إرث جون جوردان من التضامن والمحبة

سريرام شاماسوندار (يسار) مع جون جوردان (يمين). الصورة بإذن من سريرام شاماسوندار.

أتذكر أنني كنت طفلاً فاقداً للثقة بالنفس. التحقت بجامعة كاليفورنيا، بيركلي، كطالب مستجد، ابن مهاجرين هنود، ملتزماً بالدراسة ودراسة العلوم بشكل أساسي. ولإتمام متطلبات العلوم الإنسانية، التحقت بدورة بعنوان "الشعر للشعب"، وهي دورة قامت بتدريسها وتصميمها جون جوردان، الشاعرة والناشطة العظيمة.

على الرغم من أنني استوفيت المتطلبات في فصل دراسي واحد فقط، إلا أنني بقيت في الفصل لمدة عامين، ليس لأنني اعتقدت أنني شاعر، ولكن لأن جون - كما أصبحت أسميها فيما بعد - جعلتني أشعر أن حتى شابًا مثلي قد يكون لديه ما يقوله.

كانت جون رقيقةً وحازمةً في آنٍ واحد. في البداية، كنتُ معجبةً بها من بعيد في قاعة الدرس. لكن هذا تغيّر خلال أسابيعي الأخيرة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، عندما درسنا الشعر العربي والشعر العربي الأمريكي. نشب خلافٌ بين الطلاب اليهود المدافعين عن الصهيونية والداعمين لتحرير فلسطين، وتحوّل من همسٍ إلى ضجيجٍ خلال الفصل الدراسي. في إحدى حصصنا الأخيرة، اتهمت إحدى المساعدات التدريسية جون علنًا - أمام ما بين 250 و300 طالب - بالتقاعس عن الدفاع عن الشعب الفلسطيني. ولم تحضر جون الحصة في الأسبوع التالي.

في عطلة نهاية الأسبوع التالية، ذهبتُ إلى منزلها في شمال بيركلي. تفاجأت برؤيتي، لكنها سمحت لي بالدخول. أضاءت شمس الصباح المطبخ، وكشفت عن ذرات الغبار. كنا جميعًا نعلم أنها مصابة بسرطان الثدي، لكننا لم نكن ندرك مدى معاناتها. كانت حوالي عشرين زجاجة من الأدوية موضوعة على طاولة المطبخ - لعلاج السرطان ومكافحة الغثيان والألم.

جلسنا على طاولة مطبخها. حاولتُ أن أجد الكلمات المناسبة لأشجعها على العودة إلى الصف. تعثرتُ وأنا أحاول أن أوضح لها أن جميع الطلاب على دراية بالتزامها بالنضال الفلسطيني. بقيت جون ثابتة على موقفها. كانت منهكة. سلسلة المواعيد الطبية المتواصلة وجلسات العلاج الكيميائي، بالإضافة إلى كمية الأدوية المتراكمة على منضدة مطبخها، جعلتها تُفكر مليًا في إرثها وتأثيرها.

بدأت تتحدث. قالت إن مسيرتها المهنية بأكملها توقفت عام ١٩٨٢ بسبب موقفها السياسي في صحيفة "ذا فيليدج فويس" عندما كتبت قصيدة بعنوان " اعتذارات لجميع أهل لبنان " حول مجزرة الجيش الإسرائيلي للفلسطينيين في مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين. في العام نفسه، كتبت قصيدة " التحرك نحو الوطن " بتلك الكلمات المؤثرة التي دفعت الكثيرين منا إلى تجاوز حدود فئتنا العمرية والتضامن مع الشعوب الأكثر ضعفاً واضطهاداً.

لقد ولدت امرأة سوداء والآن
أصبحت فلسطينياً

دفعت جون ثمنًا باهظًا لموقفها المؤيد للفلسطينيين. فقد واجهت، بطريقة ما، ردود فعل عنيفة مماثلة لتلك التي تواجهها النائبة إلهان عمر (ديمقراطية من مينيسوتا) عندما تدافع عن الفلسطينيين، إلا أن جون لم تكن تملك منصة تواصل اجتماعي للرد كما تفعل عمر اليوم. ولذا، تم تهميشها فعليًا. أخبرتني أن قائمة مؤلفاتها تُظهر فجوة بين منتصف الثمانينيات ومنتصف التسعينيات، وكشفت أن دور النشر رفضت التعاون معها. ولعل هذا جزئيًا هو السبب في أنها ليست من الكاتبات اللاتي يحظين بانتشار واسع مثل معاصراتها أليس ووكر وتوني موريسون.

