' एक मिथक हैं । 'पुराने अच्छे दिनों' में केवल कुछ ही लोगों को बेहतर परिणाम मिले थे। लेकिन पिछली पीढ़ियों में, बहुत से लोगों को इस बात से कोई आपत्ति नहीं थी कि अच्छे परिणाम केवल भाग्यशाली लोगों के लिए ही थे। हालांकि, एक सुखद मोड़ यह है कि सुधार की भावना से किए गए नए दृष्टिकोणों की खोज से ऐसे साहसिक नए विकल्प सामने आते हैं जो न केवल हाशिए पर पड़े लोगों के लिए बेहतर होते हैं, बल्कि सभी के लिए बेहतर होते हैं।

वैश्विक और स्थानीय स्तर पर अब तक के सबसे बड़े जनसांख्यिकीय परिवर्तनों के बीच, न केवल एकसंस्कृति और समरूप विचारों और नीतियों के विरुद्ध नैतिक और व्यावसायिक तर्क हैं, बल्कि रणनीतिक तर्क भी हैं। या तो हम यह करें या हम नष्ट हो जाएँ।

हम या तो टूटी-फूटी व्यवस्थाओं में लगातार पैसा लगाकर अपनी शेखी बघार सकते हैं (खरगोश की तरह)—या फिर अनिश्चितता के बावजूद ईमानदारी, विनम्रता और दृढ़ता के साथ अपरिहार्य जनसांख्यिकीय बदलावों का सामना कर सकते हैं (कछुआ की तरह)। आंकड़े झूठ नहीं बोलते। बदलाव हो रहा है, चाहे पसंद हो या ना हो।

2.

पैनिक का कहना है:
हम एक मरते हुए सिस्टम में हैं! #लड़ो या भागो

अभ्यास कहता है:
हम एक मरते हुए सिस्टम में जी रहे हैं! #अवसरदरवाजाखखपताहै

जैसे-जैसे सिस्टम रणनीतिकारों को बदलते हैं, आजकल हमारे सत्रों का समापन अक्सर एक ही भावना के साथ होता है: मुझे पता है कि यह पागलपन जैसा लगता है, लेकिन हम यह कर सकते हैं।

हम—आप—परिवर्तन लाने वालों का कोई समूह नहीं हैं। हम तो उनकी एक पीढ़ी हैं। इसकी शुरुआत गहरी जड़ें जमा चुकी असमानताओं को पहचानने, उन्हें दूर करने का प्रयास करने की इच्छाशक्ति रखने और इस भ्रम को दूर करने से होती है कि प्रयास करने का कोई पूर्वनिर्धारित तरीका है। फिर, हम साझा कार्य की अपनी अवधारणा का विस्तार करते हैं। आपकी वर्तमान आंतरिक और बाहरी क्षमता, जो मौजूदा व्यवस्था से प्रभावित हो सकती है—सीमित हो सकती है। लेकिन जब तक इच्छाशक्ति है, तब तक रास्ता भी है।

यदि हम अपनी दुनिया को अधिक समानता की ओर नहीं ले जाते, तो हम अपने ग्रह, संस्थानों और राजनीति को निर्जन बनाने के गंभीर खतरे में हैं। नगरपालिका और वैश्विक सरकारें, अर्थव्यवस्थाएँ और पर्यावरण मूलभूत असमानताओं के बोझ तले दबकर ढह रहे हैं। हमारे संसाधन, वित्त और ऊर्जा का दुरुपयोग हो रहा है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण क्षण गंभीर स्थिति का निदान करने का क्षण है। उस क्षण के बिना, हम कुछ भी सार्थक करने में असमर्थ रहेंगे। इसलिए आइए स्पष्टता का जश्न मनाएं और एक छोटे शहर के वैश्विक समुदाय की तरह कमर कस लें।

3.

मान्यता कहती है:
क्या हम उसी दिशा में आगे बढ़ रहे हैं जिस दिशा में मुझे लगता है कि हमें बढ़ना चाहिए?

इंटीग्रिटी का कहना है:
क्या हम सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं?

परिवर्तन में बाधा डालने वाली चीजें हमेशा जानबूझकर नहीं की जातीं। यह उन नेक इरादे वाले व्यक्तियों की गहरी जड़ें जमा चुकी रूढ़िवादिता होती है जो सही और गलत के अपने व्यक्तिगत बोध से चिपके रहते हैं।

डिजिटल युग में, नई जानकारी हमारे सामने तेज़ी से आती है। सत्ता और प्रभाव में लगातार हो रहे बदलावों के बीच नेता खुद को एक अनजानी राह पर पाते हैं। टूटी हुई व्यवस्थाओं को बदलने की कोशिश करने वाले व्यक्तियों के रूप में, हमें इस बात की निरंतर जागरूकता दिखानी होगी कि क्या फायदेमंद है और क्या नहीं—विशेष रूप से उन लोगों के प्रति जागरूक रहना जो इन व्यवस्थाओं का हिस्सा हैं, चाहे वे जानकारी देने वाले हों या प्राप्त करने वाले।

जाति, लिंग या वर्ग भेद के बारे में मुझे क्या समझ है?

