ألفا عام من اللطف

كتب جاك كيرواك في رسالة رائعة عام ١٩٥٧ إلى زوجته الأولى التي أصبحت صديقة عمره: "مارس اللطف مع الجميع طوال اليوم، وستدرك أنك في الجنة الآن". وفي يوم رأس السنة عام ١٩٧٢ ، حثت سوزان سونتاغ نفسها قائلةً: "اللطف، اللطف، اللطف". وبعد نصف قرن، وضع الدالاي لاما نصيحة واحدة في صميم فلسفته الأخلاقية والبيئية : "كن لطيفًا كلما أمكن. فاللطف ممكن دائمًا".

لا شيء يُوسع الروح أكثر من لمسة اللطف، سواءً أُعطيت أو تلقّيتها، ولا شيء يُذبلها أكثر من وخزة قسوة، سواءً أُعطيت أو تلقّيتها - وهو أمرٌ قد نُعاني منه جميعًا بين الحين والآخر، ونُلام عليه أحيانًا، مهما كانت أخلاقنا ونُبل نوايانا. يُحب الجميع فكرة اللطف - يُحبون أن يُنظر إليهم كأشخاصٍ طيبين - ولكن بطريقةٍ ما، تراجعت ممارسته، وعادته اليومية، إلى الخلفية في ثقافةٍ تعجّ بالأنانية والتشاؤم ، ثقافةٍ بتنا فيها نُخطئ في اعتبار مرونة اللطف العاطفية ثغرةً في درع فرديتنا القاسية. ومع ذلك، يبقى اللطف أفضل ترياقٍ لدينا للوحدة الجوهرية التي تُلازم الإنسان .

هنا تم جمع ألفي عام من التأملات حول اللطف - تحدياته، وفروقه الدقيقة، ومكافآته المتموجة - من مجموعة من العقول النيرة والأرواح العظيمة التي ارتقت فوق التيار العام لعصرها لتمنحنا جمر الخلود.

ماركوس أوريليوس

كان ماركوس أوريليوس (26 أبريل 121 - 17 مارس 180)، الذي نشأ في كنف أم عزباء ، مراهقًا مثليًا مفطور القلب، أنقذته الفلسفة الرواقية ، ثم سعى لإنقاذ عالم يحتضر بها عندما تولى حكم روما كآخر الأباطرة الخمسة الصالحين. وعلى مر العصور، واصل إنقاذنا بنبرة فلسفته الرنانة - إصراره الدائم على أن اللطف هو الترياق الفعال الوحيد لكل مصاعب الحياة. في كتابه الخالد "تأملات " ( متوفر في المكتبة العامة ) - وهي ملاحظات عن الحياة كتبها لنفسه في الغالب بينما كان يتعلم كيف يعيش حياة أنبل في عالم مضطرب يبهرنا بجماله وقسوته على حد سواء - يعود مرارًا وتكرارًا إلى اللطف وأهمية منحه للجميع على قدم المساواة في كل الأوقات، لأنه حتى في أقسى حالاتهم، والتي هي أكثر حالاتهم لا عقلانية، فإن البشر يتمتعون بالعقل والكرامة التي يمكنهم الحفاظ عليها.

وبالاستناد إلى الفكرة الرئيسية الأخرى التي تحمل فلسفته – وهي الإصرار على أنتقبّل فكرة فنائنا هو مفتاح العيش الكامل – يكتب:

يجب أن تتذكروا دائمًا أن الموت قد أتى إلى البشر من جميع الأنواع، رجال ذوي مهن متنوعة وأعراق مختلفة... سننتهي نحن أيضًا حتمًا حيث ذهب الكثيرون [من أبطالنا]... هيراقليطس، فيثاغورس، سقراط... مفكرون لامعون، رجال ذوو مبادئ سامية، عمال مجتهدون، رجال مبدعون، رجال واثقون من أنفسهم، رجال... سخروا من زوال الحياة البشرية وعدم دوامها... رجال... ماتوا منذ زمن طويل ودُفنوا... الشيء الوحيد المهم هو أن تتصرفوا طوال حياتكم مع الكاذبين والمحتالين من حولكم بلطف وصدق وعدل.

