नीचे क्रिस्टा टिप्पेट और शेरोन साल्ज़बर्ग के बीच हुए "ऑन बीइंग" साक्षात्कार का प्रतिलेख दिया गया है। आप साक्षात्कार का ऑडियो संस्करण यहां सुन सकत

जिसमें हमें ऐसा लगता है कि “जीवन भर मैं बस यही महसूस करता रहूंगा,” या “मैं अकेला हूं,” या “मुझे इसे रोकना चाहिए था; यह सब मेरी गलती है।” और इन भावनाओं की हमें ज़रूरत नहीं है। और मुझे लगता है कि हमारा एक बड़ा काम यहीं है: इन भावनाओं को त्याग देना, भले ही वे उत्पन्न हों।

मैं अक्सर कहता हूं कि अगर आपके अंदर एक बहुत ही जिद्दी, बेहद बुरा, बेकार आलोचक है जो आपको सिर्फ निराश करता है, तो उसे एक नाम दें, उसे एक पहचान दें, उसे एक व्यक्तित्व दें, क्योंकि सब कुछ हमारे बीच विकसित होने वाले रिश्ते पर निर्भर करेगा।

एक बार, मैं और जोसेफ और कुछ दोस्त एक ऐसे घर में रहने चले गए जो एक दोस्त ने हमारे लिए किराए पर लिया था ताकि हम सब मिलकर एक रिट्रीट कर सकें। जब मैं अपने बेडरूम में गई, तो मैंने देखा कि किसी ने डेस्क पर पीनट्स कॉमिक स्ट्रिप का एक कार्टून छोड़ दिया था। कार्टून के पहले फ्रेम में, लूसी चार्ली ब्राउन से बात कर रही है। और वह कहती है, "जानते हो चार्ली ब्राउन, तुम्हारी समस्या यह है कि तुम तुम हो।" क्योंकि लूसी की वह आवाज़ मेरे शुरुआती जीवन में बहुत हावी थी। "अगर तुम सच में जान जाओ कि तुम कौन हो, तो यह बहुत बुरी खबर होगी - और अगर कोई और भी जान जाए कि तुम कौन हो तो और भी बुरा होगा।" [ हंसती है ]

कार्टून देखने के ठीक बाद जो हुआ वो ये था कि मेरे साथ कुछ बहुत अच्छा हुआ, और मेरा सबसे पहला ख्याल यही आया, “ऐसा दोबारा कभी नहीं होगा।” और मैंने उसका स्वागत “हाय, लूसी” कहकर किया। और फिर, “शांत हो जाओ, लूसी। बस शांत हो जाओ,” जो “तुम सही हो, लूसी। तुम हमेशा सही होती हो। मैं बेकार हूँ” से बिल्कुल अलग है। और ये इस बात से भी अलग है कि “मुझे विश्वास नहीं हो रहा कि मैं इतने सालों से ध्यान कर रहा हूँ, और लूसी अभी भी यहीं है, और मैंने थेरेपी में इतना पैसा खर्च कर दिया, और मैंने उस नए थेरेपिस्ट से भी इलाज करवाया, और लूसी अभी भी यहीं है।”

टिप्पेट: या फिर उस पर गुस्सा करना या फिर खुद पर गुस्सा करना कि आपके मन में ऐसा विचार भी आया।

साल्ज़बर्ग: आपको एहसास होता है कि आपकी जागरूकता आगंतुक से कहीं अधिक व्यापक है, और यह वह स्थान है जहाँ आप रह सकते हैं, न कि आगंतुक की उपस्थिति में उलझे रहना। इसलिए आप उसे अंदर आने देते हैं, और उदाहरण के लिए, जैसा कि मैंने पहले कहा, उसे अंदर आने दें और उसे भोजन कराएँ।

एक बार मैं यह सिखा रही थी, और किसी को यह पसंद नहीं आया, तो मैंने कहा, "एक कप चाय कैसी रहेगी?" और उन्होंने कहा, "चाय पैक करवाकर ले जाऊं तो कैसा रहेगा?" मैंने कहा, "ठीक है! लो लूसी, ये रही तुम्हारी चाय।"

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशंस द्वारा “बैंगोलेट” ]

