おお。
たくさん体を動かすと、脳は私たちがたくさんのことを学習すると予測します。そして、それが成長因子を活性化させ、記憶を定着させるのに役立つ新しい細胞の生成を促すのです。
とても興味深いですね。うちの長男は、体を動かしながら学ぶタイプなんです。頭はいいのですが、学校という環境では、座って正面を向いているのが彼にとってほとんど苦痛なんです。彼は、情報を取り入れるときは体を動かしている方が好きなんです。
そうですね、座りっぱなしの学校生活を当たり前にしてしまうと、様々な問題に陥ります。私たちは長時間座って抽象的な概念に取り組むように進化してきたわけではないでしょう。中にはうまくこなせるようになる人もいますが、考慮すべき点がいくつかあることを忘れてしまっています。また、男女の発達には違いがあることも分かっています。男の子は女の子よりも激しい遊びを必要とするようで、発達の過程で女の子よりも積極的に遊びを求める傾向があり、認知発達も遅れるようです。
生まれつき遊び好きな子供もいます。しかし、遊び好きは人それぞれで、遊び好きには運動が必要な場合もあります。また、家庭での攻撃性やトラウマといった心理的な問題を抱えているために座っているのが難しい子供もいれば、注意欠陥障害（ADD）の子供、軽度の学習障害のために特定の科目を理解できず、落ち着きがなくなる子供もいます。私たちは学習を工業化し、人々を常に座らせてきました。そして、座りっぱなしの生活様式によって悪化しない慢性疾患を見つけるのは難しいでしょう。ところで、これが見えるかどうかわかりませんが…
わあ、すごい。うん。あれは何？
実は今、まさにこのランニングマシンデスクを使っているんです。
座りっぱなしは、喫煙に次ぐ健康被害だ。
体に悪いんですよ。ご覧の通り、私は歩いていますが、トレッドミルデスクを使っているので画面に近づいていません。これは私がこの問題に対処しようとしている方法の一つです。ただの実験です。
ええ、教えてください。ノーマン・ドイッジの1日はどんな感じですか？知りたいんです。
ええ、最近は小説を書いているので、午前中は執筆に時間を費やしています。でも、ランニングマシンデスクでは書きません。というのも、私が書いている小説の種類によっては、神経系が過剰に刺激されてしまうかもしれないからです。それから、メールをしたり、科学者や臨床医と連絡を取ったりすることもあります。そういう時は、このランニングマシンデスクを使うこともあります。そして、午後の遅い時間から夕方にかけては、患者さんの診察をします。
前回お話しした時、あなたは太極拳について語っていましたね。今も続けていらっしゃいますか？
ええ。週に2回太極拳のクラスを受けています。できれば週に5回くらいはやろうとしています。それから、週に1回、マシンを使って30分間、かなり集中的にウェイトトレーニングもしています。それが効果的だと思います。あと、通勤も歩いています。太極拳は柔軟性を高めるためで、私にとっては瞑想のようなもの、つまり動く瞑想です。エリプティカルマシンも使っています。これで4つですね。このように、全体的な健康と脳の健康を維持するために、たくさん体を動かしています。それから、とにかく読書量が非常に多いです。
実は、ここに素晴らしい本があるんです。ぜひ読んでみてください。本当に素晴らしい本です。ペギー・フレイドバーグというアメリカの詩人の作品です。彼女の詩は実に素晴らしい。あなたも詩人だと知っています。彼女は90歳で詩作を始めたんですよ。
おお。
そして彼女は107歳で亡くなった。
面白い。
私たちが話しているのは、意味のある人生を送るための無限の選択肢を体験できるという考え方、そしてそれが絶えず育まれ、進化していくという考え方です。現時点で、あなたの作品から私が得たのはまさにそれです。そして、それは私に、開かれた心と閉ざされた心について深く考えさせるきっかけとなりました。あなたは、非常に開かれた心の典型的な例だと思います。あなたは「不可知論者」という言葉を使いましたが、私は「開かれた心」という言葉を使いたいと思います。あなたは不確実性に対して心を開き、不確実性を抱えながらも前進し続けることができるのです。
ある意味では、開放性と不可知論的態度は両立し得る。徹底的に研究されてきたもの、つまり非常に綿密に調査されてきたものの一つが、いわゆる「ビッグファイブ」である。これらは人間の気質的要因である。これらは「オーシャン、オーシャン」と要約できる。Oは開放性と閉鎖性を表す。開放的な人は固定観念にとらわれず、枠にとらわれずに考えることができる。そして、非常に水平思考ができる。彼らは自分の連想に縛られることがない。閉鎖的な人はそのような水平思考ができない。次に、Cは誠実性と衝動性を表し、次に外向性と内向性、次に協調性と非協調性、そして神経症傾向がある。神経症傾向とは、高い負の感情、通常は不安や抑うつ、あるいはその欠如である。
