من التسامح إلى التقدير

مارلين توركوفيتش هي المديرة التنفيذية الحالية لميثاق الرحمة، الذي يوفر مظلةً للأفراد للمشاركة في شراكات تعاونية حول العالم. في ديسمبر/كانون الأول 2019، تحدثت مع ميغانا أناند عن المنظمة وشركائها والعمل الذي يُنجز من خلال الميثاق في مختلف البلدان. ​​مارلين كاتبةٌ ومُختصةٌ في مجال التعليم، وتكتب عن الأديان والثقافات العالمية، مُبرزةً تنوعها وجوانبها الجامعة.

ما: كيف بدأ كل شيء، عملك مع ميثاق الرحمة؟

م.ت.: حسنًا، أعتقد أن كل شيء بدأ عندما كنت طفلاً من عائلة أمريكية ذات أصول مختلطة، في هذه الحالة أمريكية من أصل كرواتي. نشأت في حي للمهاجرين، واختبرت التنوع بشكل مباشر من خلال الصداقات والجيران، وهذا ما شكّل نظرتي إلى العالم والناس فيه. واستمر هذا التنوع حتى بعد التحاقي بالجامعة. بدأت حياتي في بنسلفانيا، في المنطقة الشرقية من وسط المحيط الأطلسي بالولايات المتحدة، ثم التحقت بالجامعة في الجنوب، حيث تعرفت على مجموعة مختلفة تمامًا من الناس. وإلى حد ما، دخلت مرحلة جديدة من التاريخ، لأن مارتن لوثر كينغ في ذلك الوقت كان يركز جهوده على الجنوب، وكان منخرطًا في برامج في منطقة كنتاكي، حيث كنتُ أنا أيضًا منخرطًا. هكذا بدأت الحكاية.

اتجهتُ إلى مجال التعليم، وانتقلتُ إلى شيكاغو، التي كانت آنذاك مركز حركة الحقوق المدنية في الشمال. في الواقع، انتقل مارتن لوثر كينغ إلى شيكاغو لفترة، فانخرطتُ بشدة في تلك الأحداث. ربما كان الأمر محض صدفة، لكن كان هناك أيضاً قدرٌ من التخطيط والتخطيط المُحكم.

ما: لقد كتبت الكثير من المحتوى التعليمي، والكتب، والمناهج الدراسية. هل ترغب في التحدث عن هذا الجانب من عملك؟

م.ت.: أشعر أن لديّ موطنين آخرين غير الولايات المتحدة. أحدهما الهند، لأنني حصلت على منحة فولبرايت-هايز في بداية مسيرتي التدريسية، ووجدت نفسي أسافر عبر الهند وأعمل على كتاب مع زميلين. تناولنا فيه إبداعات الهند، ما أتاح لي فرصة رائعة للتعرف على شعبها ولغاتها وأديانها، وبالتأكيد فنونها وحرفها وتاريخها. وفي مرحلة ما، ألّفت كتابًا آخر مع زميل آخر عن صناعة القطن في الهند، كمكمل تعليمي، لجعل الحرب الأهلية الأمريكية مفهومة من منظور جديد تمامًا.

كان ذلك بالغ الأهمية بالنسبة لي، ومنذ ذلك الحين أعود إلى الهند كل عام تقريبًا، بمشاريع مختلفة. أشعر وكأنني في بيتي، وأحب شعب الهند وحيويتها، وعبارة "لا مشكلة" التي تُؤثر فيك بشدة عندما تسمعها كثيرًا، وتبدأ في ملاحظة طريقة تفاعل الناس مع بعضهم البعض؛ ففي المواقف الصعبة، يستطيعون التغلب على المشاكل.

والمكان الآخر الذي أعتبره موطني هو المكسيك. عندما ترى المنسوجات في المكسيك وتلك الموجودة في الهند، تلاحظ أوجه التشابه، والألوان، والحيوية، وكثرة السكان الأصليين في كلا البلدين، والإبداع. إنه لأمرٌ مذهل حقًا. أما فيما يتعلق بكتابة المناهج الدراسية، فكان طلابي يسخرون مني عندما يرونني أحمل كل هذه الكتب، ويحذرونني من أنني سأصاب بـ"مرفق المناهج"، كما يُصاب الناس بمرفق التنس. لكنني أشعر أن جزءًا من مسؤوليتنا هو فهم وجهات النظر المختلفة التي يحملها الناس وأسبابها. إن فهم الزمان والمكان والثقافة أمرٌ في غاية الأهمية للتعمق في وجهات نظر الآخرين، ولفتح حوار، ولفهم الأشخاص المختلفين عنا.