يرى أن مفتاح اللطف يكمن في الحفاظ على "نقاء ذهنك وصفائه واعتداله وعدله" من التلوث بأفعال من تصادفهم، مهما بدت مزعجة أو مضطربة بسبب تصرفاتهم غير المنطقية. وفي فقرة تتحدى كسل التصنيفات، متجذرة في استعارة أقرب إلى حكاية بوذية أو مذكرات أحد المتصوفين أو قصيدة لباتي سميث على إنستغرام منها إلى حكمة رواقية، يكتب:

تخيل لو أن شخصًا يقف بجانب نبع ماء عذب صافٍ لعنه، فإنه يستمر في ضخ الماء الصالح للشرب متدفقًا إلى السطح. حتى لو ألقى فيه طينًا أو روثًا، سرعان ما يُبدد النبع الأوساخ ويغسلها، فلا يترك أثرًا. فكيف لك أن تمتلك ما يُشبه نبعًا دائم التدفق؟ إن حافظت على اكتفاءك الذاتي في كل حين، وعلى لطفك وبساطتك وأخلاقك.

ليو تولستوي

في منتصف عامه الخامس والخمسين، وبينما كان ليو تولستوي (9 سبتمبر 1828 - 20 نوفمبر 1910) يتأمل حياته غير الكاملة ونقائصه الأخلاقية، شرع في تأليف دليل للأخلاق من خلال تجميع "فكرة حكيمة لكل يوم من أيام السنة، من أعظم فلاسفة كل العصور والشعوب"، الذين تمنح حكمتهم "قوة داخلية عظيمة، وسكينة، وسعادة" - مفكرين وقادة روحيين سلطوا الضوء على أهم ما في عيش حياة مثمرة وذات معنى. تخيل تولستوي أن مثل هذا الكتاب سيرشد الإنسان "إلى طريق الحياة القويم". أمضى السنوات السبع عشرة التالية في هذا المشروع. وفي عام 1902، وقد بلغ به المرض حداً خطيراً، وواجه حقيقة فنائه، أنجز تولستوي المخطوطة أخيراً تحت عنوان مبدئي "فكرة حكيمة لكل يوم" . نُشر الكتاب بعد عامين باللغة الروسية، لكن استغرق الأمر قرابة قرنٍ من الزمان قبل ظهور أول ترجمة إنجليزية له: "تقويم الحكمة: أفكار يومية لتغذية الروح، كُتبت واختيرت من النصوص المقدسة في العالم " ( المكتبة العامة ). لكل يوم من أيام السنة، اختار تولستوي عدة اقتباسات من مفكرين عظام حول موضوع معين، ثم أضاف أفكاره الخاصة حول هذا الموضوع، مع جعل اللطف ركيزة أساسية للحساسية الأخلاقية للكتاب.

ربما كان الدافع وراء ذلك هو قسوة الطبيعة وانقباض القلب الناجم عن أبرد أيام الشتاء وأكثرها ظلمة، أو ربما العزم المتجدد على التحسين الأخلاقي الذي نواجه به كل عام جديد، كما كتب في مدخل يوم 7 يناير:

كلما كان الشخص أكثر لطفاً وتفكيراً، كلما وجد المزيد من اللطف في الآخرين.

اللطف يثري حياتنا؛ فباللطف تصبح الأمور الغامضة واضحة، والأمور الصعبة سهلة، والأمور المملة مبهجة.

وفي نهاية الشهر، وبنفس الشعور الذي سيردده كارل ساجان في دعوته الرائعة لمواجهة الجهل باللطف ، كتب تولستوي:

ينبغي أن ترد باللطف على الشر الذي يلحق بك، وستدمر في الشخص الشرير تلك المتعة التي يستمدها من الشر.

في تدوينة 3 فبراير، يعود إلى الموضوع:

اللطف لروحك كالصحة لجسدك: فأنت لا تلاحظه عندما يكون لديك.

بعد نسخ اقتباسين متعلقين باللطف من جيريمي بنثام ("يصبح الشخص سعيدًا بنفس القدر الذي يمنح به السعادة للآخرين.") وجون راسكن ("إن إرادة الله لنا هي أن نعيش في سعادة وأن نهتم بحياة الآخرين.")، يضيف تولستوي:

لا يكون الحب حقيقياً إلا عندما يضحي المرء بنفسه من أجل الآخر. عندما ينسى المرء ذاته في سبيل غيره، ويعيش من أجله، عندها فقط يُمكن تسمية هذا النوع من الحب بالحب الحقيقي، وفي هذا الحب وحده نرى نعمة الحياة وجزاءها. هذا هو أساس الكون.