टिप्पेट: मैं क्रिस्टा टिप्पेट हूं, और यह है 'ऑन बीइंग '। आज, शेरोन साल्ज़बर्ग के साथ हृदय और मन के लिए एक आश्रय। जैक कॉर्नफील्ड और जोसेफ गोल्डस्टीन के साथ मिलकर, उन्होंने 1976 में इनसाइट मेडिटेशन सोसाइटी (आईएमएस) की सह-स्थापना की। इसे अब पश्चिमी संस्कृति में बौद्ध प्रथाओं के परिचय का एक महत्वपूर्ण क्षण माना जाता है - ऐसी प्रथाएं जो शिक्षा से लेकर चिकित्सा तक और यहां तक ​​कि कई धार्मिक संवेदनाओं के पार, 21वीं सदी के लोगों तक पहुंच चुकी हैं।

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशंस द्वारा “बैंगोलेट” ]

टिप्पेट: जब मैं पहली बार आईएमएस आया था, जो बहुत समय पहले की बात है, आपसे मिलने से पहले की, और मैं एक आगंतुक के रूप में आया था और इस परंपरा और प्रथाओं को समझने में बिल्कुल नया था, मुझे लगता है कि इनसाइट मेडिटेशन सोसाइटी में कई रब्बी और ईसाई पादरी तीन महीने के मौन साधना के लिए आए हुए थे। तो यह भी एक वास्तविकता है कि यह संस्कृति में किस तरह समाहित हो गया है।

साल्ज़बर्ग: खैर, मुझे लगता है कि यह बिल्कुल सच है। जब मैं गेथसेमेन मठ में आयोजित इस बौद्ध-ईसाई सम्मेलन में था—

टिप्पेट: थॉमस मर्टन का मठ।

साल्ज़बर्ग: थॉमस मर्टन का मठ। और दलाई लामा भी वहाँ थे; वे प्रतिभागियों में से एक थे। यह एक बहुत छोटा सम्मेलन था। और सच कहूँ तो, शुरुआत में थोड़ा नीरस सा था। [ हंसते हैं ] सभी लोग बेहद विनम्र और शालीन थे, लेकिन बहुत ही विनम्र। और असल में माहौल तब बदल गया जब ज़ेन शिक्षक नॉर्मन फिशर खड़े हुए। वे एक बहुत ही सरल स्वभाव के व्यक्ति हैं, इसलिए उन्होंने अत्यंत ईमानदारी से बात की। उन्होंने कहा, "मैं आपसे एक सवाल पूछना चाहता हूँ। मुझे समझ नहीं आता कि क्रूस में प्रेरणा देने वाली क्या बात है।" उन्होंने कहा, "मैं क्रूस को देखता हूँ, और वह एक बात है। लेकिन जब ईसा मसीह की आकृति क्रूस से लटकी होती है," उन्होंने कहा, "तो मुझे वह प्रेरणादायक नहीं लगता। और मेरा इरादा किसी को ठेस पहुँचाने का नहीं है, लेकिन मैं बस यह जानना चाहता हूँ कि आप क्या देखते हैं? आप क्या सोचते हैं?"

फिर सब कुछ बदल गया, और फिर हर तरफ से हर कोई पीड़ा की बात करने लगा, ऐसी पीड़ा जिसका कोई ठिकाना नहीं, ऐसी पीड़ा जो बस उस शख्स को देखकर यही सोच सकती है, "वह समझ जाएगा।" और किसी जगह हुए नरसंहार में अपने साथी पुजारियों को खोने की पीड़ा, या एक तिब्बती होने के नाते अपने देश को खोने की पीड़ा। और अचानक, हम सब एक-दूसरे से जुड़ने लगे। और इसके लिए यही ज़रूरी था। इसके लिए हमें वापस इस बात पर आना पड़ा कि, आखिर असलियत क्या है? असलियत तो पीड़ा है। चलो इस पर बात करते हैं।

टिप्पेट: मैं आपकी नई किताब ' रियल चेंज' के बारे में थोड़ी बात करना चाहता हूँ, और उस संबंध के बारे में जो आप बता रहे हैं, मुझे लगता है कि इस नई सदी में आंतरिक जीवन और दुनिया में बाहरी उपस्थिति के बीच का संबंध स्वाभाविक रूप से एक नए तरीके से सामने आ रहा है। आपने कहीं कहा था - मैंने इस साल दिया आपका एक इंटरव्यू पढ़ा था - "ध्यान का एक सबसे अजीब परिणाम दूसरों के साथ जुड़ाव की एक मजबूत भावना है।"