ما: جميل! وهذا هو جوهر التعاطف، أليس كذلك؟

م.ت.: نعم، هذا صحيح. لم أسمع أحدًا يقول هذا من قبل، لكنني متأكد من أنه قيل إن التعاطف هو التضامن مع الآخرين. وعندما تتضامن معهم، فإنك تستلهم منهم، أليس كذلك؟ أنت لا تأتي وتقول: "لديّ الحل!" بل تستكشفون معًا ما قد يكون عليه هذا الحل. غالبًا ما أشعر أن حكمتنا الشخصية تعيقنا عن أن نكون فاعلين حقًا.

ما: كيف بدأ عملك في مجال التعاطف؟

م.ت.: هذا سؤال رائع حقًا، ويحتاج كل شخص إلى التفكير فيه طوال حياته. لقد حظيتُ بنماذج رائعة، وعلى رأسها جدّاي. كنتُ محظوظًا بوجودهما في حياتي. مع أنني لم أعش معهما، إلا أن عائلتي كانت تسكن على مقربة منهما، وأعتقد أن جدتي هي من علّمتنا حقًا كيفية التعامل مع الآخرين. وبصفتنا عائلة مهاجرة، فقد مهّد جدّاي الطريق لنكون جزءًا من المجتمع. والآن، بعد أن أمعنتُ النظر في الأمر، أنا على يقين تام بأنهما كانا يشعران بالمسؤولية تجاه مجتمعهما، وأن التواصل كان دائمًا قائمًا.

أتذكر أن صديقًا مقربًا للعائلة توفي، وبقي أطفال صغار بلا معيل، لأن أحد الوالدين كان قد توفي. فاحتضنهم جدّاي، وأضافا ثلاثة أطفال جدد إلى عائلتهما. لا أظن أن الأمر كان محل شك. أيضًا، هنا في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية، كان للنقابات العمالية دور بارز في تاريخنا، وكان العديد من عائلاتنا العاملة في الصناعة أعضاءً فيها. كانت هناك مسؤولية مشتركة لرعاية بعضهم بعضًا؛ وكانت الرعاية الصحية بالغة الأهمية لأننا لم نكن نملك قوانين سلامة صارمة، وكثيرًا ما كان الناس يتعرضون لإصابات خطيرة.

كان الاتحاد موجودًا، وربما لم تكن المسؤولية الشخصية والمسؤولية المدنية مختلفتين كثيرًا. نعيش الآن في عصر مختلف. مررنا بعصر الفردية، وآمل الآن أن نعود إلى عصر المشاركة، حتى تُسمع أصواتنا. في الولايات المتحدة، يُعد اختيار شخصية العام في مجلة تايم حدثًا مهمًا. واليوم أُعلن عن اختيار غريتا ثونبرغ. نأمل أن يكون هذا بداية عهد جديد.

ما: كيف نشأت فكرة ميثاق الرحمة بالنسبة لك؟

م.ت.: في أوائل التسعينيات، أُنتج فيلم وثائقي بعنوان "أصوات في زمن الحرب"، وطُلب مني المساهمة في إعداد منهج دراسي. كان الفيلم بمثابة أرشيف فني للكتابة عن الحرب. لذا، انخرطتُ في هذا المشروع، وفي الوقت نفسه، كان مشروع الميثاق قائمًا، وعُرض عليّ منصب مدير التعليم عام ٢٠١٣. فقررتُ خوض التجربة وبدأتُ العمل، وبدا لي المكان مثاليًا لدمج الكثير مما كنتُ أفعله طوال حياتي. شمل ذلك التعليم والتنظيم المجتمعي، إذ قضيتُ معظم حياتي البالغة في شيكاغو، المدينة التي لطالما كانت منخرطة جدًا في هذا المجال بفضل شخص يُدعى شاول ألينسكي، الذي كان يُدير معهدًا. كان الناس من جميع أنحاء العالم يأتون إلى شيكاغو ليتعلموا عن التنظيم الشعبي والتنظيم المجتمعي، وقد تأثرتُ كثيرًا بالعمل الذي كان يقوم به المعهد.