لا شيء يمكن أن يجعل حياتنا، أو حياة الآخرين، أجمل من اللطف الدائم.

ألبرت أينشتاين

في مقال نُشر عام 1931 في مجلة "فوروم آند سنتشري" ، والذي أُدرج لاحقًا في كتابه الذي لا غنى عنه "أفكار وآراء " ( المكتبة العامة )، كتب ألبرت أينشتاين (14 مارس 1879 - 18 أبريل 1955):

ما أغرب حالنا نحن البشر! كلٌّ منا هنا في رحلة قصيرة، لا يعلم غايتها، وإن كان يظن أحيانًا أنه يدركها. لكن دون تفكير عميق، يدرك المرء من الحياة اليومية أن وجوده قائم على خدمة الآخرين، أولًا وقبل كل شيء على أولئك الذين تعتمد سعادتنا كليًا على ابتساماتهم وراحتهم، ثم على الكثيرين ممن لا نعرفهم، والذين تربطنا بهم روابط التعاطف. أذكّر نفسي مئة مرة كل يوم بأن حياتي، الداخلية والخارجية، مبنية على جهود الآخرين، الأحياء منهم والأموات، وأنه يجب عليّ أن أبذل قصارى جهدي لأعطي بالقدر نفسه الذي تلقيته وما زلت أتلقاه.

روس جاي

في كتاب "كتاب المسرات" ( المكتبة العامة ) - تجربته التي امتدت على مدار عام كامل في السعادة المتعمدة والتي وسعت آفاق الروح - يروي الشاعر والبستاني روس جاي قصة حصاد الجزر من الحديقة مع شريكته، وينتقل بأسلوبه المميز من الجمل الطويلة المضاءة بأشعة الشمس إلى تأمل في أصل كلمة اللطف:

اليوم قطفنا الجزر من الحديقة التي زرعتها ستيفاني في مارس. زرعت نوعين: نوع أحمر يشبه الجزر العادي، ونوع برتقالي قصير ذو اسم فرنسي، أتذكر أن العبوة كانت تُسميه "نوع السوق"، ربما لأنه، مثل النوع الأحمر، ملفت للنظر. وحلو المذاق، وهو ما اكتشفته وأنا أقضم حبتين من كلا النوعين مثل باغز باني أثناء قطفي لهما.

كلمة "نوع" التي تعني صنفًا أو صنفًا ، والتي لاحظتم أنني استخدمتها بأسلوبٍ مُنمّق، هي من بين الكلمات المُبهجة، لأنها تُسلّط الضوء على كرم الجزر في هذا النقاش (مفيد للعيون، لذيذ، إلخ)، بالإضافة إلى تذكيرنا بأن اللطف والقرابة ينبعان من أصلٍ واحد. ربما نجعل من نُعاملهم بلطفٍ من أقاربنا. بل إننا قد نكون نحن أيضًا من نُعاملهم بلطف. وهذه الدائرة واسعة.

آدم فيليبس وباربرا تايلور

في كتاب "عن اللطف " ( متوفر في المكتبة العامة )، وهو كتاب صغير الحجم ولكنه غني بالمعلومات، ويحمل عنواناً بسيطاً، يلاحظ المحلل النفسي آدم فيليبس والمؤرخة باربرا تايلور أنه على الرغم من أن اللطف يمثل محوراً أساسياً في جميع تقاليدنا الروحية الرئيسية، إلا أنه أصبح بطريقة ما "متعتنا المحرمة". ويكتبان:

عادةً ما نعرف ما هو التصرف اللطيف، وندرك اللطف حين يُمارس علينا، ونشعر بغيابه حين لا يُمارس... لا نكون أبدًا باللطف الذي نتمناه، ولكن لا شيء يُغضبنا أكثر من قسوة الآخرين علينا. لا شيء نشعر بالحرمان منه أكثر من اللطف؛ فقد أصبحت قسوة الآخرين شكوانا المعاصرة. اللطف يشغلنا باستمرار، ومع ذلك يعجز معظمنا عن عيش حياة تُوجهها مبادئه.