साल्ज़बर्ग: क्या यह अजीब नहीं है? [ हंसते हैं ]

टिप्पेट: लेकिन यह सब कुछ है, है ना? वास्तव में यही वह दिशा है जिसमें आप अब आगे बढ़ रहे हैं, और मुझे लगता है कि बहुत से लोग इसी दिशा में आगे बढ़ रहे हैं।

साल्ज़बर्ग: यह अजीब है, क्योंकि देखने में तो यह एक एकांत गतिविधि लगती है। आप बिल्कुल अकेले हो सकते हैं, आप आंखें बंद करके बैठे हो सकते हैं, लेकिन अंतर्संबंध का एक गहरा सत्य प्रकट होता है। और ऐसा इसलिए नहीं है कि हम यह धारणा थोप रहे हैं, जैसे, "मुझे इसे इसी तरह देखना है।" बल्कि हम यही देखते हैं। क्योंकि हमें लगता है, "ओह, मैं तो बस अकेला हूं," लेकिन वास्तव में, सच्चाई क्या है?

कुछ समय पहले मेरी एक मेडिकल प्रैक्टिस के प्रमुख से बात हो रही थी, और उन्होंने कहा, "आप जानते हैं, मैं वास्तव में किसकी सराहना कर रहा हूँ, वो हैं सफाई कर्मचारी।" और आप सोचते हैं, हाँ, बिल्कुल। देखिए हम कितने लोगों पर निर्भर हैं। या जब मैं दयालुता का अभ्यास सिखाता हूँ, तो एक श्रेणी में, पारंपरिक रूप से, एक तटस्थ व्यक्ति होता है, कोई ऐसा व्यक्ति जिसे हम बहुत पसंद या नापसंद नहीं करते।

टिप्पेट: तो आप सुख, स्वास्थ्य और [ अस्पष्ट ] के लिए शुभकामनाएं भेजते थे।

साल्ज़बर्ग: तो हम शायद "आप खुश रहें, आप स्वस्थ रहें" जैसे वाक्य दोहराते रहते हैं, सिर्फ़ उन्हें याद करने और उनकी भलाई की कामना करने के लिए। और शायद 45 सालों से, जब हम उस तटस्थ व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो मेरे सहयोगी और मैं कहते हैं, "सुपरमार्केट में चेकआउट काउंटर पर बैठे व्यक्ति की तरह, जिस तरह के व्यक्ति को आप आमतौर पर नज़रअंदाज़ कर देते हैं, जिसकी आपको ज़रा भी परवाह नहीं होती।" मैंने खुद को ऐसा कहते सुना, और मुझे लगा, अरे! देखो तो सही। हम सोचते कैसे हैं कि हमें खाने को मिलता है?

टिप्पेट: और मुझे लगता है कि आप यह कह रहे हैं कि यह आंतरिक जीवन भी है और बाहरी जीवन भी, सब एक ही समय में।

साल्ज़बर्ग: यह पूरी तरह से एकजुट है। इसी से हमें अपने काम को जारी रखने की स्वतंत्रता का एहसास होता है। और हममें से कई लोगों को इसमें एक प्रकार के चिंतनशील, मननशील या आत्मनिरीक्षण संबंधी ध्यान की आवश्यकता होती है ताकि हम उस सत्य से जुड़े रह सकें।

टिप्पेट: मैं नई पीढ़ियों में इस बारे में एक समझ और दृष्टिकोण भी देखता हूँ, जिसे मुझे लगता है कि 2020 ने और भी गहरा कर दिया है। वह यह है कि हमारे सामने जो काम है - जिस दुनिया में हम रहना चाहते हैं, जिस दुनिया को हम आने वाली पीढ़ियों को देना चाहते हैं - वह हमारे जीवन भर का काम है। यह लंबा है। यह एक ऐसा परिवर्तन है जिसकी आवश्यकता है। और फिर देखभाल करने वालों और सामाजिक परिवर्तन लाने वाले लोगों की नई पीढ़ियों को यह समझना होगा कि उन्हें आगे बढ़ने के लिए नवीनीकरण की आवश्यकता होगी।

