سينثيا : عليّ أن ألتقط أنفاسي؛ أشعر بالفعل بنبضات قلوبنا.
كريستين : دعونا نتأمل هذا للحظة. شكرًا لكم. أودّ تذكير المستمعين بأنه بإمكانهم طرح سؤال أو تعليق في أي وقت عبر نموذج البث المباشر أو مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني. لقد تلقينا العديد من الأسئلة والتعليقات الجميلة. سأبدأ ببعض التعليقات التي تعبّر عن الامتنان. تقول مارجي: "يُلهمني فيديو ديبورا للرقص بحرية والتعبير عن فرحي وحريتي، وهو ما تشعّه هي". وتقول تيز: "ديب، عندما شاهدتُ عملية جراحتكِ المفاجئة، انهمرت دموع الفرح من جديد. أريد المزيد من هذا. لقد أعاقتني العديد من الأمراض منذ ذلك الحين. أنا مستعدة للرقص بفرح وامتنان مرة أخرى. شكرًا لكِ". ولديّ تعليق من باشا: "مرحبًا من شورلاين، واشنطن. لقد نجوتُ من سرطان الثدي مرتين: عامي 1994 و2007. كما أنني عضوة في جمعية دعم النساء اللواتي خضعن لعملية استئصال الثدي المزدوج. استمري في الرقص والتواصل والتعافي".
لذا أردت أن أبدأ بسؤال لكِ يا ديبورا، سؤال من عندي، وأنا أفكر في المستمعين، إذا كان هناك أي شخص تم تشخيصه حديثًا بسرطان الثدي أو السرطان، أو في بداية العلاج، فما هي كلمات الحكمة التي قد تكون لديكِ لهم في هذه المرحلة من رحلتهم؟
ديبورا: نعم. حسنًا، سأقول إنني أريد أن أُقرّ وأُشير إلى أن الأمر قد يكون مُرهقًا للغاية ومُخيفًا. حتى أكثر الناس ارتباطًا بالمجتمع، ممن لديهم عائلات كبيرة وشبكات أصدقاء واسعة، يظلون هم من تم تشخيصهم وهم من يتلقون العلاج. أريد أن أُشير إلى ذلك، وهذا صعب.
أتردد في تقديم النصائح، لكن ما سأقوله هو أن ما وجدته مفيدًا لي هو البحث عن أشخاص لا يحكمون عليّ، أشخاص يحبونني، أشخاص يحبونني، ودعوة الطاقة الإيجابية. في حالتي تحديدًا، تغيرت بعض دوائر أصدقائي. السرطان وغيره من التشخيصات المماثلة قد تكون مخيفة حقًا للآخرين. أحيانًا يختفي هؤلاء الأشخاص.
أما الأمر الآخر الذي وجدته مفيداً فهو التخلي عن تلك العلاقات التي من الواضح أنها لم تكن تخدمني في تلك اللحظة، والتركيز على العلاقات المفيدة.
أما الجانب الآخر من هذا الموضوع، فهو أنه إذا لم تكن تربطك علاقة وثيقة بجسدك وقلبك، علاقة تشعرك بالثقة الكافية للانخراط في أنشطة تُشعرك بالانسجام والتناغم، سواءً أكان ذلك الرقص أو الرسم أو الاستماع إلى الموسيقى أو الغناء أو حتى الذهاب إلى الكنيسة، فافعل كل ما يجعلك تشعر بالانسجام والتناغم في تلك البيئة. ابحث عن هذه الفرص.
أما الجانب الآخر فيتعلق بالجانب الطبي. كلما أمكن، استشر أكثر من طبيب، وابحث عن فريق رعاية صحية يحترمك ويحترم قيمك، فريق يُشركك كشخص مسؤول عن علاجك، فهم في خدمتك لا العكس. نظام الرعاية الصحية التقليدي لدينا لا يُهيئ الظروف المناسبة لذلك. حاول قدر الإمكان أن تُهيئ لنفسك فرصًا للدفاع عن حقوقك واحتياجاتك.