يعرّفون اللطف بأنه "القدرة على تحمل ضعف الآخرين، وبالتالي ضعف الذات"، ويؤرخون لتراجعه في قيم ثقافتنا:

الحياة الكريمة - الحياة التي نعيشها بتعاطف فطري مع نقاط ضعف الآخرين وجاذبيتهم - هي الحياة التي نميل إليها أكثر، بل هي الحياة التي نعيشها غالبًا دون أن ندرك ذلك. يعيش الناس حياة كريمة سرًا طوال الوقت، لكن دون لغة للتعبير عن ذلك، أو دعم ثقافي له. نتصور أن العيش وفقًا لتعاطفنا سيضعفنا أو يطغى علينا؛ فالكرم هو مُخرب الحياة الناجحة. علينا أن نعرف كيف وصلنا إلى الاعتقاد بأن أفضل حياة يمكننا أن نعيشها تتطلب التضحية بأفضل ما فينا؛ وكيف وصلنا إلى الاعتقاد بأن هناك متعًا أعظم من الكرم...

من وجهة نظر معينة، تُعدّ اللطف محفوفًا بالمخاطر دائمًا، لأنه يقوم على التأثر بالآخرين، والقدرة على التماهي مع أفراحهم وآلامهم. وكما يُقال، فإن وضع المرء نفسه مكان غيره قد يكون أمرًا غير مريح. ولكن إذا كانت لذة اللطف - كأعظم ملذات الإنسان - تنطوي على مخاطر كامنة، فإنها مع ذلك تُعدّ من أكثر الملذات إرضاءً التي نملكها.

[...]

إن التخلي عن اللطف - وخاصة أفعالنا اللطيفة - يحرمنا من متعة أساسية لشعورنا بالرفاهية.

وبالعودة إلى تعريفهم الأساسي للطف، يضيفون:

كل إنسان معرض للخطر في كل مرحلة من مراحل حياته؛ فالجميع عرضة للمرض والحوادث والمآسي الشخصية والظروف السياسية والاقتصادية. هذا لا يعني أن الناس يفتقرون إلى المرونة والقدرة على التكيف. إن تحمل ضعف الآخرين - أي مشاركتهم فيه بشكل إبداعي وعملي دون الحاجة إلى التخلص منه أو انتزاعهم منه - يستلزم القدرة على تحمل ضعفنا. بل من الواقعي القول إن ما يجمعنا هو ضعفنا؛ فهو وسيلة التواصل بيننا، وما ندركه في بعضنا البعض بشكل أساسي.

جورج سوندرز

في خطابه الرائع الذي ألقاه في حفل التخرج والذي تحول إلىكتاب ، يخاطب جورج سوندرز ، صاحب الأسلوب الشعري والقلب الكبير، أولئك الذين بدأوا للتو مغامرة الحياة بحكمة اكتسبها بصعوبة من تجربته الخاصة كإنسان بين البشر:

أقول، كهدف في الحياة، يمكنك أن تفعل ما هو أسوأ من: حاول أن تكون أكثر لطفاً .

في الصف السابع، انضمت إلينا هذه الطفلة الجديدة. حفاظًا على خصوصيتها، سأسميها "إيلين". كانت إيلين صغيرة وخجولة. كانت ترتدي نظارة زرقاء ذات إطار عين القطة، وهي نظارة كانت ترتديها في ذلك الوقت السيدات المسنات فقط. عندما كانت تشعر بالتوتر، وهو ما كان يحدث دائمًا تقريبًا، كانت لديها عادة وضع خصلة من شعرها في فمها ومضغها.

لذا أتت إلى مدرستنا وحينا، وكانت تُتجاهل في أغلب الأحيان، وتُسخر منها أحيانًا ("هل طعم شعركِ لذيذ؟" - من هذا القبيل). كنت أرى أن هذا يؤلمها. ما زلت أتذكر كيف كانت تبدو بعد مثل هذه الإهانة: عيونها مُنكسة، وكأنها تلقت ضربة في معدتها، كما لو أنها، بعد أن ذُكِّرت بمكانتها في هذا العالم، تحاول، قدر الإمكان، أن تختفي. بعد فترة، كانت تبتعد، وخصلة شعرها لا تزال في فمها. في المنزل، كنت أتخيل، بعد المدرسة، أن والدتها ستسألها، كما تعلمين: "كيف كان يومكِ يا عزيزتي؟" فتجيب: "جيد". فتسألها والدتها: "هل كونتِ صداقات؟" فتجيب: "بالتأكيد، الكثير".