एक और बात, एक आखिरी बात जो मैंने आपके साथ इस वर्चुअल रिट्रीट से सीखी है, वो ये है कि मैंने आपसे पहले भी, शो में भी, दुश्मनों के बारे में बात की है। और आपने इसे बहुत स्पष्ट रूप से कहा। जैसा कि आप जानते हैं, हम ऐसे समय में जी रहे हैं जहाँ "विभाजित" शब्द काफी नहीं है। हमारे बीच गहरी खाई है। और दुश्मनी की भावना, भाषा और दिखावा बहुत ज्यादा है। और आपने कहा, "अपने दुश्मनों से प्यार करना विज्ञान है।" हाँ, यह दयालुता की शिक्षा है, यह एक आध्यात्मिक शिक्षा है, लेकिन वास्तव में यह सबसे व्यावहारिक शिक्षा है।

साल्ज़बर्ग: कभी-कभी लोग सोचते हैं, या कहते हैं, "अगर मैं कुछ ऐसा सुनता हूँ जैसे 'उदारता या दयालुता आपको अधिक स्वतंत्र महसूस करने में मदद करेगी, और उस ऊर्जा को मुक्त करेगी जिसकी आपको आवश्यकता होगी,' तो मुझे लगता है कि यह स्वार्थ है। यह बुरा है, क्योंकि तब मेरा उद्देश्य अशुद्ध हो जाता है।" और मैं आमतौर पर कहता हूँ, "यह लालच नहीं है। यह विज्ञान है।" यदि आप अपनी ऊर्जा को किसी विशेष दिशा में लगाते हैं, तो आप निश्चित रूप से थक जाएँगे, और आप अधिक अकेलापन महसूस करेंगे, और आप कष्ट भोगेंगे, और यह बदलाव लाने के प्रयास का आधार नहीं है। तो, हम ऐसा क्या कर सकते हैं जिससे हमें वास्तव में नवीनीकरण और संभावना का एहसास हो? क्योंकि कई मायनों में हालात बहुत खराब हैं। लेकिन यह याद रखना कि लोग एक-दूसरे को पा सकते हैं, और हम एक-दूसरे को एक अलग तरीके से समझ सकते हैं। हम उस विश्वास को कैसे वापस ला सकते हैं कि यह संभव है? इसके लिए हमें ऊर्जा की आवश्यकता है। तो वह कौन सी चीज़ है जो उस ऊर्जा को आगे लाएगी और किसी न किसी तरह से हमारी सेवा करेगी?

मुझे याद है, जब मेरे पिता मानसिक रूप से बहुत परेशान थे और कुछ समय के लिए वापस आए थे, तो उन्होंने कुछ ऐसा कहा था, “लोगों को खुद पर असर नहीं डालने देना चाहिए।” और मैं हैरान रह गया, क्या सच में? क्या यही वो सबक है जो मुझे सीखना है? लेकिन मैंने इसे सीख लिया। फिर आप अपने मन में उन बातों को देखते हैं, और उन सभी बातों को जिन पर आपने विश्वास किया है, जैसे, “बदला लेने से सच में ताकत मिलती है।” और आप इसे देखते हैं और सोचते हैं, ये तो एक मिथक था। देखो, इस तरह से खुद को बंद कर लेना और बाकी सब चीजों से कट जाना कितना दर्दनाक होता है। और ऐसी बातें जैसे, “दया करना बेवकूफी है और इससे आप कमजोर हो जाते हैं।” और सच में? ज़रा सोचो। उस स्थिति को देखो: ऐसा नहीं है।

और इस तरह हमें अपने लिए संभव सभी चीजों का पता चलता है, और हम देखते हैं, जानते हैं क्या? मैं ऐसी जिंदगी नहीं जीना चाहती जो इस सोच पर आधारित हो कि "यह दुनिया हर किसी की गुलामी है।" और मैं इतना अकेलापन महसूस नहीं करना चाहती। मैं इतना डरा हुआ महसूस नहीं करना चाहती। और मेरे पास संभावनाएं हैं। विकल्प हैं, क्योंकि अगर मैं उन धारणाओं को अपने मन में उठते हुए देख सकूं, सात साल बाद नहीं बल्कि उसी समय जब वे घटित हो रही हों, तो मैं कह सकती हूं - यह बिल्कुल वही बात है; शायद यह सब एक ही सबक है; धर्म में सब कुछ एक फ्रैक्टल की तरह है - आप दरवाजा खोलते हैं, और आगंतुक सामने होता है, [ हंसते हैं ] और आप कहते हैं, "ओह, आप यहां हैं। एक कप चाय पीजिए। बैठिए। मैं अब वहां दोबारा नहीं जाऊंगी।" और यह बहुत ही सौम्य बात है। इसमें न तो खुद पर गुस्सा है, न ही शर्मिंदगी और न ही जो हो रहा है उससे बचने की कोशिश। बस इतना कहना है, मुझे वहां दोबारा जाने की जरूरत नहीं है।