في ذلك العصر، في مطبخها المُضاء بنور الشمس، استمعتُ إليها. كانت جون في الخامسة والستين من عمرها، مُرهقة ومريضة. كنتُ في الثالثة والعشرين. لقد دفعت ثمنًا باهظًا لتضامنها مع الشعب الفلسطيني. وقد شكّكت طالبةٌ من جيلٍ أصغر في استعدادها للمخاطرة بمكانتها من أجل التضامن، إذ بدت غير مُدركةٍ لتضحيتها الشخصية. كان كل ذلك صعبًا عليّ.

في ذلك اليوم، بينما كانت جون تنهض وتتحرك في أرجاء منزلها، تنظف وتؤدي أعمالها المنزلية، واصلنا الحديث. عندما لعبت مع جروها الأسود الجميل، تسلق عليّ وترك آثار أقدامه الموحلة على قميصي الأبيض.

كنت أرتدي قميصًا داخليًا، لذا أصرّت على الاحتفاظ بالقميص لتنظيفه وإعادته لي في حصتنا القادمة. كنت آمل أن تعود إلى حصتنا.

في الأسبوع التالي، عادت إلى الصف ومعها قصيدة جديدة وقميصي. قرأت القصيدة على الصف، " من الصعب الحفاظ على نظافة قميص نظيف ". تمحورت القصيدة حول التمسك بقيم ورؤى معينة، في حين أن المثال الأصلي، حتمًا، يتلوث بفوضى الحياة. أن تكون جزءًا من العالم، لا مجرد مراقب له، يتطلب عهدًا مع ما ليس كاملًا - العمق ممزوجًا بالواقع. حتى عندما ننظف أنفسنا، لا أحد منا يبقى كما كان، ولا يمكنه ادعاء النقاء.

بعد فترة وجيزة من كتابة جوردان لتلك القصيدة، انتقلتُ إلى نيويورك لدراسة الطب. كانت سنتاي الأوليان في كلية الطب - 2001 و2002 - آخر سنوات حياتها. كنا نتحدث عبر الهاتف مرتين أسبوعيًا تقريبًا رغم بُعد المسافة بين الساحلين. كانت جون تخوض غمار عالم أطباء الأورام والعلاج الكيميائي والتصوير بالرنين المغناطيسي، بينما بدأتُ أنا أخوض غمار هذا العالم نفسه تدريجيًا، ولكن كطالبة طب لا كمريضة. كان الأمر محيرًا لكلينا. خلال محادثاتنا، كانت تروي لنا تفاصيل حياتها. كنتُ أطرح عليها أسئلة، فتُسهب في الحديث، ويبدو أنها ممتنة للتأمل في تجاربها.

تذكرت جلوسها بجوار مالكوم إكس في هارلم عندما كانت شابة، ووصفت كيف علّمها أفضل الطرق لإيصال رسالتها. فعندما كان ينتهي من الإجابة على أسئلة الصحفيين، كان يلتفت إلى جون ويسألها عما طُرح ومتى، وكيف أجاب لتوجيه الحوار نحو المسار الذي يخدم رسالته على أكمل وجه.

تحدثت عن صداقتها مع فاني لو هامر، رائدة الحقوق المدنية العظيمة التي ضحت بحياتها لتسجيل السود للتصويت في جميع أنحاء الجنوب. في ذلك الوقت، كانت جون تشعر بنفور شديد من جميع البيض، بل وكراهية. ويبدو أن هامر قالت لجوردان: "لا سبيل، بأي حال من الأحوال، أن تكرهي أي شخص وتأملي في رؤية وجه الله". لقد غيّر هذا الكلام حياتها. أدركت أن هذا الإيمان الراسخ هو ما مكّن هامر من مواجهة التهديدات الشرسة والكراهية القاتلة، والرد بالحب، أولاً وقبل كل شيء من أجل خلاصها.

