दिल में विश्वास की छाप छोड़ना

हृदय में विश्वास उकेरना (शिन शिन मिंग), ज़ेन के तीसरे चीनी धर्मगुरु सेंग कैन द्वारा रचित रचना मानी जाती है।

सेंसेई काज़ुआकी तनाहाशी और रोशी जोन हैलिफ़ैक्स द्वारा 14 जनवरी, 2012 को अनुवादित।

महान मार्ग कठिन नहीं है
उन लोगों के लिए जो किसी भी प्रकार की प्राथमिकता से मुक्त हैं।
बिना किसी लगाव या घृणा के,
सब कुछ पारदर्शी है।

बाल-बाल रास्ता चूक गया,
आप धरती और आकाश को अलग करते हैं।
यदि आप यथास्थिति को देखना चाहते हैं,
इसकी पुष्टि या खंडन न करें।

विपरीतताओं द्वारा विभाजित होना
यह मन का रोग है।
चीजों के मूल को न समझ पाना,
आराम और आनंद गायब हो जाते हैं।

मार्ग असीम है।
न किसी चीज की कमी है, न किसी चीज की अधिकता है।
समझना और अस्वीकार करना
आपको वहां नहीं ले जाएगा।

बाहरी परिस्थितियों का पीछा न करें,
न ही तपस्या की शरण लो।
मन को शांत रखें।
मार्ग को अदृश्य होने देना।

स्थिरता और गति अंततः स्थिरता में परिणत होती हैं।
स्थिरता गति में बदल जाती है।
यदि आप इनमें से किसी भी स्थिति में फंस जाते हैं,
आप यह कैसे जान सकते हैं कि वे अविभाज्य हैं?

यदि एकता प्रबल नहीं होती,
विपरीत चीजें स्वतंत्र रूप से प्रवाहित नहीं हो सकतीं।
अस्तित्व को अस्तित्व में ही छिपा रहने दो।
असीमता की खोज करना असीमता के साथ विश्वासघात करना है।

बहुत सारे शब्द और विचार
इस तरीके से मेल नहीं खाते।
शब्दों और विचारों से परे जाकर,
आप स्रोत पर लौटते हैं और मार्ग का पता लगाते हैं।

जागृति, भले ही एक क्षण के लिए ही सही
यह आपको शून्यता के विचारों से परे ले जाता है।
शून्यता के बारे में विचार बदलते रहते हैं;
ये सभी भ्रामक हैं।

सत्य की खोज करना व्यर्थ है।
बस तलाश करना बंद कर दो।
द्वैतवादी विचारों को न पालें।
उनका अनुसरण करने से बचें।

सही और गलत का जरा सा भी अंदाजा,
मन खंडित है।
एक ही दृष्टिकोण से दो दृष्टिकोण उत्पन्न होते हैं;
किसी एक विचार पर अड़े मत रहो।

जब मन शांत होता है,
असंख्य वस्तुएँ अविभाजित हैं:
कोई अलगाव नहीं, कोई असंख्य चीजें नहीं,
जन्म के बिना मन नहीं।

विषय का पीछा करते-करते वस्तु लुप्त हो जाती है।
वस्तु का पीछा करने के चक्कर में, विषय अस्पष्ट हो जाता है।
कर्ता के कारण ही वस्तु, वस्तु कहलाती है।
कर्ता, वस्तु के कारण ही कर्ता होता है।

उनका आपस में क्या संबंध है?
उनका स्रोत एक ही है।
सीमाओं के अभाव में, दोनों में कोई भेद नहीं किया जा सकता।
प्रत्येक में असंख्य रूप समाहित हैं।

मोटे और महीन में भेद न करना,
आप इनमें से किसी से भी कैसे जुड़ सकते हैं?
महान मार्ग अब भी अविचलित है।
न तो आसान और न ही कठिन।

संकीर्ण सोच वाले लोग संदेह से भरे रहते हैं।
तेजी से या धीरे-धीरे गोल-गोल घूमना।
जब लालसा आप पर हावी हो जाए,
तुम निश्चित रूप से भटक जाओगे।

आसानी से झुकते हुए,
दिल न तो आता है और न ही जाता है।
यदि आपका स्वभाव उस मार्ग के अनुरूप है,
तुम बिना किसी डर के स्वतंत्र रूप से घूमते हो।

विचारों में उलझकर आप वास्तविकता से विश्वासघात कर बैठते हैं।
भ्रम में फंसे होने के कारण आप असल मुद्दे को समझ नहीं पाते।
जो स्पष्ट नहीं है उससे थककर,
पास या दूर होने का क्या फायदा?