टिप्पेट: यह ताकत का एक और रूप है जो हमारे लिए अच्छा है।

एक भाग था जिसमें आप "हृदय और मन के लिए आश्रय" विषय पर पढ़ा रहे थे, जिसे मैंने लिख लिया और वह एक कविता की तरह लग रही है—ग्यारह पंक्तियों की कविता जैसी। मैं इसे आपको पढ़कर सुनाऊंगा। यह सरल है, फिर भी—मुझे लगता है कि यह उस श्रेणी में आती है जो वास्तव में सत्य है।

मैं अपनी पूरी कोशिश करता हूँ
मैं अपनी गलतियों से सीखने की कोशिश करता हूं।
और दुनिया ही दुनिया है
निरंतर परिवर्तन का,
और सुख और दुख,
धन्यवाद मिलना और धन्यवाद न मिलना
ये सब बातें,
और यहीं पर समभाव का महत्व सामने आता है।
एक प्रकार की समझ के रूप में
हाँ, स्थिति ऐसी ही है।

साल्ज़बर्ग: वाह! यह तो बहुत बढ़िया है। [ हंसते हुए ] यह तो बहुत ही खूबसूरत है।

टिप्पेट: [ हंसते हुए ] ये आप हैं।

साल्ज़बर्ग: [ हंसते हुए ] नहीं, लेकिन ये आप ही हैं। [ हंसते हुए ]

टिप्पेट: नहीं, ये बिल्कुल आपके ही शब्द थे।

साल्ज़बर्ग: वाह! यह तो कमाल है!

टिप्पेट: लेकिन जब मैंने इन्हें लिखा, तो मुझे एहसास हुआ कि ये एक तरह का संपूर्ण ध्यान है। क्या आप इसके बारे में कुछ और कहना चाहेंगे? ऐसा लगता है कि ये हमारी अब तक की बातचीत का सार प्रस्तुत करता है। मैं आपको इसे कविता के रूप में देखने के लिए भेज रहा हूँ।

साल्ज़बर्ग: यह बहुत सुंदर है। मुझे बहुत खुशी है। जैसा कि आप जानते हैं, आपसे और कई लोगों से, मुझे कभी पता नहीं होता कि मैं क्या बोलने वाली हूँ, [ हंसती है ] इसलिए यह बस अपने आप ही उभर कर आता है — और इसी तरह मैंने पढ़ाना सीखा, क्योंकि जब हमने शुरुआत की थी, जोसेफ और मैंने, तब मैं भाषण देने से बहुत डरती थी। [ हंसती है ]

लेकिन बाद में जब मैंने प्रेम और करुणा ध्यान का अभ्यास किया, या यूँ कहूँ कि इसे पहचाना, तब मुझे एहसास हुआ कि हम बस यहाँ हैं, एक-दूसरे से जुड़ रहे हैं। यही इसका स्वभाव है। लोग यहाँ मेरी अद्भुत विशेषज्ञता सुनने नहीं आए हैं। हम बस एक-दूसरे से जुड़ रहे हैं। यही सबसे महत्वपूर्ण बात है। और बस हम हैं। हम यहाँ हैं। और तभी मैंने भाषण देना शुरू किया। इसलिए मैं आमतौर पर नोट्स या कुछ और इस्तेमाल नहीं करता, बस जो मन में आता है, वही बोलता हूँ। और [ हंसते हुए ] यह बहुत अच्छा है कि मैंने ऐसा कहा।

