[Примечание редактора: Доктор А.Т. Арияратне, легендарный лидер, известный как «Ганди Шри-Ланки», скончался в прошлом месяце, 16 апреля 2024 года. Э

В целом, Сарводая выбрала бесконфликтные альтернативы, отдавая предпочтение молчаливому убеждению, одновременно моделируя ненасильственные социально-политические и экономические решения и структуры вне формальной системы, но в рамках закона. В этом отношении отказ от стремления к власти является подходящим описанием официальной позиции Сарводаи в отношении партийной политики и выборов. Более поздние уточнения этой позиции показывают, что народная власть — низовая демократия и участие в местном самоуправлении — являются предпочтительными альтернативами. В этом контексте, обращаясь к «здравому смыслу и бесстрашию» на протяжении многих лет, А.Т. Арияратне заявлял:

Каждый человек – священное существо. Люди должны помогать друг другу освобождаться от внутренних пороков, а также от внешних оков индивидуальной или партийной диктатуры или государственного абсолютизма. Это политика Сарводая. Она радикально отличается от захвата власти. (Р. Брукс, личное сообщение, 30 марта 2005 г.)

На протяжении всей своей истории ни одна концепция Сарводая не встречала у американцев столько скептицизма, как цель построения общества без бедности и богатства. Тем не менее, часто кажется, что капиталистическая модель, на которую западные экономики опирались на протяжении поколений — с растущим неравенством между богатыми и бедными — проявляет большую моральную терпимость к несправедливости, чем общенациональное движение, безусловно, основанное на буддийских ценностях, но открытое для людей всех религий. «Мы должны производить все больше и больше богатства», — писал А.Т. Арияратне в 1996 году.

Но, создавая богатство, мы должны остерегаться попасть в ловушку изобилия. Мы должны думать о тех, кто находится на самых низких уровнях общества. Непатриотичная система, которая безгранично несправедлива и создает богатство для немногих богатых, не должна стать для нас образцом. (стр. 7)

В этом контексте более чем 50-летние обеденные дискуссии в открытом доме Арияратне не обошли стороной Маркса, Толстого, Раскина, Кейнса и механизмы хрупкой мировой экономики. Будучи философом-активистом, Арияратне распространял такое понимание экономики, которое вдохновляло руководителей Всемирного банка, хотя он часто критиковал их методы и предположения.

ЗАВЕРШЕНИЕ ПЕРВЫХ И НАЧАЛО СЛЕДУЮЩИХ 50 ЛЕТ

Самые простые описания Сарводайи (например, в популярных статьях, описывающих «маленького Ганди Шри-Ланки» или фокусирующихся в основном на масштабах движения) упускают из виду тот факт, что нет единой точки, а есть лишь возможность откликаться на человеческие потребности и потенциал в каждый конкретный момент. Таким образом, голос доктора А.Т. Арияратне за последние 50 лет находил отклик в самых эффективных ненасильственных стратегиях в мире — в разных культурах и эпохах, через новейшие теории, за пределами политической корректности, прошлых догм и, что парадоксально и важно, вне религии. Возможно, совсем недавно, в трансформационном превращении Барака Обамы из общественного организатора в лидера самой могущественной нации на земле, многие предсказания А.Т. Арияратне сбылись, особенно глобальный экономический коллапс 2008 года. Таким образом, основатель движения усилил и умножил свое видение и голос благодаря миллионам активных граждан по всему миру. Даже несмотря на то, что молодой Обама убедительно писал о смелости надежды, А.Т. Арияратне продемонстрировал, как такая надежда может быть реализована в реальном мире.

Спустя пятьдесят лет Арияратне будет утверждать, что Сарводая — это не что иное, как фундаментальное выражение всего того, что мы, люди, должны делать и чем должны быть. Как он пишет:

Всю свою жизнь, начиная со школьных лет и до сегодняшнего дня, я хотел бы признаться, что главными целями в моей жизни были искоренение бедности в моей стране и во всем мире, установление гармонии между людьми путем принятия мер по преодолению барьеров, существующих на национальном и международном уровнях. (Арияратне, 2005, с. 15)

Спустя пятьдесят лет ежедневное возрождение подобных мыслей и действий продолжается с большей силой и актуальностью, чем когда-либо. Люди со своим слоном верили в то, что знали. В Сарводае мы видим то, во что верим. Где-то между словами Будды — и еще не реализованным наследием мировых перемен — находится сострадательное принятие непостоянства, которое ежедневно выражает и уникальным образом воплощает Сарводая Арияратне.