كيف نرى بوضوح أكبر ونحب بنقاء أكبر: إيريس مردوخ تتحدث عن قلق عدم معرفة أنفسنا ومعرفة بعضنا البعض

من أصعب ما نتعلمه في الحياة أن القلب ساعةٌ سريعةٌ لا بد أن تتعطل. نندفع نحو الحب، لنكتشف مرارًا وتكرارًا أن معرفة الناس وفهمهم يتطلبان وقتًا طويلًا، وأن " الفهم هو اسمٌ آخر للحب ". حتى بدون خداعٍ متعمد، سيفاجئك الناس، سيصدمونك، سيؤذونك، ليس بدافع الحقد، بل بسبب قصور معرفتهم بأنفسهم، مما يدفعهم باستمرار إلى مفاجأة أنفسهم. في أغلب الأحيان، عندما يخلف أحدهم وعدًا، يكون ذلك لأنه اعتقد أنه قادرٌ على الوفاء به، ثم وجد نفسه عاجزًا عن ذلك. إذا عشنا طويلًا وبصدقٍ كافٍ، فسنجد أنفسنا جميعًا في هذا الموقف في نهاية المطاف، ففي مشروع فهم أنفسنا الذي يستمر مدى الحياة، نكون جميعًا زوارًا مترددين إلى زوايا طبيعتنا المظلمة والموحشة، حيث تسكن ظلالٌ لا نرغب في مواجهتها. لكن في أي علاقة إنسانية تستحق استخدام كلمة الحب، يجب أن نكون على علاقة مع النور والظلام في أنفسنا ومع بعضنا البعض. لذا، فإن كل علاقة حقيقية هي مسألة رؤية واضحة - رؤية من خلال زجاج التستر اللامع للآخر وإزالة مرآة إسقاطاتنا.

تستكشف إيريس مردوخ (15 يوليو 1919 - 8 فبراير 1999) هذا الالتباس المحوري في الحياة البشرية ببراعة فكرية وعاطفية مميزة في إحدى مقالات كتاب "الوجوديون والمتصوفون: كتابات في الفلسفة والأدب" ( متوفر في المكتبة العامة ) - وهو أحد كتبي المفضلة على الإطلاق، والذي قدم لنا أيضًا آراء مردوخ حول المعنى الحقيقي للحب ، وأسطورة الخاتمة ، ومفتاح فن سرد القصص الرائع . تكتب:

الناس كتومون للغاية. يُقال أحيانًا: "تلك الشخصيات وتلك الرواية خيالية تمامًا، لا أحد في الواقع كذلك". لكن الناس في الواقع غريبون جدًا، بمجرد أن يتعرف عليهم المرء جيدًا، وهم يخفون هذه الحقيقة خوفًا من الظهور بمظهر غريب أو صادم... كيف هم الناس حقًا؟ ما الذي يدور في أذهانهم؟ ما الذي يحدث داخل منازلهم؟

من المستحيل، بالطبع، أن نعرف تمامًا كيف يكون شعور شخص آخر - هذا هو ثمن الوعي، على الرغم من تفرّده وسريّته؛ ومن المستحيل أيضًا أن ننقل للآخرين تمامًا كيف يكون شعورنا. إن حلم الرؤية الواضحة تمامًا ليس إلا حلمًا. لكن بإمكاننا دائمًا أن نرى بوضوح أكبر لنحب بنقاء أكبر.

على نحوٍ متناقض، فبينما تُعدّ أوهامنا عن أنفسنا وعن الآخرين من صنع الخيال، فإنّ الرؤية الواضحة هي نتاج الخيال - نتاج الاستعداد لاستكشاف ما يكمن وراء الأقنعة التي يرتديها الناس، وما يختبئ في نقاط ضعفنا. يكتب ميردوخ:

الخيال، على عكس الخيال، هو القدرة على رؤية الشيء الآخر، ما يمكن للمرء أن يسميه، باستخدام تلك الكلمات القديمة، الطبيعة، الواقع، العالم... الخيال هو نوع من الحرية، قدرة متجددة على إدراك الحقيقة والتعبير عنها.

