Возрождение мира

Растения, прорастающие из тротуаров, имеют историю, более долгую, чем наша. Птицы передают свои вести песнями и криками. Насекомые прокладывают туннели в земле. Облака определяют географию неба, а звезды говорят на языке света. Нас окружает живая и яркая вселенная, которую мы едва знаем и редко чувствуем как свою собственную.

В любой день вы можете соприкоснуться с природой в какой-нибудь случайный момент. Возможно, вы мельком взглянете на небо, полюбуетесь луной, когда она рисует в темноте идеальный арабеск, или остановитесь, чтобы полюбоваться цветами на цветочном прилавке. В отпуске вы можете позволить себе мимолетную любовь к морю, реке или зеленой тишине склона холма. Но, если быть честными, большинство из нас воспринимает природу скорее как место для посещения, чем, как предполагает поэт-натуралист Гэри Снайдер , как свой единственный дом.

Что же такое природа на самом деле? Мы могли бы начать с определения того, чем она не является:

Далекий пейзаж, который мы разглядываем в окно, направляясь куда-то. Это не что-то «там, за горизонтом». Это не идея и не горизонт. Это не «иное».

Это не Нетландия (вымышленная страна, подарившая Питеру Пэну и его друзьям дар вечного детства). Это не идиллическое и не совершенное место.

Это не жестоко, не кроваво и не совершенно непредсказуемо.

Это не ресурс, предназначенный для удовлетворения человеческих потребностей. Как говорил Томас Берри: «Мир — это не совокупность предметов, а сообщество субъектов».

Это не «единственно, что реально», в то время как всё, что создано человеком, является «ложным» или «искусственным».

Дать позитивное, точное и полное определение столь широкой и фундаментальной реальности непросто, но, пожалуй, мы близки к этому, когда говорим, что природа — это жизненная и первозданная сила, которая присутствует в нас каждую минуту, питает нас и поддерживает нашу жизнь. Мы — природа, и мы — это она постоянно, независимо от того, насколько далеко или близко мы её воспринимаем в каждый момент. Мы — природа, даже если оказываемся за бетонными стенами, без окна и даже без возможности увидеть небо размером с почтовую марку. Можно даже сказать, что лампа, кровать, тапочки под ней и даже ваш компьютер — это «вторичная природа» (как её называют некоторые авторы), потому что мы не можем создать ничего, что не было бы построено из её сырья.

Как именно мы находим природу в себе? Кэтлин Дин Мур , профессор моральной философии и философии природы, в разговоре о концепции «дикой природы» выразила это так: «Она в свете, который согревает нашу кожу, в воздухе, которым мы дышим, в воде, которую мы пьём, в железе в нашей крови. Мы созданы из земли, а Земля создана из звёзд. Я думаю, это делает нас существами природы».

В таком случае, может ли что-либо разорвать эту связь? «Ничто не может подавить в нас дикую природу. Но мы можем потерять осознание нашей связи с ней. И это большая потеря», — говорит Дин Мур.

Ничто не может разлучить нас с этими отношениями, потому что наши отношения определяют нас, даже с биологической точки зрения. Так говорит Дэвид Хаскелл , профессор биологии в Университете Теннесси и автор книги «Песни деревьев» :

Мы все — деревья, люди, насекомые, птицы, бактерии — множественность. Жизнь — это воплощенная сеть. Эти живые системы не являются местами благожелательного единства. Напротив, это места, где обсуждаются и разрешаются экологические и эволюционные противоречия между сотрудничеством и конфликтом. Эта борьба часто заканчивается не эволюцией более сильных и разобщенных индивидов, а растворением индивида в этой связи.

Поскольку жизнь представляет собой сеть, нет никакой «природы» или «окружающей среды», отделенных от человека, подчеркивает Хаскелл, и мы не являемся «падшими» существами природы, как предполагали поэты-романтики, такие как Уильям Блейк. «Наши тела и наши умы, „наша наука и наше искусство“, так же естественны и дики, как и всегда», — уверяет Хаскелл.

Хотя мы и дети Земли и звезд, мы создали амбициозную культуру, которая в конечном итоге убедила нас в собственной автономии. Мы чувствуем себя и действуем как могущественные, превосходящие, самодостаточные существа. Наше взаимодействие с планетой все больше напоминает взаимодействие феодального лорда с крепостным: мы даем ей крохи своего внимания, а взамен требуем полного подчинения.

Такое видение не только истощает ресурсы планеты, но и разрушает наши души. Связь между природой и душой очевидна даже в языке. Билл Плоткин , проводник шаманских духовных поисков, указывает, что слово «природа» происходит от natus , «рождение», и что «природа» вещи — это «динамический принцип, который скрепляет её и придает ей идентичность». Другими словами, это сущность. «Поскольку человеческая душа является сущностным ядром нашей природы, то, когда мы руководствуемся душой, мы руководствуемся и природой», — говорит Плоткин. Можем ли мы что-нибудь сделать, чтобы восстановить эту связь? У нас ещё есть время, чтобы восстановить наше родство?

И правда, это так. Мы можем жить в кирпичных домах, мы можем передвигаться в металлических коробках, но запах земли настигает нас повсюду. Поэт и фермер Уэнделл Берри говорит: «Земля под травой мечтает о молодом лесу, а под мостовой земля мечтает о траве». Мы можем удовлетворить свою тоску: мы можем восстановить чувство принадлежности. Давайте перечислим способы.

***

Отрывок из книги «Там, где живет чудо: практики для развития священного в вашей повседневной жизни» Фабианы Фондевилы (издательство Findhorn Press, 2021).