अक्सर बात समभाव पर आकर टिक जाती है, जो असल में शांति है। और यकीनन, अगर मैंने बहुत पहले "समभाव" शब्द सुना होता, तो मैं सोचता, "यह तो बहुत अजीब है। इसका क्या मतलब है?" और कई बार हम सोचते हैं कि इसका मतलब उदासीनता है, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। यह हमारे हृदय की एक बहुत बड़ी क्षमता है, कि हम जो कुछ झेल रहे हैं, जो दूसरे झेल रहे हैं, उसे देख सकें और इस नजरिए को समझ सकें कि जीवन में बदलाव होता रहता है। अंधेरे में भी रोशनी होती है, और उजाले में भी अंधेरा। और हम दर्द से बच नहीं रहे हैं, क्योंकि कुछ चीजें सच में दुख देती हैं। यह बुनियादी बात है। लेकिन हम इसे इस तरह से संभाल रहे हैं कि - जैसा कि मैंने पहले कहा था, जागरूकता आगंतुक से अधिक शक्तिशाली है - जैसे कि प्रेम दर्द से भी अधिक शक्तिशाली है। और जो जगह हम बनाते हैं, जो वातावरण हम बनाते हैं, जहाँ ये सब आ-जा सकता है - वह जागरूकता से बना है। वह प्रेम से बना है। और यह सामुदायिक भावना पर आधारित है; कि हम इतने अकेले नहीं हैं। और फिर हम चीजों के साथ एक बहुत ही अलग तरीके से जुड़ सकते हैं।

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशंस द्वारा “दीज़ टाइम्स” ]

संक्षिप्त जानकारी: शेरोन साल्ज़बर्ग मैसाचुसेट्स के बैरे में स्थित इनसाइट मेडिटेशन सोसाइटी की सह-संस्थापक हैं। उनके आगामी वर्चुअल रिट्रीट के बारे में जानकारी उनके सह-संस्थापक और एक अन्य अद्भुत शिक्षक जोसेफ गोल्डस्टीन के साथ Dharma.org पर प्राप्त करें। उनका नवीनतम पुस्तक है : रियल चेंज: माइंडफुलनेस टू हील अवरसेल्व्स एंड द वर्ल्ड ।

[ संगीत: ब्लू डॉट सेशंस द्वारा “दीज़ टाइम्स” ]

ऑन बीइंग प्रोजेक्ट में क्रिस हीगल, लिली पर्सी, लॉरेन डोर्डल, एरिन कोलासाको, एडी गोंजालेज, लिलियन वो, लुकास जॉनसन, सुजेट बर्ली, जैक रोज, सेरी ग्रासली, कोलीन स्कैच, क्रिस्टियन वार्टेल, जूली सिपल, ग्रेचेन होन्नोल्ड, झालेह अखावन, पैड्रिग ओ तुआमा और बेन कैट हैं।

ऑन बीइंग प्रोजेक्ट डकोटा की धरती पर स्थित है। हमारे प्यारे थीम संगीत की रचना ज़ोई कीटिंग ने की है। और शो के अंत में सुनाई देने वाली आखिरी आवाज़ कैमरून किंगहॉर्न की है।

ऑन बीइंग, द ऑन बीइंग प्रोजेक्ट का एक स्वतंत्र गैर-लाभकारी प्रोडक्शन है। इसका प्रसारण WNYC स्टूडियोज़ द्वारा सार्वजनिक रेडियो स्टेशनों पर किया जाता है। मैंने अमेरिकन पब्लिक मीडिया में इस शो का निर्माण किया था।

हमारे वित्तपोषण साझेदारों में निम्नलिखित शामिल हैं:

फेत्ज़र इंस्टीट्यूट, एक प्रेमपूर्ण दुनिया के लिए आध्यात्मिक नींव बनाने में मदद कर रहा है। आप उन्हें fetzer.org पर पा सकते हैं।

कल्लियोपिया फाउंडेशन। पारिस्थितिकी, संस्कृति और आध्यात्मिकता को पुनः जोड़ने के लिए समर्पित। पृथ्वी पर जीवन के साथ एक पवित्र संबंध को बनाए रखने वाले संगठनों और पहलों का समर्थन करता है। अधिक जानकारी के लिए kalliopeia.org पर जाएं।

ह्यूमैनिटी यूनाइटेड, देश और दुनिया भर में मानवीय गरिमा को बढ़ावा दे रहा है। ओमिडयार ग्रुप के अंतर्गत, humanityunited.org पर अधिक जानकारी प्राप्त करें।

ऑस्प्रे फाउंडेशन - सशक्त, स्वस्थ और परिपूर्ण जीवन के लिए एक उत्प्रेरक।

और लिली एंडाउमेंट, इंडियानापोलिस स्थित एक निजी पारिवारिक संस्था है जो धर्म, सामुदायिक विकास और शिक्षा में अपने संस्थापकों के हितों के लिए समर्पित है।