ما: ما هو دورك بالضبط في الميثاق؟ أنت الآن مدير البرنامج.

م.ت.: نعم. شغلتُ منصب المدير التنفيذي لسنوات عديدة، وقررتُ العودة إلى الدور الذي بدأتُ به، لأنّ منصب المدير التنفيذي ينطوي على مسؤولية مالية كبيرة، فجمع التبرعات، والحفاظ على سير العمل بسلاسة، قد يكون أمرًا شاقًا. أنا شغوفٌ بالتعليم والعمل الذي أقوم به مع المدن.

إذا نظرتم إلى الصفحة الأولى من الميثاق، ستجدون ثلاثة محاور رئيسية. المحور الأول هو المدن، لمساعدتها على وضع خطة عمل فعّالة لمعالجة بعض أخطر مشاكلها وأكثرها خطورة. أما المحور الثاني فهو التعليم، ولذا نسعى جاهدين لتوفير خيارات تعليمية تُعنى بالتعاطف، من خلال العمل مع الأطفال الصغار جدًا؛ كما نتبنى برنامج "التعليم من أجل التعلم" (SEE Learning)، وهو برنامج إرثي للدالاي لاما. لذلك، نحن ملتزمون بتطبيق هذا البرنامج في جميع مدننا الرحيمة وخارجها، لأنه يتيح للأطفال فرصة التعلّم عن قيم مثل التعاطف واللطف، وقيمة المسؤولية تجاه الآخرين، والأخلاق العلمانية، والتعلم الاجتماعي والعاطفي، والذكاء العاطفي. كما نتعاون مع جامعة لايف في جورجيا، الولايات المتحدة الأمريكية، لتقديم دورة تدريبية عبر الإنترنت في مجال النزاهة الرحيمة، ونُكثّف أيضًا من التدريب الحضوري في هذا المجال.

تلك تحظى باهتمام كبير، ثم يأتي المستوى التالي وهو المشاريع والبرامج التي تتناول الوفاء بمسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة فيما يتعلق بمناخنا ونزع السلاح النووي، حيث أن هذه كلها قضايا مهمة نبني عليها عملنا.

MA: كيف تم استقبال الميثاق منذ إنشائه في عام 2008؟

م.ت.: كُتبت الوثيقة عام ٢٠٠٨، ثم أُطلقت عام ٢٠٠٩ في الأمم المتحدة، أي أنها تُكمل عامها العاشر. وباعتبارها وثيقة تاريخية، وهو ما هي عليه بالفعل، فقد استغرق الأمر بعض الوقت حتى يتبلور لدى مُعدّيها فهمٌ لوجهتها. كيف ستتحول هذه الوثيقة إلى حركة؟ انطلقت بقوة عام ٢٠١٣ تقريبًا، حين انتقلت من كونها حاضنة في موقع TED.com، الذي تبنّاها بحماس، إلى منظمة تُدعى معهد فيتزر، ثم إلى شبكة العمل الرحيم، التي كان مقرها هنا في سياتل. وفي نهاية عام ٢٠١٣، أصبحت منظمة مستقلة غير ربحية (501C3)، لكنها لم تُصبح مُعتمدة ماليًا إلا عام ٢٠١٤.

ما: إذن، كيف يعمل الميثاق؟ وكيف يحقق غرضه عند إنشائه؟

MT: إنها منظمة شعبية بامتياز على مستوى المدن. على سبيل المثال، لدينا في الهند حركة صغيرة في بنغالور، وحركة أكبر بكثير في بونه ومومباي ودلهي، في المدن الكبرى التي تشهد نموًا متسارعًا. لطالما كان التعليم هاجسًا لمن يرغبون في إحداث تغيير ملموس، لذا فهو في بونه ودلهي ومومباي يحتل مكانة بارزة في الاهتمام. في العام الماضي، زرت الهند مرتين لتقديم ورش عمل وبرامج في المدارس والجامعات التي تُدرّس مناهج إدارة الأعمال. عملتُ في معهد تنمية الإدارة خارج دلهي، وفي مدرسة القيادة الملهمة (SOIL)، التي تقدم برنامج ماجستير في إدارة الأعمال وتنمية المجتمع.