كريستين: هذا جميل. شكرًا جزيلًا. التواصل مع الجسد والرقص بهذه الطريقة يلامس قلوب الكثير من مستمعينا. تقول ماري: "أعيش في تلال جنوب إنديانا، وسأطلق العنان لجسدي لأرقص". لدينا مستمعون في جميع أنحاء البلاد. حتى أن أحدهم من تشيفي تشيس قال: "أتمنى أن أنهض وأرقص". لدي سؤال من بريتا، وهي تريد أن تعرف كيف تقترحين على سكان المناطق الريفية تجربة الرقص الواعي، خاصةً وأنهم لا يعيشون في المدن حيث تتوفر هذه الخدمة في هذا الاستوديو تحديدًا.
ديبورا: أجل، حسنًا، الآن هو الوقت المناسب، أليس كذلك؟ هناك بعض التداعيات غير المقصودة لجائحة كوفيد-19، حيث أصبح هناك الكثير من المحتوى المتاح على الإنترنت. سأخبركم عن مصدرين. الأول هو مجلة "الراقص الواعي" ، ولديهم خريطة عالمية حيث يمكنكم إدخال الرمز البريدي الخاص بكم للعثور على تجارب رقص واعي بالقرب منكم.
ثانيًا، بما أن الكثير من الأنشطة تتم عبر تطبيق زووم، أودّ دعوتكم لحضور حصة معلمتي المفضلة التي تُعقد صباح كل أربعاء. الحصة متوقفة مؤقتًا حاليًا، فهي مسافرة لكنها ستعود قريبًا. اسمها فاليري شافوغراك ، ويمكنكم البحث عنها على موقع Dance Sanctuary. تُعقد الحصة صباح كل أربعاء الساعة 8:45 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ. تبدأ بعشر دقائق من التأمل، ثم ننتقل إلى الرقص. إذا كان لديكم جهاز كمبيوتر أو هاتف يدعم تطبيق زووم، يمكنكم المشاركة. إنها فرصة رائعة للرقص معًا في جوٍّ من الألفة والمرح. نيابةً عن فاليري، أدعوكم جميعًا.
كريستين: رائع! وصلتني الكثير من التعليقات الجميلة التي تُعرب عن تقديرها لكِ. تقول مونيكا: "يا له من شعور رائع أن أستيقظ على هذا، هالتكِ الطاقية قوية جدًا. أحب أن أستشعرها." وتقول ستيفاني: "أحببتُ رقصكِ للغاية. ذرفتُ دموع الفرح وأنا أشعر بتجربة الحياة في هذا اليوم الحزين، وفي عامٍ مليء بالموت. شكرًا جزيلًا لكِ على هذا."
أردتُ أن أعرف نوع الموسيقى التي تشعرين بالانجذاب إليها الآن. ما الذي يُحرككِ؟ ما الذي يُلامس قلبكِ؟ قد يكون ذلك كتبًا، أو موسيقى، أو حتى حركات. أخبرينا قليلاً عن ذلك.
ديبورا: أجل، أنا منفتحة جدًا. أحب تقريبًا جميع أنواع الموسيقى. بصراحة، لا أعشق موسيقى الريف. أعتذر لمحبيها، لكنني أحب تقريبًا كل أنواع الموسيقى الأخرى. ما أود قوله هو أنني أشعر الآن بارتباط وثيق بموسيقيين اثنين. الأول هو تاج محل، عازف البلوز. وسأروي لكم قصة قصيرة عن ذلك. والآخر هو ميشا إلمان، عازف الكمان الروسي. لقد توفي. اكتشفت مؤخرًا أنه أحد أجدادي، لذا أستمع إلى موسيقاه. لقد كانت هذه طريقة رائعة حقًا للتواصل مع أجدادي.
قبل أسابيع قليلة، كنت أتحدث مع سينثيا عن هذا الموضوع. بصراحة، كنت شارد الذهن تماماً. في تلك اللحظة، كنت أتحدث معها وأقول لها: "لقد سئمت من كوني مجرد رأس عائم في نافذة زووم، مؤخرتي تؤلمني قليلاً من كثرة الجلوس [تضحك]. أعمل كثيراً في المستشفى، وجسمي يؤلمني."
في يوم الجمعة الماضي، جلستُ أُصلي، وقلتُ: "يا أيها الكون، هل يُمكنني أن أرقص مع الجماعة؟ أنا أتوقُ لذلك بشدة الآن". وفي اليوم التالي، مشيتُ إلى متجر غيتارات قريب من منزلي. وهناك، كان تاج محل جالسًا على مقعد، يعزف الموسيقى بهدوء. سألته: "هل يُمكنني الرقص؟" فأجاب: "بالتأكيد". وهكذا، رقصتُ لمدة ساعتين تقريبًا بينما كان تاج محل يعزف الموسيقى الحية في الزاوية القريبة من منزلي.
هناك العديد من الدروس التي تذكرنا بضرورة أن نكون في حوار متواضع وممتن مع الكون.
كريستين: الكون مذهل.
لدينا سؤال وتعليق آخر هنا. يقول ديفيد: "يا له من انفجار رائع في غرفة العمليات! عندما أحتفل برقصتها نحو الحياة، أكون حاضرًا في اللحظة الراهنة، دون هدف أو غاية محددة، منغمسًا في العملية الجارية، لا أركز على النتيجة بل على العفوية. وممارسة ما كتبته هو بمثابة دواء، فالدواء هو ذلك، مما يساعدنا على أن نكون أكثر اكتمالًا. أعتقد أن الرقصة التي اندلعت في غرفة العمليات المعقمة كانت دواءً. كنت أتساءل عما إذا كان بإمكانك التحدث قليلًا عن نظرتك للطب. لديك تدريب طبي متعمق للغاية في هذا المجال، لكنني أستطيع أن أرى كيف تنظر إلى الطب على أنه أكثر من ذلك بكثير."
ديبورا: نعم. نعم. وشكراً للشخص الذي كتب تلك التعليقات. نعم، كان ذلك مُريحاً. الرقص مُريح. الرقص دواء. أجسادنا دواء. هذا ليس ما يُعلّم لنا عادةً عن الدواء. الدواء غريب عنا؛ هو عملية جراحية تُستأصل فيها أجزاء منا، أو هو حبة دواء في زجاجة موضوعة على المنضدة.
رحلة حياتي هي رحلةٌ عبر هذه المياه من الثقة العميقة بقدرة الجسد الفطرية على الشفاء، وفي الوقت نفسه، أنا جزءٌ من نظامٍ يحمل في نواحٍ كثيرة رسالةً معاكسة تمامًا. ولستُ الوحيدة في ذلك. فهناك الكثيرون منا ممن يعملون في هذا المجال، ممن يسعون لتغيير طريقة تدريس الطب وكيفية تقديمه للمرضى. أحيانًا تكون الجراحة ضرورية، وأحيانًا يكون العلاج الدوائي ضروريًا. أكثر ما شعرتُ به من شفاءٍ لروحي هو الرقص، والتواصل مع المجتمع، والصلاة، والتأمل. كل هذه الأمور تُشعِرني براحةٍ عميقةٍ في أعماق نفسي. ومع ذلك، فقد خضعتُ لعمليةٍ جراحيةٍ وتلقيتُ أيضًا علاجًا كيميائيًا. لديّ تجربةٌ في كلا المجالين. من الناحية المثالية، لا ينبغي أن ينفصلا. ولكن في الواقع، هناك الكثيرون منا، بمن فيهم سينثيا، ممن يحاولون تقريب هذين العالمين من بعضهما. لذا، فالأمر أكثر تكاملًا.
كريستين: أجل، إنها طريقة رائعة للنظر إليه كجزء من جسدك، وليس مجرد تشتت، بل هو وحدة متكاملة. وفي هذا السياق، أود أن أعرف إن كان بإمكانك التحدث عن كيفية توجيه المرضى وعائلاتهم عند العمل معهم، وخاصة أولئك الذين قد يشعرون بانفصال عن أجسادهم؟ قد يكون هذا مفيدًا للمستمعين الذين يشعرون أيضًا بانفصال مماثل.
ديبورا: نعم. حسنًا، أتذكر موقفًا. قد تكون هذه حالةً مؤثرة. ولكن كما ذكرت سينثيا سابقًا، فأنا أعتني بالحوامل المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية، وقد قدمتُ الرعاية قبل الولادة لإحدى النساء. عندما حان موعد ولادتها، خضعت لعملية قيصرية لأنها سبق أن خضعت لعمليات قيصرية. كان لديها تاريخ من الصدمات النفسية، وهو أمر شائع لدى الكثيرين، وأقول إن معظم مريضاتي كذلك. عندما تلقت حقنة التخدير فوق الجافية، شعرت برعب شديد لعدم قدرتها على الشعور بجسدها. من الواضح أنها لم تكن ترغب في الشعور بالألم أثناء الجراحة، لكن كان من المخيف ألا تشعر بأي إحساس. كان هناك الغطاء الأزرق الذي نستخدمه. لذا كانت منفصلة تمامًا عن جسدها بطريقة خارجة عن إرادتها. كنتُ أجري لها العملية القيصرية عندما بدأت تعاني من نوبة هلع.
أثناء ولادتها، كنتُ أُطلِق رأسي من فوق الستارة وأتحدث معها عن إيجاد مناطق في جسدها تشعر فيها بالأمان والراحة. فما كان منها إلا أن حركت لسانها وتحسست باطن فمها، مركزةً انتباهها على تلك الأحاسيس، ومدركةً أنها تملك السيطرة الكاملة على تلك التجربة. وقد ساعدها ذلك على تجاوز تلك المحنة.
أعتقد أيضاً أن ما ساعدها حقاً، ولم يكن الأمر مقتصراً عليّ فقط، بل كان لديها صديقة هناك، بالإضافة إلى طبيب التخدير والممرضات - لقد بقينا على تواصل معها. هذا مثال مؤثر، ولكن كيف يمكننا استخلاص بعض الدروس التي تُفيدنا عندما لا نكون في غرفة العمليات، ولكن قد نشعر بانفصال عن أجسادنا؟ يكمن الحل في إيجاد أماكن نشعر فيها بالأمان والراحة، والتواصل مع الآخرين الذين يُساعدوننا على الشعور بالأمان والتواصل.
أما الجانب الآخر الذي أود ذكره فهو إظهار تعاطف كبير. في كثير من الأحيان، يمتنع الناس عن الرقص لأنهم ينتقدون حركاتهم. وكثيراً ما يكبحون أجسادهم إما بسبب أحداثٍ ألمّت بهم دون إرادتهم، أو لأنهم يحملون أحكاماً مسبقة على ذلك. لذا، أقول إن الممارسة الأولى هي التعاطف.
كريستين: جميل. حسنًا، لدينا مستمعون من جميع أنحاء العالم. تقول بينيلوبي: "الرقص معكم اليوم أعاد إليّ متعة طفولتي في الرقص منفردةً خلال هذه الأوقات العصيبة لجائحة كوفيد-19، وقد أحدث ذلك فرقًا كبيرًا. نعم، إنه دواء وشفاء. السكان الأصليون يعرفون ذلك. تحياتي للجميع في هذه المكالمة من جزيرة توباغو الصغيرة في الكاريبي. جربوا الرقص على أنغام السوكا والستيلبان."
ديبورا: جميل. اسمحوا لي أن أذكر شيئًا واحدًا أودّ ذكره، لأنه تكرر عدة مرات، وكنت أنوي ذكره في البداية لمن يستمعون إلينا الآن مباشرةً - إنه الحادي عشر من سبتمبر. بالنسبة لنا، على الأقل في الولايات المتحدة، كان يومًا من الصدمة الجماعية. كنتُ أعمل في قسم الولادة في ذلك اليوم، أشهد الولادات. أتذكر أنني استقللتُ حافلةً إلى المستشفى، وكانت الحافلة ممتلئة، وكان الصمت يخيم عليها. لم ينطق أحد بكلمة. كنا جميعًا في حالة صدمة جماعية - هروب، مواجهة، تجمّد. كنا جميعًا في حالة تجمّد جماعي.
ونحن الآن، كمجتمع عالمي، نواجه أزمات متداخلة ومتشابكة، من تغير المناخ وجائحة كوفيد-19، إلى القمع بأشكاله المتعددة. الرقص هو ترياق لهذه الأزمات، لكنه لا يعالجها. الهدف ليس تجاهل المعاناة، بل الدعوة إلى التوسع والنمو، وعدم الاقتصار على التركيز على الحزن والصدمات والعنف، بل احتضان كل هذه المشاعر برحمة وعناية ومحبة. ولنتذكر أننا جميعًا مترابطون، مترابطون بهذه الأرض، مترابطون ببعضنا. عندما نتواصل، يصبح شيء أعظم ممكنًا، وهنا تكمن السعادة والسكينة والمرونة والانسجام. عندما نتجاوز الانكماش والجمود.
كريستين: هذا جميل، ويرتبط بسؤال طُرح حول هذا الموضوع من منظور فردي. هل يمكنكِ التعليق على شعوركِ أثناء المرض بأن جسدكِ قد خانكِ؟ بالعودة إلى ما كنتِ تشعرين به في تلك اللحظة بالذات بعد التشخيص. نحن نواجه هذا على نطاق عالمي، ولكن كيف هو الحال على المستوى الفردي؟
ديبورا: نعم، أتفهم ذلك تمامًا. في يوم تشخيصي، شعرتُ بخيانة جسدي لي. المفارقة أنني كنتُ أشعر أنني في حالة بدنية ممتازة. كنتُ قوية جدًا، وكنتُ أمارس الرقص كثيرًا. ثم أُصبتُ بالسرطان، كيف يُعقل هذا؟ أنا أتناول الكثير من الكرنب والأطعمة العضوية المتنوعة، وأمارس الرقص أيضًا.
شعور الخيانة هذا حقيقي، وما زلت أشعر به. إنه مرتبط بما كنت أقوله للتو. كيف يبدو؟ كيف سيكون الشعور؟ إذا كان الشعور سهلاً، فربما عليكِ تخفيف نظرتكِ أو إغماض عينيكِ، واستشعري خيبة الأمل والحزن والغضب والخيانة التي تُحيط بجسدكِ، مع قليل من التعاطف. تحمل أجسادنا هذه المفارقة العجيبة. فهي تحمل طاقة المواليد الجدد، وتدور باستمرار في دورة من الولادة الجديدة والنمو والتجدد. كما تحمل طاقة حكيم مُسن. جميعنا نتقدم في العمر. منذ لحظة ولادتنا مع أول نفس، نقترب أكثر فأكثر من الموت. في كل لحظة نتجدد. في كل لحظة نكون في حالة سكون تام. في كل لحظة نقترب أكثر من الموت. كل هذه الأمور صحيحة في الوقت نفسه. لذا، نعم، تلك الخيانة، تلك الخيبة - من عجز جسدنا عن أداء وظيفته، وتذكيرنا بأننا فانون، وأننا نموت، وأننا في طور الموت. ومع ذلك، فإن التمسك بتلك النقطة الساكنة، بذلك الفراغ، والتمسك أيضاً بإمكانية التجدد في كل لحظة. كل هذا صحيح.
كريستين: هذا يعود إلى ثنائية الميلاد والموت التي تناولناها في هذه المكالمة سابقًا. شكرًا لك. لدينا متسع من الوقت، على ما أعتقد، لسؤالين إضافيين قبل أن نختتم. أود أن أعرف رأيك في الرقص والحدس. ما هي الروابط بينهما؟ كيف ننمي الحدس من خلال الرقص؟ وهل لديك ممارسات أخرى منتظمة إلى جانب الرقص الواعي؟
ديبورا : شكرًا لك على هذا السؤال. أشعر برغبة في الإجابة على الجزء الثاني أولًا. لديّ ممارسات أخرى. أتأمل كل صباح. مارست أنواعًا مختلفة من التأمل على مرّ العقود، والنوع الذي أمارسه منذ بضع سنوات يُسمى تأمل الكابالا المتكامل. وأمارسه كل صباح. وإذا لم أتمكن من ذلك بسبب أمر طارئ، لا أستطيع النوم إلا بعد الانتهاء منه. أما الأمر الآخر فهو أنني لا أرقص يوميًا، لكنني أحاول أن أكون حاضرة بجسدي؛ أحاول على الأقل بضع مرات أن أُركّز على الوعي والإدراك. قد يكون هذا... ربما واجبًا منزليًا اختياريًا: عندما أغسل الأطباق، أو أغسل يديّ، أتوقف للحظة لأشعر بالماء على يديّ، أو بالصابون، أو بقدميّ على الأرض، مجرد لحظة للتأمل. إذًا، كان الجزء الأول من السؤال يدور حول... نسيت الآن. (هذه هي مخاطرة الإجابة على الجزء الثاني أولًا). ما هو الجزء الأول تحديدًا؟ أتذكر أنه كان سؤالاً رائعاً.
كريستين : لقد تحدث ذلك عن الرقص والحدس والتواصل وتطوير [ذلك].
ديبورا : شكرًا لك. حسنًا، أنا في الحقيقة مبتدئة. لقد مارست هذا الأمر لعقود، وما زلت أتعلم عن الحدس. وأعتقد أن الأمر برمته يرتكز على الإصغاء، الإصغاء العميق - ليس الإصغاء لما يُقال لنا، ولا الإصغاء لما نقرأه مما يُملى علينا؛ مع الترحيب، بالطبع، بالدروس والتعاليم. بل تنمية الإصغاء العميق، وملاحظة متى يبدو شيء ما صحيحًا، نابعًا من انسجام مع الذات؛ بدلًا من أن يكون صحيحًا لمجرد أن أحدهم أخبرني بهذا فأشعر بعدم الأمان والشك في نفسي، أو أنني خائفة، لكن هذا الشخص أخبرني بهذا، أو هناك هذا التعليم: إنه كذلك. أو، في حالة الطب، "هذا ما ورد في الكتاب". أعتقد أن الحدس يدور حول هذا الإصغاء العميق.
أجد الأمر أسهل عندما أغمض عيني. أجد الحدس في جسدي. وأجد الإجابات في جسدي عندما أكون هادئة. أحيانًا يكون ذلك في الحركة، وأحيانًا في السكون. والترابط يكمن عندما أتحرك بوعي وقصد. ليس الأمر مجرد "سأشغل الموسيقى وأشعر برغبة في ممارسة الرياضة"، بل هو "أستقبل الدروس الآن". قد أطرح سؤالًا محددًا. هناك ممارسة تُسمى الحركة الأصيلة، وغالبًا ما أدخل هذه الحالة بسؤال محدد جدًا. مثلًا: "كيف يُفترض بي أن أتعامل مع هذه العلاقة التي تُسبب لي بعض التوتر؟" أو، سألت جسدي أثناء رحلة علاجي من السرطان: "هل من المفترض أن أخضع لعملية استئصال الثدي؟ هل من المفترض أن أخضع لعملية استئصال الثديين؟ هل من المفترض أن أخضع لعملية استئصال الورم؟" سألت جسدي ومارست الحركة الأصيلة. وجاءتني الإجابة على شكل قصة وبعض الصور النمطية. وهناك وجدتُ إجابتي، وعرفتُ أنها صحيحة. لذا أعتقد أن هناك طرقًا عديدةً للوصول إلى هذا الإصغاء العميق. فمنهم من يجده في الرسم، ومنهم من يجده في التأمل، ومنهم من يجده في التواصل مع طاقة النجوم والكون. أعتقد أن الأمر لا يتعلق بالاستماع إلى ثرثرة الأفكار. قد يكون للعقل دور، لكنني أظن أن الفرق، بالنسبة لمن يتواصلون مع ذواتهم، يكمن بين الثرثرة والحكمة.
كريستين : إذن فالأمر كله يعود إلى الجسد.
ديبورا : حسناً، الجسد بمثابة بوابة. بالنسبة لبعض الناس، يبدو الوصول إليه أسهل من غيرهم. بالنسبة للبعض الآخر، تكون نقطة الدخول الأولى هي القلب.
كريستين: هناك العديد من الأسئلة الأخرى التي طُرحت، وأنا آسفة لعدم تمكننا من الإجابة عليها جميعًا. لكنني أردتُ قراءة تعليق من إحدى الناجيات من سرطان الثدي ثلاثي السلبية. قالت: "أحب الموسيقى والرقص، وأنا مفعمة بالفرح والسلام في هذه اللحظة. شكرًا جزيلًا لكم جميعًا". كتبت ذلك بأحرف كبيرة. "أتمنى لكم جميعًا رحلة رائعة". والسؤال الأخير الذي لدينا هو سؤال نطرحه على جميع المتحدثين هنا في مؤتمرات "أويكين كولز". وهو: كيف يمكننا، كمجتمع "سيرفيس سبيس" الأوسع نطاقًا - وهو نظام بيئي عالمي ملتزم بالخدمة التطوعية والتعاطف وإحداث تغييرات في العالم من خلال تغيير أنفسنا - دعم رؤيتكم في عملكم في العالم؟
ديبورا : أقول: كونوا لطفاء مع أنفسكم، ولطفًا مع أجسادكم، ولطفًا مع بعضكم بعضًا. (أظن أنني أغني وأرقص مع الجوقة). وأي فرصة للتقرب من الحب، واحتضان النور، وأن تكونوا في نوركم الخاص، ذلك النور الذي يرحب بالآخرين، والذي يسمح لهم ويدعوهم ويرحب بهم للتألق أيضًا. وأن تُظهروا التعاطف ليس فقط مع صدماتكم الشخصية، بل مع صدمات الآخرين أيضًا. كلنا غير كاملين. وكيف سيكون شكل مسامحتنا لأنفسنا ولبعضنا بعضًا؟
كريستين : واو. شكراً لك. أردتُ أن أتأكد سريعاً من سينثيا إذا كان لديها أي أفكار أخيرة قبل أن نودعها.
سينثيا : أودّ أن أختتم هذا الوقت بكلمات جميلة من إحدى معلماتكم في المرحلة الابتدائية، ديبورا آنا هالبرين. وقد فكرتُ في قراءتها مرتين؛ فهي قصيرة جدًا. ثم سنختم بصمت كما بدأنا.
كريستين : هل لي أن أتدخل قبل أن تتطرقي إلى ذلك؟ فقط أودّ أن أشير إلى أن بعض الأشخاص سألوا عن هذين المصدرين، وأودّ أن أقول إننا سننشر تسجيل المكالمة وسنُدرج فيه المعلومات المتعلقة بهذين المصدرين اللذين ذكرتهما ديبورا. شكرًا جزيلًا، وسأُبلغكِ بذلك. شكرًا لكِ يا سينثيا.
سينثيا : حسنًا، رائع. هذه كلمات الفنانة الأسطورية آنا هالبرين: "الجسد فن حي. حركتك عبر الزمان والمكان فن. الرسام لديه فرش. أنت لديك جسدك." (تكرار) "الجسد فن حي. حركتك عبر الزمان والمكان فن. الرسام لديه فرش. أنت لديك جسدك."
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
3 PAST RESPONSES
LOVE FROM A DANCER ON THE JOURNEY