मुझे क्या समझ नहीं आ रहा है?

क्या मेरी समझ की कमी उन आपत्तियों या चिंताओं के रूप में सामने आ रही है जिन्हें मैं 'उचित' मानता हूं?

मुझे किन चीजों को छोड़ना होगा?

हमारे जीवन के अनुभव और हमारी पहचान (या दुनिया हमें जिस तरह से पहचानती है) चाहे जो भी हो, आसक्तियों को त्यागने और बदलाव लाने का हमेशा एक रास्ता होता है। ईमानदारी को कायम रखते हुए, रूढ़ियों को त्यागकर—यानी इस ज़िद को छोड़कर कि हमारा 'सही' तरीका हर व्यक्ति, क्षेत्र, वर्ग या समाज के हर स्तर पर लागू होता है—हम प्रगति कर सकते हैं।

4.

आज थके हुए स्वर में कहता है:
अभी इक्विटी प्राप्त करें!

कल कंधे उचकाना:
अंततः इक्विटी!

भले ही 'अंततः समानता!' की बात निराशाजनक लगे, लेकिन यह कार्ययोजना बनाने और भविष्य का अनुमान लगाने के लिए एक महत्वपूर्ण आधार है। परिवर्तन लाने वाले हमारे पूर्वजों की हार का प्रभाव आज भी हमारे प्रयासों में झलकता है।

एक दिन हम भी उसी परंपरा में शामिल हो जाएंगे, हमारी आशाएं, सपने, मेहनत और आंसू आंशिक रूप से ही साकार हो पाएंगे। अगर हम भाग्यशाली रहे तो। क्या हम कभी एक पूर्णतः सुलझी हुई, न्यायपूर्ण और निष्पक्ष दुनिया देख पाएंगे? नहीं। हम जितना अधिक हासिल करते हैं, साझा दुनिया की हमारी परिभाषा उतनी ही अधिक परिष्कृत होती जाती है। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं, लक्ष्य भी बदलते जाते हैं, और यह अच्छी बात है। प्रगति एक प्रक्रिया है, मंजिल नहीं।

हम जल से भूमि पर आए, अपनी पूंछ खो दी, और अंगूठों के विकास के वरदान को पहचाना। आज की दुनिया में व्याप्त असामंजस्य हमें अपने अगले विकासवादी अस्तित्व-प्रवर्तन के कगार पर ले आया है: एकमात्र सचेत, आत्म-निर्धारित प्राणी होने के नाते, समानता ही एकमात्र ऐसी चीज है जो हमें विलुप्त होने से बचाएगी। यह पवित्र और आध्यात्मिक है, लेकिन साथ ही आवश्यक भी है। लेकिन जैसे-जैसे हमारी समझ विकसित होती है, इसकी प्रकृति ऐसी है कि समानता हमेशा हमारी पहुंच से परे ही रहेगी, भले ही हम इसके लिए अपने सभी प्रयास कर रहे हों।

तेजी से जटिल होती दुनिया में समानता के लिए काम करना ही एकमात्र कारगर रास्ता है। हम तत्परता की भावना से कार्य करते हैं, साथ ही यह भी मानते हैं कि इसमें समय लगेगा। हमें लक्ष्य की अनिश्चितता से निराश नहीं होना चाहिए। हाल ही में हममें से कुछ लोगों को यह एहसास हुआ है कि पूंजीवादी धन को बढ़ावा देने के लिए निर्मित पितृसत्तात्मक श्वेत समाज इस ग्रह का सही ढंग से प्रबंधन नहीं कर सकता।

यह खुलासा आखिरकार लोगों के दिलों तक इसलिए पहुंचा क्योंकि इसका असर अब उन लोगों पर भी पड़ने लगा है जिनके पास परंपरागत रूप से सारी सत्ता रही है। ये वंशानुगत असंतुलन सैकड़ों-हजारों वर्षों में बने हैं। इसे सुधारने और ठीक करने के लिए कुछ दशकों के प्रतिरोध और लगातार खबरों के दौर से कहीं अधिक समय लगेगा। लेकिन हम इस दिशा में आगे बढ़ रहे हैं।

स्रोत

5.