أحياناً كنت أراها تتسكع بمفردها في فناء منزلها الأمامي، كما لو كانت خائفة من مغادرته.

ثم انتقلوا. هذا كل شيء. لا مأساة، ولا طقوس تعذيب أخيرة كبيرة.

كانت موجودة في أحد الأيام، وفي اليوم التالي اختفت.

انتهى الأمر.

والآن، لماذا أشعر بالندم على ذلك؟ لماذا، بعد مرور اثنين وأربعين عامًا، ما زلت أفكر في الأمر؟ بالمقارنة بمعظم الأطفال الآخرين، كنت لطيفًا معها جدًا. لم أنبس ببنت شفة قط. بل إنني دافعت عنها أحيانًا (بشكل طفيف).

لكن مع ذلك، الأمر يزعجني.

إليكم شيئًا أعرف أنه صحيح، على الرغم من أنه مبتذل بعض الشيء، ولا أعرف تمامًا ماذا أفعل به:

أكثر ما أندم عليه في حياتي هو تقصيري في إظهار اللطف.

تلك اللحظات التي كان فيها إنسان آخر موجوداً أمامي، يعاني، وكنت أستجيب... بعقلانية. بتحفظ. بلطف.

أو، لننظر إلى الأمر من الطرف الآخر للتلسكوب: من هو الشخص الذي تتذكره في حياتك بمودة أكبر، وبأكثر المشاعر الدافئة التي لا يمكن إنكارها؟

أراهن أنهم كانوا ألطف الناس معك.

لكن اتضح أن اللطف صعب - يبدأ الأمر كله بألوان قوس قزح وكلاب صغيرة، ثم يتوسع ليشمل ... حسناً، كل شيء .

ليلة رأس السنة الجديدة لناومي شهاب

معظم حالات فشل اللطف، ومعظم انتصارات القسوة، ما هي إلا ارتعاشات خوف لم تتصالح مع النفس. في عام 1978، مستلهمةً من تجربة واقعية مؤلمة ، جسّدت الشاعرة نعومي شهاب ناي التحول الصعب والجميل والمُخلِّص للخوف إلى لطف في قصيدة ذات روحانية نادرة ونطاق تعاطف واسع، أصبحت منذ ذلك الحين من الكلاسيكيات، وتحولت إلى فيلم رسوم متحركة قصير ، وأُدرجت في العديد من المختارات الشعرية، من بينها كتاب "100 قصيدة تُحطم قلبك" الرائع ( المكتبة العامة ).

العطف
بقلم نعومي شهاب ناي

قبل أن تعرف ما هي اللطف حقًا
لا بد أنك تفقد الأشياء،
أشعر وكأن المستقبل يتلاشى في لحظة
مثل الملح في مرق مخفف.
ما كنت تحمله في يدك،
ما قمتَ بحسابه وحفظه بعناية،
يجب أن يزول كل هذا حتى تعلم
كم يمكن أن يكون المشهد الطبيعي موحشاً
بين مناطق اللطف.
كيف تركب وتركب
ظنًا منه أن الحافلة لن تتوقف أبدًا،
الركاب يتناولون الذرة والدجاج
سأظل أحدق من النافذة إلى الأبد.

قبل أن تتعرف على رقة وعمق اللطف،
يجب عليك السفر إلى حيث يرتدي الهندي معطفًا أبيض
يرقد ميتاً على جانب الطريق.
يجب أن ترى كيف يمكن أن تكون أنت في هذا الموقف،
كيف كان هو أيضاً شخصاً ما
الذين ساروا طوال الليل بخطط
والنفس البسيط الذي أبقاه على قيد الحياة.

قبل أن تعرف اللطف كأعمق شيء في داخلك،
يجب أن تعرف الحزن باعتباره أعمق شيء آخر.
يجب أن تستيقظ وأنت تشعر بالحزن.
يجب أن تتحدث إليه حتى يصبح صوتك
يلتقط خيط كل الأحزان
وترى حجم القماش.

عندها لن يكون هناك معنى إلا للطف والرحمة.
اللطف الوحيد الذي يربط حذائك
ويرسلك خلال النهار لإرسال الرسائل وشراء الخبز،
اللطف الوحيد الذي يرفع رأسه
من بين جموع العالم ليقول
أنا من كنت تبحث عنه،
ثم يرافقك في كل مكان
مثل الظل أو الصديق.