एक ही मार्ग का पक्ष न लें
या छह इंद्रिय विषयों को नापसंद करना।
हमारी इंद्रियों के विषय अस्वास्थ्यकर नहीं होते।
वे जागृति से अविभाज्य हैं।

समझदार लोग चीजों को अंजाम नहीं देते।
मूर्ख अपने कर्मों से ही पकड़े जाते हैं।
वस्तुएँ वस्तुएँ मात्र हैं।
मोह-माया के धोखे में मत पड़ो।

मन को मन से प्रकट करना
यह कोई बड़ी गलती नहीं है।
भ्रम ही स्थिरता को उथल-पुथल से अलग करता है।
जागृति किसी के साथ भेदभाव नहीं करती।

हर चीज के दो पहलू होते हैं।
गलती से आप इसके और उसके बीच दुविधा में पड़ जाते हैं।
सपने, प्रेत, भ्रम के फूल—
उन्हें समझने की कोशिश क्यों करें?

लाभ और हानि, सही और गलत—
उन्हें अभी के अभी जाने दो।
जब आपकी आंखें बंद नहीं होतीं,
तब सपने देखना पूरी तरह बंद हो जाता है।

यदि आपका मन कोई भेद नहीं करता है,
सभी चीजें इसी प्रकार हैं।
इस प्रकार की स्थिति पूर्ण है।
सभी शर्तों से मुक्त होना।

सभी चीजों को समान मानते हुए,
आप यथार्थ में लौट आते हैं।
सभी कारणों को समाप्त करें
और सभी तुलनाओं को छोड़ दें।

स्थिर अवस्था में गति, गति नहीं होती।
गति में स्थिरता, स्थिरता नहीं होती।
जब ऐसा कुछ नहीं होता,
न ही वहां है।

परम स्वतंत्रता में,
कोई सिद्धांत नहीं हैं।
जब आपका मन निष्पक्षता के साथ एकाग्र हो जाता है,
किसी को गायब करना और खुद गायब हो जाना, दोनों ही क्रियाएं।

जबकि संदेह शुद्ध हृदय को थका देते हैं,
सच्चा विश्वास सीधा और सरल होता है।
इसमें कुछ भी शेष नहीं रहता।
और कुछ भी याद नहीं रहता।

अंतरिक्ष स्वयं को प्रकाशित करता है।
जिसमें मानसिक प्रयास की आवश्यकता न हो।
सोच से परे के क्षेत्र में,
विचारों और भावनाओं को मापा नहीं जाता है।

धर्म की यथार्थता की दुनिया में,
न तो स्वयं का अस्तित्व है, न ही परलोक का।
संक्षेप में कहें तो:
बस इतना कहो, "दो नहीं।"

अद्वैतवाद में कोई भेद नहीं होता।
इसमें कुछ भी नहीं छोड़ा गया है।
दस दिशाओं में ज्ञानी लोग
मूल स्रोत का पालन करें।

यह स्रोत कालातीत है।
एक पल दस हजार साल के बराबर होता है।
समय का अस्तित्व भी है और नहीं भी।
दसों दिशाएँ यहीं पर हैं।

अत्यंत छोटा भी विशाल होता है।
यह सभी सीमाओं को पार कर जाता है।
अत्यंत विशाल वस्तु भी सूक्ष्म होती है।
आप इसे परिभाषित नहीं कर सकते।

अस्तित्व ही स्वयं अस्तित्वहीनता है।
अस्तित्वहीनता ही स्वयं अस्तित्व है।
यदि वास्तविकता ऐसी नहीं है,
यह कभी जारी नहीं रहेगा।

एकता सभी चीजों से अविभाज्य है।
सब कुछ एकता से अविभाज्य है।
अगर आपको यह बात समझ आ जाए,
आप सोचने की सीमा से परे चले जाते हैं।

दिल में विश्वास दो नहीं होता।
दो नहीं का अर्थ है हृदय में विश्वास।
अनकहे शब्द
अतीत, वर्तमान और भविष्य से परे जाइए।