لذا، يختلف الأمر في كل مرة، وأينما ظهر. على سبيل المثال، كنا أمس في مكتب عمدة سياتل لأنهم كانوا من أوائل الموقعين على ميثاق الرحمة في أبريل 2010. وهناك مسعى لإعادة تأكيده، والتوصل إلى نقاط جديدة يرغبون في العمل عليها. هنا في سياتل، يتمحور الأمر حول التشرد وتمكين الشباب، ولأنها مركزٌ رئيسي للتكنولوجيا والأعمال، نريد حقًا أن نرى ما يمكن فعله للتوصل إلى استراتيجيات أعمال إنسانية - بحيث تصبح الأعمال التجارية قوة مسؤولة في المجتمع. في كراتشي، يتمحور الأمر حول الصرف الصحي للمياه، وتمكين المرأة، وبدء المشاريع التجارية، وبالطبع التعليم. لذا، يختلف الأمر من مجتمع إلى آخر، أينما كان في العالم. نحن لا نعلن. الناس يتواصلون معنا. الأمر يتعلق كثيرًا بقضاء الوقت في الحديث وفهم الأمور. نستخدم تطبيق زووم، وأنا أستخدمه من الصباح حتى وقت متأخر من الليل. نحن نعتمد على هذه المنصة بشكل يومي.

ما: هل يمكنك أن تخبرنا شيئاً عن القاعدة الذهبية؟

م.ت.: إن فكرة "عامل الناس كما تحب أن يعاملوك" هي أساس كل فلسفة أو مبدأ ديني. وقد تم التأكيد على لغة القاعدة الذهبية في الميثاق - عليك أن تتخلى عن أنانيتك وأن تولي اهتمامًا حقيقيًا لاحتياجات الآخرين. هذه، بالنسبة لنا، هي القاعدة الذهبية.

ما: هل يمكنك توضيح ما ذكرته سابقاً حول كيف يمكن أن تصبح حكمتنا عائقاً؟ ماذا تقصد بذلك؟

MT: كلنا نأتي إلى طاولة النقاش بخلفيتنا الشخصية، وما نحبه وما نكرهه، وما نراه طرقًا لإنجاز الأمور. دائمًا ما أُذهل عندما أعتقد أنني وجدت حلًا لمشكلة ما، ثم عندما أطرحها في اجتماع فريق المتطوعين ويشاركنا الناس بآرائهم، أقول في نفسي: "يا له من أفكار رائعة، إنها تُوسّع آفاقنا!". أعتقد أن ما علينا فعله هو التخلي عن قناعاتنا الشخصية حول ما نعتبره الطريقة الأمثل لإنجاز الأمور، وفتح المجال أمام الآخرين لمشاركة آرائهم، وأهم هذه الآراء هو الاستماع إلى مخاوف وأفكار الأشخاص الأكثر ارتباطًا بالمشكلة.

في الولايات المتحدة حاليًا، نخوض عملية انتخابية طويلة تتضمن مناظرات؛ لدينا عدد من المرشحين الأكفاء، ولكل منهم وجهة نظر مختلفة حول بعض القضايا، ومنها الرعاية الصحية. أحيانًا، أتمنى لو يجتمع عدد من الشخصيات البارزة ممن لديهم وجهات نظر متباينة حول الموضوع، ويتناقشون، ونبحث في أنجع الخطط التي يمكن أن تساعد الناس. من الواضح أن هذا لن يحدث، لكن من الضروري أن نكون منفتحين. يمكننا القول إن هذا يتطلب استماعًا متعاطفًا، وقد يؤدي إلى عمل إنساني. كما يتطلب طرح أسئلة متعاطفة. فقد كثيرون القدرة على صياغة الأسئلة، ثم الاستماع إلى الإجابات.

ما: عندما أسمعك تتحدث عن هذا، أشعر أن أكبر ما يفصل بين البشر، وبين الأعراق، هو فكرة النظر إلى الشيء نفسه من زوايا مختلفة. بصفتك ممثلاً للميثاق، كيف ترى هذه الاختلافات تتلاشى في المستقبل، ربما نحو اندماج؟

م.ت.: نعم، كلمة "دمج" مناسبة تمامًا. في الواقع، أثار محامي مدينة سياتل هذا السؤال بالأمس. كان واضحًا أنه رجلٌ طيبٌ للغاية، يسعى دائمًا لفعل الصواب، ويشعر بانتقادات لاذعة عندما يفعل ما يعتقد أنه الصواب.

