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我们脚下的土地是神圣的,我们被周围的生命所拥抱、支撑和滋养,被我们的朋友和社群——包括人类和其他生物——所滋养。如同森林中的一棵树,我们将明白我们并不孤单,而是生命之网的一部分,一个彼此疗愈、互助、滋养的生命网络,这本该如此,在我们认定竞争比合作更重要之前,在我们忘记最初的准则之前,在我们迷失方向之前。

葛饰北斋(1760–1849),小石川的茶馆。降雪后的早晨

我们如何将书页上的故事带回我们的生活?对大多数原住民来说,故事是他们口头传统的一部分,往往被反复讲述,也是他们生活方式的一部分,是他们与周围动植物以及神圣土地精神之间关系的体现。天女撒播了各种植物的种子;第一颗种子是甜草,它的香气能帮助人们回忆起遗忘的事物;而鲑鱼的传说则通过把鲑鱼骨扔回河里来确保鲑鱼每年的回归。故事和仪式代代相传,塑造着传统和生活方式,反映了与土地的鲜活联系。但如今,我们的文化和土地正在消亡,因为我们核心的故事失去了灵魂,它与土地的关系是支配而非合作或感恩。

回归本源,我们需要找到一个地方,让这个故事鲜活起来,用我们自己的语言与我们对话。那时,它的魔力便会觉醒,一个鲜活故事的简单力量,便能帮助我们与地球和谐共处,无论在物质层面还是精神层面。我们可以重拾那存在于我们共同存在核心的爱的纽带。我们可以再次与地球携手同行。

必须理解的是,对于早期的故事讲述者而言,可见的世界与不可见的世界、物质与精神并非截然分开。动物被赋予了精神力量;山川、湖泊和其他圣地都蕴含着灵性。在许多地方,人们都能感受到精神世界的存在——例如在古树林中,或在古老的立石之间。感官变得更加敏锐,更加关注那些不可见的事物,更加关注感受而非事实。例如,藏传佛教徒的朝圣之旅也是一次内在的灵性探索之旅。两者之间并无分离。在最初的故事中,清醒与梦境交织在一起;天女最初的教诲,至今仍然有效,它教导人们“运用你们的天赋和梦想行善”。

即使在如今这个健忘的时代,我们依然能在自然中感受到精神的力量。我记得年轻时,在巴布亚新几内亚海岸附近的一个岛屿上,我第一次经历了一场热带风暴。起初,我看到地平线上从海面延伸到天际的黑色云墙,随后狂风袭来,棕榈树几乎被吹弯到地上。最后,暴雨倾盆而下,如同垂直的水墙,瞬间将一切都浸透。那场面壮丽无比,气势磅礴,让我浑身湿透,却也让我心生敬畏。我的所有感官都被它的力量所震撼,与它融为一体。夏日的清晨,晨曦中闪烁的露珠也同样令人惊叹,尽管那是一种脆弱而短暂的美丽。

在这样的时刻,灵界仿佛就在眼前;敬畏和惊奇涌上心头。可惜的是,我们大多只是匆匆而过,并未意识到自己的灵魂是如何被触动的。但如果我们能够停留在这些“时空交错”的时刻,就会发现自己置身于一个与忙碌生活截然不同的世界——我们回到了祖先曾经行走的地球,回到了世界之间帷幕落下之前,回到了我们开始遗忘之前。在这里,没有时间的概念,没有进步的衡量标准,也没有占有或积累的需要。相反,我们活在滋养灵魂和感官的生命之中。这就是第一天的故事,如果我们能够铭记它,感受它与我们对话的方式,那么我们就能帮助它将自己的人生篇章融入其中。

如此一来,我们的人生便不再仅仅是一段穿越时间的旅程,而是一场发生在不同维度的朝圣之旅,如同迷宫一般,引领我们回归中心,回归那等待被发现和体验的隐秘自我。如果我们能够放下分离的观念,便会发现,我们的秘密也是地球秘密的一部分,我们的梦境也是地球奥秘的一部分。这便是交织世界的丰富画卷,是我们传承的一部分,它存在于故事之中,在那里,土地充满生机,动物和鸟儿会说话,树木会向我们伸出手。意识并非人类的专属,它属于我们共同居住的这个充满生机的世界。故事的简单力量,能够让我们回归一个“上帝活着,魔法正在发生”的生机勃勃的地球。

为了重温最初的故事,我们需要找到一个触动我们内心的瞬间,一个能将我们从理性思维的束缚中解放出来,带入一个更加丰富多彩、多维度的现实的瞬间。这是我们更古老的思维模式,它以图像而非语言思考,它充满梦想,比我们线性的思维更加流畅。孩子们仍然生活在这种前理性的自我之中,艺术家、诗人、恋人也一样,他们帮助那些意识较为局限的人们敞开大门。但我们都可以重新连接,重新忆起。那是我们所有故事的起点。

第四

因为我们正处于一个时代的终结,一个走向死亡的时代,我们也正处于一个新的开始。这就是时间的本质——它并非线性,而是循环往复,如同四季更迭和太阳的运行。当我们眼睁睁地看着我们的系统走向崩溃时,我们面临着一个简单的选择:是继续沿用这种人类和生态破坏的模式,还是去设想一种不同的存在方式,一种能够承认万物神圣本质的方式?在原住民的生活方式和他们对大地的智慧中,我们能找到这第二条道路的踪迹,但随着他们的语言和土地的消逝,许多东西也随之消失,如同古老的原始森林被砍伐殆尽一般。

在我们的西方文化中,这种早期智慧的痕迹已所剩无几。我们失去了前基督教异教世界的教诲,转而继承了一种将地球视为非神圣、非神奇之地,而是与天堂隔绝的文化。近几个世纪以来,理性思维的盛行更使我们的流放之路愈发彻底。神话、梦境和故事都失去了它们的力量。但如果我们想要度过即将到来的寒冬,就必须重拾它们的神圣性,踏入先祖的象征性疆域,并将这段经历作为未来的种子。

我讲述的第一天的故事,只是提醒我们曾经失去的一切,以及我们如何才能重返花园的一种方式。正如灵魂花园里有许多条小径,通往花园之门的路也多种多样。重要的是,我们要珍视我们内在的这份工作,以及它如何为子孙后代奠定基础。如果我们致力于回忆和重建,那么我们的子孙后代就能找到他们需要的指引,去创造一个并非流放之地,而是充满归属感的文明。或许,如果它诞生于爱,世界的心脏就会开始歌唱,春天就能再次降临大地。♦

本文的音频版本可在此处收听。

[1] 当我提到“开端”时,并非指人类经验中的某个特定历史时期,而是指一种内在的、神话般的生命体验,在堕落之前,在与源头或神性分离的故事成为我们意识的一部分之前,生命与神圣和大地紧密相连。然而,我确实相信,在我们的历史中,确实存在过一些时期和地区,这种意识特质是我们生活方式的核心,正如一些土著文化至今仍能感受到的那样。

[2] 关于天女的故事,可参考 Robin Wall Kimmerer 的《编织甜草》。

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