つまり、これらのことは気質と関係があるように思われます。しかし、ある程度は後天的に身につけることもできます。医学を例にとってみましょう。かつて医学は、チェーホフのように作家になった人や、コナン・ドイルのように、心が広い人を歓迎する場でした。かつては、専門学校は、専門学校に進学する前に教養教育をしっかり受けた人を優遇していました。しかし今では、専門学校や高等教育機関は、心の広さよりも、誠実さ、勤勉さ、知性、そして履歴書の体裁を重視する傾向が強まっています。しかし、心の広さは、通常、革新者の特徴です。
科学こそがあらゆる疑問をきっぱりと解決するものだという考え方が、今や広く浸透している。私たちは相対主義の時代に生きており、あらゆる意見は単に価値観に基づいているに過ぎず、それらの価値観はすべて相対的なものであり、絶対的なものなど存在しないと人々は言う。人々は、大文字の「真実」という概念に対して懐疑的になるよう教えられている。なぜなら、それは相対的なものだからだ。しかし、多くの人々は、生き方に関する大きな疑問を解決してくれる何かを求めている。そして、現代において、人々は、自分たちが恐れる相対主義と不確実性に対処するために、哲学的なものではなく、ごく一般的な世俗的な選択肢をいくつか持っているようだ。彼らは絶望し、ニヒリズムに陥るかもしれない。あるいは、快楽主義に陥り、快楽とテクノロジー、そしてそれが生み出す仮想現実の幻想で、深淵から目をそらすかもしれない。あるいは、イデオロギーに傾倒し、あらゆる問題を少数の問題に還元する単純で正義感に満ちたアプローチを受け入れるかもしれない。これはしばしば全体主義的な考え方につながる。あるいは、消費者として科学に目を向け、科学が物事を解決し、問題を解決し、不確実性を解消し、大きな疑問に終止符を打ってくれることを期待するかもしれない。
しかし、私がこれまで出会った偉大な科学者や臨床医たちは、不確実性を避けようとはしない。むしろ、それに惹かれるのだ。彼らは、ただ疑問を解消するだけでなく、新たな疑問を生み出すことを好む。
あなたは個人的に、なぜそんなに質問に対してオープンなのですか？昔からそうだったのですか？そして、どうすればオープンな姿勢を育むことができるのでしょうか？
おそらく、その一部は私の気質によるものだと思います。私は開放性と極度の几帳面さという、奇妙な組み合わせの人間です。そして、この二つは必ずしも相性が良いとは限りません。ですから、既存の脳の見方に疑問を抱くようになったのは、それを非常に真剣に、非常に几帳面に受け止めた結果、それが破綻してしまったことに気づいたからでもあるのです。不思議なことに、私の几帳面さは最終的に私をより開放的にしてくれました。
そしてもう一つは、私のバックグラウンドが詩作だったことです。詩作は水平言語思考を伴うもので、科学について考える際に陥りがちな思考の枠にとらわれずに済みました。私は比喩表現をすぐに察知できます。ですから、人々が脳をコンピューターや機械に例えるような比喩表現を使うと、「彼らは一体何を意味しているのだろうか？」と自問自答するようになりました。
ああ、なんてことだ、私はすごくオープンで、というか、あまり良心的ではないことに今気づいた。
まあ、良心的であることもまた重荷になる。物事にこだわりすぎてしまうこともある。だから、もし何か異常な点を見つけて、それが既存の枠組みに当てはまらないと、本当に気になった。そして、将来がかかっている患者さんを診ていたので、こうした異常な点を非常に真剣に受け止めた。もし、私には理解できない治療法で症状が改善したという話を聞いたとしても、私は呆れることなく、それを逆算して、脳内で何が起こっているのかを解明しようとした。
そもそも私が治療していた問題は、人生に行き詰まっている人たちが多かったことです。そして、彼らが診断されていない学習障害を抱えた大人たちだと気づきました。当時は、大人の学習障害について語られることはほとんどなく、治療法は代償行為ばかりで、すべては生まれつきのものだと言われていました。しかし、私はいくつかの実験室での実験から、脳は完全に固定されているわけではないことを知っていました。そこで、臨床観察と患者さんの様子、そして実験室で得た知識を組み合わせ始めたのです。
それは本当に、とてつもなく稀なことだと思います。自分の発言が真実かどうかを真剣に気にかけること。それが厳密に分析され、熟考され、検証されているかどうか。あなたはあらゆる面で、まさに吟味された人生を送っているのです。
自分が知らないことは、自分が知っていると思っていることよりも多いということを知るのに十分な知識です。しかし、哲学を学ぶ学生として、私が最も尊敬していた哲学者はソクラテスでした。彼は、吟味されない人生は生きるに値しないという考えの源です。真剣に哲学を学ぶ学生であれば、文明は特定の前提に基づいて興亡することがわかります。私が医学の道に進み、脳や体の機械のようなモデルを与えられたとき、それらが体の部位によって当てはまる度合いが異なることは明らかでした。つまり、腕や脚にはレバーのような部分があり、心臓はポンプのようなものです。
しかし、たとえ疑問点があったとしても、脳は一種の計算機だと主張する人々が間違っていると決めつけるのは、私がこれらの考え方がどのように使われているかを何年もかけて理解する前に、あまりにも傲慢に思えた。
