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どのようにして本のページから物語を取り出し、私たちの生活に戻すのでしょうか。ほとんどの先住民にとって、物語は口承の一部であり、何度も語り継がれるだけでなく、彼らの生活様式、周囲の動植物との関係、そして常に神聖であった土地の精神の一部でもあります。スカイウーマンはあらゆる種類の植物の種をまきました。最初の種はスウィートグラスで、その香りは忘れていたことを思い出させてくれます。一方、鮭の伝説では、鮭の骨を川に投げ返すことで、毎年鮭が戻ってくるとされています。物語と儀式は世代から世代へと受け継がれ、伝統と生活様式を形作り、土地との生きたつながりを反映しています。しかし今、私たちの文化と土地は衰退しています。私たちの中心となる物語に心がなくなり、地球との関係が協力や感謝ではなく、支配的なものになっているからです。
原点に立ち返るには、この物語が生き生きと蘇り、私たち自身の言葉で語りかけてくれる場所を見つける必要があります。そうすれば、その魔法が目覚め、生きた物語のシンプルな力が、私たちが物理的にも精神的にも地球と調和して生きる助けとなるでしょう。私たちは、私たちの共通の存在の核にある愛の絆へと立ち返ることができるのです。そして、再び地球と共に旅をすることができるのです。
古代の語り部にとって、目に見える世界と目に見えない世界、物質と精神は分離していなかったことを理解することが重要です。動物には精霊が宿り、山や湖などの聖地には霊的な力が宿っています。古木の林や、古代の巨石の中など、精霊界の存在を感じられる場所は数多くあります。五感は目に見えないもの、事実よりも感情に敏感になります。例えば、チベット仏教徒が各地を巡礼することは、内なる幻想の旅でもあります。両者の間には隔たりはありません。元々の物語では、覚醒と夢が複雑に絡み合っていました。スカイウーマンの教えは今日でも有効で、「あなたの才能と夢を善のために使いなさい」と人々に説いていました。
忘れ去られた現代でさえ、自然の瞬間に精神の力を感じることができます。若い頃、パプアニューギニア沖の島で初めて熱帯暴風雨に遭遇した時のことを覚えています。まず、水平線上で海から空まで広がる暗い雲の壁が見え、次に風が吹き始め、ヤシの木が地面に倒れそうになりました。そしてついに雨が降り注ぎ、垂直の水の壁が瞬く間にすべてを水浸しにしました。それは壮大で力強く、私はびしょ濡れになり、畏敬の念を抱きました。私の五感すべてがその力強さに浸り、調和しました。夏の朝、早朝の陽光にきらめく露の網は、儚く儚い美しさではありますが、同じような驚異を呼び起こします。
そのような瞬間、霊界がまさにそこに存在しているように感じられ、畏敬の念と驚異が私たちに語りかけます。悲しいことに、私たちはほとんどの場合、魂がどのように触れられたのかに気づかずに、その場を通り過ぎてしまいます。しかし、もし私たちが「時間の中で、そして時間の外」にあるこれらの瞬間に留まることができれば、私たちは慌ただしい日常とは全く異なる世界に存在していることに気づくでしょう。私たちは、世界の間に幕が下りる前、私たちが忘れ始める前の、祖先が歩いた地球に戻っているのです。そこには時間はなく、進歩のイメージもなく、所有したり蓄積したりする必要性もありません。代わりに、私たちは私たちの魂と感覚を養う生命の中に存在しています。これは最初の日の物語です。もし私たちがこの物語をしっかりと捉え、それが私たちに語りかけるのを感じることができれば、それを私たち自身の人生のページに刻み込むことができるのです。
そうすれば、私たちの人生は単なる時間の旅ではなく、異なる次元を巡る巡礼となり、迷宮を抜ける道のように、中心へと、発見され、そして生きられるのを待つ秘密の自己へと私たちを導きます。そして、もし私たちが分離という概念を捨て去ることができれば、私たちの秘密もまた地球の秘密の一部であり、地球の神秘における私たちの夢見る一部であることに気づくでしょう。これは、私たちの遺産の一部であり、物語の中に残る、織り合わさる世界の豊かなタペストリーです。そこでは、大地は生きており、動物や鳥は話し、木々は私たちに手を差し伸べることができます。意識は人間だけに限定されるものではなく、私たち全員が住む生き物の世界に属しています。物語のシンプルな力は、私たちを「神は生き、魔法が起こっている」生きている地球へと連れ戻してくれます。
最初の日の物語に戻るには、私たちに語りかけてくる瞬間を見つける必要があります。それは、私たちを理性的な自己の束縛から解き放ち、より多彩で多次元的な現実へと連れ出す瞬間です。それは、言葉ではなくイメージで考え、夢を見、直線的な思考よりも流動的な、私たちの古い心です。子供たちは今もなお、この理性以前の自己の中で生きています。芸術家、詩人、恋人たちもそうです。そして彼らは、意識がより制限されている他の人々のために扉を開いたままにしています。しかし、私たちは皆、再び繋がり、思い出すことができます。そこは、私たちのすべての物語が始まった場所です。
IV
私たちは一つの時代の終わり、死にゆく時を迎えているが、同時に始まりでもある。これは、季節や太陽のように直線的ではなく周期的な時間の性質である。システムが崩壊していくのを目の当たりにしながら、私たちには単純な選択が迫られている。人間と生態系の乱用というこのパターンに留まるのか、それとも、すべての創造物の神聖さを認める別の生き方を想像できるのか。先住民の生き方、彼らの大地の叡智の中に、この第二の道の兆しは見られる。しかし、彼らの言語や土地とともに、古代の原生林のように皆伐され、多くのものが失われてしまった。
私たちの西洋文化には、こうした過去の知識の痕跡がほとんど残っていません。私たちはキリスト教以前の異教世界の教えを失い、代わりに地球を神聖でも魔法的でもなく、天界からの追放の地とする文化を受け継いでいます。そして、近年の合理的思考の支配は、私たちの追放をより徹底的なものにしました。神話、夢、物語はその力を失っています。しかし、来たる冬を生き抜くためには、それらの神秘性を取り戻し、祖先の象徴的な風景の中を歩み、その経験を未来への種として大切にしていく必要があります。
私が今日お話しした最初の日の物語は、私たちが失ったもの、そしてどのようにして庭に戻ることができるのかを思い出させる、ほんの一例に過ぎません。魂の庭に多くの道があるように、門へ至る道も数多くあります。大切なのは、私たちがこの内なる自己の営みを大切にし、それが未来の世代のための基盤となることです。私たちがこの記憶と再接続の営みを実践すれば、私たちの子孫の子孫は、亡命ではなく帰属の場となる文明を築くために必要な兆しを見つけるでしょう。そして、もしそれが愛から生まれたものなら、世界の心は歌い始め、大地に再び春が訪れるかもしれません。♦
このエッセイの音声録音は、こちらから入手できます。
[1] 私が「始まり」と言うとき、それは人類の特定の歴史的時代を指しているのではなく、堕落以前、つまり源泉、すなわち神性からの分離の物語が私たちの意識の一部となる以前、神聖なるものや地球と密接な関係の中で生きられたという、内なる神話的な人生経験を指しています。しかしながら、一部の先住民文化に今もなお反映されているように、この意識の質が私たちの生き方の中心にあった時代や場所が、私たちの歴史の中に確かに存在したと私は信じています。
[2] スカイウーマンの物語はロビン・ウォール・キマーラーの『ブレイディング・スウィートグラス』から引用されている。
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