すべての人間は神聖な存在です。人間は互いに助け合い、内なる汚れから、そして個人や政党の独裁、あるいは国家の絶対主義といった外的な束縛から解放されるべきです。これがサルヴォダヤ政治です。権力の掌握とは根本的に異なります。 （R・ブルックス、私信、2005年3月30日）
サルボダヤの理念は、その歴史を通じて、貧困や富裕のない社会という目標ほどアメリカ人から懐疑的な目で見られてきたものはほとんどありません。しかしながら、西洋経済が何世代にもわたって依存してきた資本主義モデル――貧富の格差が拡大する中で――は、仏教的価値観に基づきながらもあらゆる宗教の人々に開かれた全国的な運動よりも、不正義に対する道徳的寛容性が高いように思われることがよくあります。「私たちはより多くの富を生み出すべきだ」と、A.T.アリヤラトネは1996年に書いています。
しかし、富を生み出す際には、豊かさに囚われないよう注意しなければなりません。社会の最下層にいる人々のことを考えなければなりません。限りなく不公平で、少数の富裕層のために富を生み出す、愛国心のないシステムが、私たちのモデルになってはなりません。 (p. 7)
このように、50年以上にわたり、アリヤラトネ家では昼食時の議論が開かれ、マルクス、トルストイ、ラスキン、ケインズ、そして脆弱な世界経済の仕組みが忘れ去られることはなかった。活動的な哲学者として、アリヤラトネは世界銀行幹部にインスピレーションを与える経済学の理解を広めてきたが、同時に彼らの手法や前提をしばしば批判してきた。
最初の50年を締めくくり、次の50年を始める
サルボダヤを最も簡潔に要約したもの（例えば、「スリランカの小さなガンジー」を描写した一般向け記事や、運動の規模やスケールに主眼を置いた記事など）は、サルボダヤには一つの目標などなく、人間のニーズと可能性に瞬間瞬間に応じて応える可能性しかないという点を見落としています。このように、過去50年間にわたるA.T.アリヤラトネ博士の声は、世界で最も力強い非暴力戦略のいくつかと共鳴してきました。文化や時代を超え、最新の理論を通して、政治的正しさや過去の教義を超え、そして皮肉にも、そして重要なことに、宗教を超越した形で。おそらく最も最近では、バラク・オバマ氏がコミュニティ・オーガナイザーから地球上で最も強力な国の指導者へと変貌を遂げた際に、A.T.アリヤラトネ氏の予測の多くが現実のものとなりました。特に2008年の世界経済崩壊は顕著です。このように、運動の創始者は、世界中の何百万人もの市民を通して、自らのビジョンと声を拡大し、増幅させてきました。若きオバマ氏が希望の大胆さについて説得力のある文章を綴ったように、A.T.アリヤラトネ氏は、そのような希望が現実世界でどのように実現可能であるかを示しました。
50年後、アリヤラトネはサルヴォダヤこそが、私たち人間がなすべきこと、そしてあるべき姿の根本的な表現に他ならないと主張することになる。彼はこう記している。
学生時代から今日に至るまで、私の人生を通して、私の心と心の一番の目標は、祖国と世界の貧困を撲滅し、国内外に存在する障壁を打ち破る手段を講じることで人々の調和をもたらすことであったことを告白したいと思います。 （アリヤラトネ、2005年、15ページ）
50年経った今も、こうした思考と行動は日々再生を続け、かつてないほど活気に満ち、意義深いものとなっています。象を連れた男たちは、自分が知っていることを信じていました。サルボダヤでは、私たちが見たものがそのまま信じます。仏陀の言葉と、まだ実現されていない世界変革の遺産との間に、アリヤラトネのサルボダヤの日々が表現し、独自に体現する、無常を慈悲深く受け入れる姿勢があります。
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