मौजूदा स्थिति यह कहती है:
लेकिन… लेकिन… लेकिन…

जटिलता कहती है:
कुछ नहीं। साझा परिणामों के कारण ही हम सब एक साथ आ पाते हैं।

हम रोमांटिक हैं। हमें नाटकीय मोड़ पसंद हैं। बड़े धमाके। लेकिन बड़ा धमाका कोई समाधान नहीं है—यह एक नाटकीय अवस्था परिवर्तन है जिससे हम तेजी से बढ़ती जटिलता और अराजकता की ओर विस्फोट करते हैं।

हमारे कुछ सबसे बड़े क्रांतिकारी परिवर्तनों के बारे में सोचें। उदाहरण के लिए, अश्वेत लोग मुक्ति घोषणापत्र को एक "प्रथम क्रांतिकारी परिवर्तन" के रूप में देख सकते हैं। 2018 में, दुनिया भर में अश्वेत लोगों के लिए अवसर, न्याय और सम्मान 1963 की तुलना में कहीं अधिक है, 1863 की तो बात ही छोड़ दें। लेकिन हर मिस्टी कोपलैंड और बराक ओबामा के लिए, अनगिनत जाने-माने और अज्ञात तामिर राइस, फ्रेडी ग्रे, सैंड्रा ब्लैंड और फिलैंड्रो कास्टाइल भी हैं।

अवसर और न्याय का दायरा बहुत हद तक परिस्थितियों और संदर्भों पर निर्भर करता है। गुलामी से मुक्ति तो शुरुआत थी—शायद मध्य बिंदु—लेकिन निश्चित रूप से अंत नहीं। हम जितनी अधिक प्रगति मापते हैं, जटिलता उतनी ही तेजी से बढ़ती जाती है।

दीर्घकालिक दृष्टिकोण से देखें तो, घातीय जटिलता एक वरदान है। यह भिन्न-भिन्न समूहों को संवाद करने के लिए बाध्य करती है।

जैसे-जैसे एक-दूसरे से जुड़ने की हमारी क्षमता बढ़ती है, वैसे-वैसे संभावनाओं का दायरा भी बदल जाता है। हम विभिन्नताओं के बावजूद संवाद स्थापित करने में निपुण होते जा रहे हैं। हम असहज परिस्थितियों में भी सहजता से रहना सीख रहे हैं। यह एक ऐसी उपलब्धि है जो दुनिया के लिए लाभकारी है।

फिलहाल, बड़े खुलासे श्वेत पुरुषों के लिए बाकी सभी की तुलना में नए हैं। हमारी व्यवस्थाएं सैकड़ों वर्षों से केवल उन्हीं को प्रोत्साहित करने, उनकी रक्षा करने और उन्हें समृद्ध बनाने के लिए बनाई गई थीं। जटिलता की असुविधा से वे सबसे अधिक प्रतिरोध और चुनौती का सामना करेंगे। उन्हें सबसे अधिक पिछड़ने की भरपाई करनी है। केंद्र में रहने के कारण, वे सबसे नए सिरे से अराजकता में धकेल दिए गए हैं। पारंपरिक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए, यथास्थिति ही एकमात्र ऐसी चीज हो सकती है जो उन्हें स्थिर और सुरक्षित महसूस कराती है।

समानता के अभ्यास में संतुलन के लिए संघर्ष की ऐतिहासिक परंपरा के साथ-साथ इसके प्रतिरोध को भी शामिल किया जाता है। पीछे हटना स्वाभाविक है। बिना टकराव के, क्या हम वास्तव में लोगों के दिलों और दिमागों को बदल सकते हैं?

घर्षण से ऊष्मा उत्पन्न होती है—एक ऐसी शक्ति जिससे मनुष्य स्वाभाविक रूप से कतराता है। हममें से बहुत कम लोग ही अपनी कमज़ोरियों, जवाबदेही या गलतियों को स्वीकार करने में सहज महसूस करते हैं। लेकिन ऊष्मा जीवन शक्ति भी है। सावधानीपूर्वक उपयोग करने पर, घर्षण की ऊष्मा हमारे साथ रहने के तरीके को सुधार सकती है—यह 'इलाज' उस अर्थ में नहीं है जैसा कि रोग का उन्मूलन होता है, बल्कि उस प्रकार का उपचार है जो चीजों को ठोस, लचीला और पूर्ण रूप से विकसित बनाता है। संरक्षण, स्वादवर्धन, परासरण। एक ऐसा उपचार जिसके लिए धैर्य की आवश्यकता होती है।

समता का अभ्यास करना एक गैर-गुरुत्वाकर्षण सर्कस करतब है, जिसमें धमाके के बाद व्यवस्था और सौंदर्य स्थापित किया जाता है—नए स्वरूप, रंग और प्रकाश के नए तमाशे रचे जाते हैं। कोशिश करना, असफल होना और फिर से कोशिश करना।

आज के तनावपूर्ण समय में, अच्छे विचारों और उपयोगी विश्लेषण को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है— लेकिन यही क्रांतिकारी नहीं है। चेतना तो दशकों से मौजूद है। 2018 में, जांच की एक बिल्कुल नई प्रक्रिया और प्रथाओं का एक नया समूह न केवल क्रांतिकारी इरादों को दर्शाता है, बल्कि क्रांतिकारी परिवर्तन भी लाता है।

यह हमारी मान्यताओं की बात नहीं है। महत्वपूर्ण यह है कि हम क्या और कैसे व्यवहार करते हैं।

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