في مقال آخر من الكتاب، تتناول ميردوخ الصدمة الوجودية التي تنجم عن اكتشاف مدى ضآلة معرفتنا بأنفسنا، فنحن دائمًا ما نكون منقسمين بين إرادتنا وشخصيتنا، بين الوعي واللاوعي. كلما واجهنا الهوة الفاصلة بينهما، ينتابنا شعورٌ بالقلق أطلق عليه الوجوديون اسم "القلق". تُعرّف ميردوخ هذا الشعور بأنه "الخوف الذي تشعر به الإرادة الواعية عندما تُدرك قوة الشخصية واتجاهها اللذين لا يخضعان لسيطرتها المباشرة"، وتُحدد ميردوخ موقع القلق في أي تجربة نشعر فيها بالتناقض بين مُثلنا وشخصيتنا. وتكتب:

القلق الشديد، في شكله الحديث الشائع، هو مرض أو إدمان يصيب أولئك الذين يقتنعون بشدة بأن الشخصية تكمن فقط في الإرادة الواعية القادرة على كل شيء.

بمعنى ما، يُعدّ القلق - الذي غالبًا ما يتجلى في صورة توتر، بتعبير شائع هذه الأيام - فقدانًا للإيمان بقدرة الإرادة العقلانية المطلقة، واكتشافًا بأنّ الكثير من سلوكنا محكومٌ بجوانب لا شعورية من شخصيتنا لا تتأثر بمُثلنا الواعية. وهذا ما يجعل مشروع التغيير أكثر تعقيدًا واستغراقًا للوقت مما نتمناه.

يكتب مردوخ:

يختلف مفهوم الاختيار تمامًا إذا فكرنا في عالمٍ حاضرٍ قسرًا للإرادة، حيث يكون إدراكه واستكشافه عمليةً بطيئة. فالتغيير الأخلاقي والإنجاز الأخلاقي بطيئان؛ لسنا أحرارًا بمعنى القدرة على تغيير أنفسنا فجأة، لأننا لا نستطيع تغيير ما نراه، وبالتالي ما نرغب فيه ونُجبر عليه. يبدو الاختيار الصريح، بطريقةٍ ما، أقل أهميةً الآن: أقل حسمًا (لأن جزءًا كبيرًا من "القرار" يكمن في مكانٍ آخر)، وأقل وضوحًا كشيءٍ يُراد "تنميته". إذا انتبهتُ جيدًا، فلن يكون لديّ خيارات، وهذه هي الحالة النهائية التي يجب السعي إليها... تؤثر الإرادة باستمرار على المعتقد، سلبًا أو إيجابًا، وهي قادرةٌ، في الوضع الأمثل، على التأثير فيه من خلال الانتباه المستمر للواقع.

ذلك لأن الانتباه الخالص يكشف عن الضرورة الجوهرية لحياتنا، وحيثما توجد ضرورة، لا حاجة للاختيار، بل يوجد فقط ما يسميه ميردوخ "طاعة الواقع"، وهي دائمًا "ممارسة للحب". هذا الانتباه - "الاهتمام الصبور والمحب، الموجه نحو شخص أو شيء أو موقف" - يشكل ما نعتقد أنه ممكن، وعندما يقترن بالإرادة الواعية، يشكل حياتنا. فقط من خلال طاعة الواقع نستطيع أن نرى بوضوح كافٍ - أنفسنا أو غيرنا - لنكون في علاقة محبة، وذلك باكتشاف، على حد تعبير ميردوخ الرائع، "الحقيقة التي هي موضوع الحب الحقيقي".

قم بربط هذا الجزء من كتاب "الوجوديون والمتصوفون" الرائع مع آدم فيليبس حول مفارقات التغيير ، ثم أعد النظر في كتابات إيريس مردوخ حول كيفية كشف الانتباه للكون وكيفية الرؤية بشكل أكثر وضوحًا .