III
Как нам перенести историю со страниц книги в свою жизнь? Для большинства коренных народов истории являются частью их устной традиции, часто пересказываемой снова и снова, а также частью их образа жизни, их отношений с животными и растениями вокруг них и духа земли, которая всегда была священной. Небесная Женщина разбросала семена всевозможных растений; первым семенем была душистая трава, чей аромат помогает вспомнить забытое, а легенда о Лососе гарантирует возвращение лосося каждый год, бросая кости лосося обратно в реку. Истории и ритуалы передаются из поколения в поколение, формируя традиции и образ жизни, отражая живую связь с землей. Но сейчас наша культура и наша земля умирают, потому что наша центральная история лишена сердца, и ее отношения с Землей — это отношения господства, а не сотрудничества или благодарности.
Возвращаясь к истокам, нам нужно найти место, где эта история сможет ожить и заговорить с нами на нашем родном языке. Тогда её магия сможет пробудиться, и простая сила живой истории поможет нам жить в гармонии с Землёй, как физически, так и духовно. Мы сможем вернуться к узам любви, которые лежат в основе нашего общего существования. И снова мы сможем путешествовать вместе с Землёй .
Важно понимать, что для ранних рассказчиков видимый и невидимый миры, материя и дух, не были разделены. Животные наделены духом; горы, озера и другие священные места обладают духовной силой. Существует множество мест, где можно почувствовать присутствие духовного мира — в рощах старых деревьев или среди древних стоячих камней. Чувства становятся более восприимчивыми к тому, что невидимо, к ощущениям, а не к фактам. Так, например, паломничество тибетского буддиста из одного места в другое также является внутренним видением. Между ними нет разделения. Бодрствование и сновидение переплетались в первоначальных историях; первоначальные наставления Небесной Женщины, актуальные и по сей день, предписывали людям «использовать свои дары и мечты во благо».
Даже в наше время забвения силу духа можно ощутить в мгновениях, проведенных на природе. Я помню, как в юности впервые столкнулся с тропическим штормом на острове у побережья Папуа-Новой Гвинеи. Сначала я увидел стену темных облаков, простирающуюся от моря до неба на горизонте, а затем поднялся ветер, почти пригвождая пальмы к земле. Наконец, пошел дождь, вертикальная стена воды, мгновенно пропитавшая все вокруг. Это было великолепно, мощно, оставив меня промокшим и в благоговейном трепете. Все мои чувства были погружены в это зрелище, настроены на его силу. Летним утром паутина росы, сверкающая на утреннем солнце, вызывает похожее чувство восхищения, хотя и хрупкой, мимолетной красоты.
В такие моменты духовный мир ощущается очень ощутимо; благоговение и изумление говорят с нами. К сожалению, мы чаще всего проходим мимо, не осознавая, как это коснулось нашей души. Но если мы сможем оставаться в этих моментах «внутри и вне времени», мы обнаружим, что присутствуем в мире, совершенно отличном от нашей суетливой жизни — мы вернулись на Землю, где ходили наши предки, до того, как опустилась завеса между мирами, до того, как мы начали забывать. Здесь нет времени, нет образа прогресса, нет необходимости обладать или накапливать. Вместо этого мы присутствуем в жизни, которая питает нашу душу, а также наши чувства. Это история первого дня, и если мы сможем удержать её, почувствовать, как она говорит с нами, тогда мы сможем помочь ей перенестись на страницы нашей собственной жизни.
Тогда наша жизнь становится не просто путешествием во времени, а паломничеством, которое происходит в разных измерениях и ведет нас, подобно проходу через лабиринт, обратно к центру, к нашему тайному «я», ожидающему своего открытия и жизни. И если мы сможем оставить позади идею разделения, мы обнаружим, что наша тайна также является частью тайны Земли, наша мечтательная часть земной тайны. Это богатое полотно переплетающихся миров, которое является частью нашего наследия, которое сохраняется в повествованиях, где земля жива, животные и птицы могут говорить, а деревья могут тянуться к нам. Сознание не ограничивается только людьми, но принадлежит одушевленному миру, в котором мы все обитаем. Простая сила истории может вернуть нас на живую Землю, где «Бог жив и творится волшебство».
Чтобы вернуться к истории первого дня, нам нужно найти момент, который затронет нас, который выведет нас из рамок нашего рационального «я» в более многогранную, многомерную реальность. Это наш более зрелый разум, который мыслит образами, а не словами, который мечтает и более гибок, чем наши линейные мысли. Дети всё ещё живут в этом дорациональном «я», как и художники, поэты и влюблённые, и они помогают держать открытой дверь для других, чьё сознание более ограничено. Но мы все можем восстановить связь и вспомнить. Именно здесь начались все наши истории.
IV
Поскольку мы находимся в конце эпохи, во время умирания, мы также находимся в начале. Такова природа времени, которое не линейно, а циклично, подобно временам года и солнцу. Наблюдая за тем, как наши системы рушатся, мы стоим перед простым выбором: оставаться ли в рамках этих моделей человеческого и экологического насилия или же представить себе другой путь, признающий священную природу всего творения? Признаки этого второго пути можно найти в обычаях коренных народов, в их мудрости о земле, но так много было утрачено вместе с их языком и землей, вырублено, как древние леса.
В нашей западной культуре сохранилось меньше следов этого древнего знания. Мы утратили учения дохристианского языческого мира и вместо этого унаследовали культуру, в которой Земля не священна и не обладает магической силой, а является местом изгнания с небес. А господство рационального мышления в последние столетия сделало наше изгнание еще более полным. Мифы, сны и истории утратили свою силу. Но если мы хотим пережить грядущую зиму, нам необходимо вернуть им их нуминозность, пройтись по символическому ландшафту наших предков и сохранить этот опыт как семя для будущего.
Эта история о первом дне — лишь один из способов напомнить нам о том, что мы потеряли, и о том, как мы можем вернуться в сад. Как в саду души много тропинок, так и к вратам сада ведет множество путей. Важно ценить эту работу нашего внутреннего «я» и то, как она может заложить фундамент для будущих поколений. Если мы сделаем эту работу по сохранению памяти и восстановлению связи, то дети наших внуков найдут знаки, необходимые им для создания цивилизации, которая будет не изгнанием, а местом принадлежности. И, возможно, если она родится из любви, сердце мира начнет петь, и весна снова придет на землю. ♦
Аудиозапись этого эссе доступна здесь.
[1] Когда я говорю о «начале», я имею в виду не конкретный исторический период нашего человеческого опыта, а внутренний, мифический опыт жизни, проживаемой в тесной связи со священным и Землей, до грехопадения, до того, как история отделения от Источника или Божественного стала частью нашего сознания. Однако я верю, что в нашей истории были периоды и места, когда это качество сознания было центральным для нашего образа жизни, что до сих пор отражается в некоторых коренных культурах.
[2] Ссылки на историю Небесной Женщины взяты из книги Робин Уолл Киммерер « Плетение сладкой травы».
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION