[Nota Del editor: El Dr. at Ariyaratne, Un líder legendario Conocido Como "el Gandhi De Sri Lanka", falleció El Mes pasado, El 16 De Abril

En general, Sarvodaya ha optado por alternativas no confrontativas , privilegiando la persuasión silenciosa, a la vez que modela soluciones y estructuras sociopolíticas y económicas no coercitivas, al margen del sistema formal, pero dentro del marco legal. En este sentido, la no búsqueda de poder es una descripción acertada del historial y la postura oficial de Sarvodaya sobre la política partidista y las elecciones. Aclaraciones más recientes de dicha postura presentan el poder popular —la democracia de base y la gobernanza local participativa— como alternativas preferibles. En este sentido, en sus llamamientos a la cordura y la valentía a lo largo de los años, AT Ariyaratne ha declarado:

Todo ser humano es una entidad sagrada. Los seres humanos deben ayudarse mutuamente para liberarse de sus impurezas internas, así como de las ataduras externas de las dictaduras individuales o de los partidos, o del absolutismo estatal. Esta es la política Sarvodaya. Es radicalmente diferente de la toma del poder. (R. Brooks, comunicación personal, 30 de marzo de 2005)

A lo largo de su historia, pocos conceptos de Sarvodaya han suscitado tanto escepticismo por parte de los estadounidenses como el objetivo de una sociedad sin pobreza ni opulencia. Sin embargo, a menudo parece que el modelo capitalista en el que se han basado las economías occidentales durante generaciones —con crecientes disparidades entre ricos y pobres— muestra mayor tolerancia moral ante la injusticia que un movimiento nacional, sin duda basado en valores budistas, pero abierto a personas de todas las religiones. «Deberíamos producir cada vez más riqueza», escribió A. T. Ariyaratne en 1996.

Pero al generar riqueza, debemos tener cuidado de no dejarnos atrapar por la opulencia. Debemos pensar en quienes se encuentran en los estratos más bajos de la sociedad. Un sistema antipatriótico, infinitamente injusto y generador de riqueza para unos pocos adinerados, no debe convertirse en nuestro modelo. (p. 7)

En este sentido, más de 50 años de conversaciones informales en la casa de los Ariyaratne no han pasado por alto a Marx, Tolstói, Ruskin, Keynes ni las maquinaciones de la frágil economía mundial. Como filósofo activista, Ariyaratne ha promovido una comprensión de la economía que ha inspirado a los directivos del Banco Mundial, incluso cuando con frecuencia menospreciaba sus métodos y supuestos.

CONCLUYENDO LOS PRIMEROS Y COMENZANDO LOS PRÓXIMOS 50 AÑOS

Las encapsulaciones más simples de Sarvodaya (por ejemplo, en artículos populares que describen al "Pequeño Gandhi de Sri Lanka" o que se centran principalmente en el tamaño y la escala del movimiento) pasan por alto el punto de que no hay un punto único, solo la posibilidad de respuesta a la necesidad y el potencial humano momento a momento. De esta manera, la voz del Dr. AT Ariyaratne en los últimos 50 años ha resonado con algunas de las estrategias más empoderadoras y no violentas del mundo, en todas las culturas y épocas, a través de las últimas teorías, más allá de la corrección política, el dogma pasado y, irónica e importantemente, trascendiendo la religión. Quizás más recientemente, en el surgimiento transformacional de Barack Obama de organizador comunitario a líder de la nación más poderosa de la tierra, muchas de las predicciones de AT Ariyaratne se han hecho realidad, en particular la implosión económica mundial de 2008. De esta manera, el fundador de un movimiento ha magnificado y multiplicado su visión y voz a través de millones de ciudadanos comprometidos en todo el mundo. Así como el joven Obama ha escrito de manera convincente sobre la audacia de la esperanza, AT Ariyaratne ha demostrado cómo esa esperanza puede hacerse realidad en el mundo real.

Cincuenta años después, Ariyaratne sostendría que Sarvodaya no es más que una expresión fundamental de todo lo que los humanos estamos destinados a hacer y ser. Como él escribe:

A lo largo de mi vida, desde la escuela hasta hoy, quisiera confesar que, en mi mente y corazón, mis principales objetivos en la vida fueron erradicar la pobreza en mi país y en el mundo, y promover la armonía entre las personas mediante medidas para romper las barreras existentes a nivel nacional e internacional. (Ariyaratne, 2005, pág. 15)

Cincuenta años después, el renacimiento diario de tales ideas y acciones continúa con más vitalidad y relevancia que nunca. Los hombres con su elefante creían en lo que sabían. En Sarvodaya, lo que vemos es lo que creemos. En algún punto entre las palabras del Buda —y el legado aún por realizar del cambio mundial— se encuentra la aceptación compasiva de la impermanencia que el Sarvodaya de Ariyaratne expresa a diario y encarna de forma única.