わあ。そういえば、子どもの頃のことはあまり話してこなかったけど、あなたは明らかに恵まれた家庭環境で育ったんですね。「明らかに」というのは、ただの私の推測ですが。でも、あなたの家族について教えてください。
ええ。私には本当に素晴らしい母がいました。彼女は心理学者でした。でも実は、両親は私がまだ幼い頃に亡くなりました。父はホロコーストの生存者で、アウシュヴィッツに2年間収容され、戦争中はずっと強制収容所にいました。そして私が17ヶ月の時に、エレベーターの事故で亡くなりました。それは本当に大きな損失でした。そして母も、残念ながら私が20歳の時に亡くなりました。父は誰もが認める素晴らしい人で、まさに真の意味でのサバイバーでした。母もまた、非常に聡明で、愛情深い、素晴らしい女性でした。しかし若い頃の私は、ある程度自分で生きていかなければなりませんでした。
私は多くの人とは違う環境で育ちました。それが私の精神的な独立心を育んだのです。でも、先ほどビッグファイブについて話しましたよね。実は私は全く反骨精神がありません。不快な態度を全く好まないんです。それに、私は物を売る能力が全くありません。例えば、プラトンの対話篇から例を挙げて、塩を必要としない人に食卓塩を売らなければならないと言われたら、私にはできません。優秀なセールスマンは何でも売ることができなければなりませんが、私にはできません。それは私の性分に完全に反するのです。しかし、もし人が弱っていて、何か助けになるものがあると感じたら、私は声を上げます。それはおそらく、私の幼少期の経験が少なからず影響しているのでしょう。
あなたが幼少期を悲劇的な出来事から始まったと語り、その逆境があなたの思考の枠組みや、もちろんあなたが世界とどのように関わっていくかに影響を与えたという話は、私にとって非常に興味深いものです。
ええ、それは本当だと思います。父が若い頃に経験したことを考えると、私の共感力は高まったと思います。そして、家族との生活を大切にし、感謝する気持ちを強く持つようになったのは間違いありません。
あなたのお子さんたちはもう大人になりましたね。
彼らはもう大人です。ええ、それを忘れてはいけませんね。娘には実は3人の子供がいます。彼女は弁護士の資格を取得し、素晴らしい対人スキルを持っていて、今はNGOで働いています。そして息子は子供の扱いが得意で、今は臨床発達心理学のプログラムに在籍しています。
あなたはきっと誇りに思っているでしょうね。あなたがこれまで話してきたこと全てを聞いて、本当に素晴らしいです。まるで私の脳のシナプスが全部吹き飛んでしまったかのようです。こういう考えは以前にも聞いたことがありますが、あなたが先ほどおっしゃっていたように、答えの出ない問いを抱えながら生きることを、永遠の輝かしい不確実性の中で世界を歩む方法として考えるのは、本当に難しいことです。なぜなら、不安は間違いなく確実性を求める気持ちや、世界や自分自身を取り囲む壁を作りたがる気持ちを駆り立てると思うからです。そして、もちろん、神や宗教がなすことは、多くの不安に対して確実性を与えることなのです。
確かにそうです。しかし、神には別の見方もあります。それは、神は、私たち個人が現在理解しているよりもはるかに多くのものが宇宙に存在するという考えを象徴する存在だというものです。それは、ある意味でその事実を認めているようなものです。
それはいいですね。気に入りました！
神について考える方法はこれだけではありませんが、もっと大きな存在がこの世にはいることを思い出させてくれるものと言えるでしょう。そして、私たちはすべてを理解することはできません。ご存知のように、私たちは自分自身のために大きな計画を立てます。バベルの塔を建てた人々のように、天の神々に匹敵しようとします。しかし、それを成し遂げるだけの知識は私たちにはありません。この神の概念は、私たちの傲慢さに注意するよう促します。もちろん、「神」という言葉には他にも多くの使い方がありますが、ここではそのうちの一つだけを取り上げています。
ノーマン、シリーズ化しないとね。「ノーマン・ダンボ・フェザー・インタビュー・シリーズ」。次回はスピリチュアリティについて。やらなきゃね（笑） 。
わかりました！私にはそれを実行できるほど精神的に成熟しているかどうかは分かりませんが、その方向へのご指導をいただければ幸いです。
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4 PAST RESPONSES
The true scientist must first be humble enough to admit they don’t know, then have the courage to go forth into the unknown to discover the mysteries. }:- a.m.
Thank you Berry for such a fascinating, open minded interview of Norman! Here's to uncertainty, exploring it, admitting to it and our beautifully changeable brains!