روت جون تجربتها مع الكاتب الشهير رالف إليسون عندما كانت في العشرينيات من عمرها. كان إليسون قد فقد إيمانه بقدرة الكلمات على تغيير حياة أي شخص، وسخر علنًا من مجموعة من الشعراء البارزين، بمن فيهم تي إس إليوت، قائلاً إن حياتهم المليئة بالكلمات لا تُحدث أي فرق يُذكر في مواجهة عنف منتصف القرن العشرين. في ذلك الوقت، لم تكن جون تملك الكلمات المناسبة لتقول لإليسون مباشرةً إن سبب كتابتها هو مساعدة الضحايا على استعادة الأمل في حياتهم، وليس مساعدة مرتكبي العنف أو الظلم. وقد أدركت ذلك لاحقًا. بعد سنوات، وجدت أنها وصفت هذه التجربة في كتابها " صعوبات تقنية ".

كل محادثة معها كشفت لي عن مرحلة مختلفة من حياتها، وعن مسار الهدف والحب الذي يكمن في صميم حياة تستحق أن تُعاش. لقد أذهلني مدى إنصاتها وقدرتها على أن تكون محبة أو غاضبة أو ضعيفة.

مع تدهور صحة جون، قلّت محادثاتنا تدريجيًا حتى رحلت مع بداية سنتي الثانية في كلية الطب. الآن، عندما أتأمل ما أظهرته لي خلال تلك السنة من المحادثات، أدرك أنها كشفت لي عن حياة ملتزمة، كما أنها سلمتني شعلة المعرفة. فعلت الشيء نفسه مع العديد من طلابها الآخرين.

نتطلع إلى كبارنا ليُظهروا لنا طريقة أخرى للعيش في هذا العالم المُثقل بالمعاناة، طريقة أخرى لتوسيع دائرة التزامنا تجاه الشخص الذي أمامنا، أو تجاه مجموعة من الناس، كما فعلت هي مع الشعب الفلسطيني. علمتنا جون أهمية ممارسة حب الذات، وإظهار الالتزام تجاه مجتمعنا، بالإضافة إلى مد يد العون لمن يناضلون من أجل العدالة في جميع أنحاء العالم. لسنا مضطرين للاختيار بين الاهتمام بأنفسنا والاهتمام بالعالم. لا يوجد تناقض أو تعارض في هذا التوجه نحو العالم. كلاهما معًا . لقد منحتنا الأردن ذلك.

اليوم، وبعد مرور أكثر من خمسة عشر عامًا على تخرجي من كلية الطب، أدير منظمة "هيل" التي أسستها، والتي تُعنى بتدريب وتطوير العاملين في الخطوط الأمامية للرعاية الصحية من تسع دول حول العالم، بما في ذلك المجتمعات الأصلية في الولايات المتحدة. عملنا في هايتي بعد زلزال عام ٢٠١٠، وفي ليبيريا خلال وباء الإيبولا عام ٢٠١٤، وفي أراضي قبيلة نافاجو لمدة ثماني سنوات، بما في ذلك خلال فترات تفشي جائحة كوفيد-١٩. ينصبّ تركيزنا بشكل أساسي على المهمة غير الجذابة المتمثلة في بناء قدرات العاملين الصحيين المحليين لخدمة مجتمعاتهم. أرى في هذا العمل شكلاً من أشكال التضامن الدولي، مستلهمًا من قصة حياة جون.

بين الحين والآخر، يُسألني الناس عن سبب عملنا دولياً في حين أن الحاجة ماسة في الولايات المتحدة. فأجيب: ليس الأمر "بين الولايات المتحدة أو الخارج"، بل نعمل في كلا المجالين . لقد علمتني يونيو ذلك.

لقد أثرت تلك المحادثات الهادئة مع جون قبل سنوات عديدة بشكل كبير على حياتي. رُزقتُ بابنة قبل سبع سنوات، واسمها الأوسط جون، وهو اسم غير تقليدي لفتاة هندية. يُذكرني هذا الاسم باستمرار بضرورة عيش الحياة بجرأة كافية لتوسيع دائرة من أدافع عنهم، ولإشراك الجيل القادم (والجيل الذي يليه) في هذا الالتزام.