علينا أن نبدأ عملية معرفة أنفسنا بشكل أفضل قليلاً، وأن ننتقل من التسامح مع الآخرين إلى قبولهم، ثم إلى الاعتراف بهم وتقديرهم.

في مجتمعنا سريع الإيقاع، لا أظن أننا نتجاوز التسامح، وهو من أضعف ما يمكننا تقديمه لبعضنا. لذا، فالتعليم بالغ الأهمية. إنه تعليمٌ للذات، لفهم كيفية عملنا، وكيف نكون رحيمين بأنفسنا، لأنه إذا اكتسبنا هذه الخبرة، سنكون قادرين على التعاطف مع الآخرين. نستطيع أن نتعلم الكثير عن أساليب التفاعل معهم.

ثمّ لنفهم، وهذا هو جوهر تدريب النزاهة الرحيمة. كيف نتعامل مع النظام برحمة؟ على سبيل المثال، قد نكتشف وقوع أمر ما في مدرستنا أو مكان عملنا أو مؤسستنا - كأن يُصدر أحدهم قانونًا، أو يفرض قيودًا على بيئتنا - فنُبدي ردة فعل فورية. كان الوضع مختلفًا قبل أربعين عامًا، لكن في عصرنا هذا، لا نواجه الآخرين في بيئة مادية فحسب، بل أيضًا على جميع منصات التواصل الاجتماعي المتاحة، وهذا يُفاقم المعضلة التي نواجهها.

لذا، علينا أن نتراجع قليلاً عن كل هذا، وهو ما يبدو شبه مستحيل الآن. لكنني أعتقد أن الناس يدركون أننا على مفترق طرق، وعلينا إيجاد حلول لهذه المعضلة التي نعيشها.

ما: وكيف سيدعم توقيع الميثاق هذه الحركة؟

م.ت.: حسنًا، يمكننا أن نقول: "لدينا عشرة آلاف شخص آخر للتوقيع"، وهذا أمر جيد، لكنه لا يعني شيئًا ما لم يكن الناس ملتزمين حقًا باتباع بنود الميثاق، ورؤية ما يمكنهم فعله لجعل العالم مكانًا أفضل للعيش فيه. لدينا أمثلة كثيرة على ذلك.

إذا نظرنا إلى أهداف الأمم المتحدة السبعة عشر للتنمية المستدامة، فسنجد أنها مجرد مخطط عام لنا. فهي تُحدد ما يجب فعله، وتُوضح الوضع الراهن، وتُبين أسباب القيام بشيء ما، لكنها لا تُملي علينا وعلى مجتمعاتنا ما يجب فعله. هذا الأمر متروك للمجتمع والفرد ليقرراه. إن أزمة المياه في الهند مُلحة للغاية، وبالتأكيد يستطيع كل فرد المساهمة، لكن الأمر يتطلب تضافر جهود الملايين، وأنا أؤمن بقدرتنا على ذلك. يتطلب الأمر منا أن نسلك بعض الطرق الجانبية التي لا بد من سلوكها.

ما: هل هناك شيء محدد تود مشاركته معنا في هذه المرحلة؟

م.ت.: أردتُ معرفة المزيد عن منظمة "هارتفولنس". أعتقد أن إحدى طرق عمل الميثاق هي إنشاء شبكة، وتبادل المعلومات، لذا، إذا كنا في نفس المدن، يمكننا إخبار أعضائنا.

ما: لذا، في رحلتك القادمة إلى الهند يا مارلين، نود دعوتك إلى مركزنا هنا في حيدر أباد. سيكون تعاونًا مثمرًا للغاية.

م.ت.: وأودّ أن أعرّفك على بعض الشخصيات الرئيسية في الهند التي نتعاون معها. أتطلع إلى ذلك. وسأقضي بعض الوقت على موقعكم الإلكتروني لمعرفة المزيد. شكرًا لكم.

***

لمزيد من الإلهام، انضموا إلى ندوة "أويكين" يوم السبت مع مارلين توركوفيتش، "معلمة الرحمة وبانية المجتمعات الرحيمة". لمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، اضغطوا هنا.