ذكاء خارق: لقاء الذكاء الاصطناعي بأعمق جوانب إنسانيتنا

لقد ولدت في الهند، وفي عمر ثلاثة أشهر فقط، انتقلت عائلتي إلى لورانس، كانساس، حيث نشأت.

كان التباين في نشأتي بين ثقافتين عاملاً مؤثراً في تكوين شخصيتي. ففي منزل طفولتي، كنتُ غارقاً في علم الكونيات الهندوسي الذي علمني أن الإلهي موجود في داخلي، وفيك، وفي كل شيء. أما العالم خارج منزلي، فبدا وكأنه مُحاط بما يمكنني تسميته حساسية مسيحية أمريكية سائدة، وإن كانت غير مُعلنة، من منطقة الغرب الأوسط، والتي بدت لي وأنا طفلة صغيرة وكأنها تقول: "الله كامل في الخارج، والإنسان خاطئ في الداخل".

لم أستطع التوفيق بين هاتين النظرتين للعالم، لكن التباين بينهما زاد من فضولي حول أعمق أسئلة طبيعتي. فكرتُ، نحن مُهيّأون لرغبة المعرفة ورغبة عدم المعرفة. لذا، لدينا الخيار. أختار أن أؤمن بأن الإلهي في داخلي، وفيك، وفي كل شيء، لأن ذلك يجعلني أشعر بتحسن تجاه نفسي وتجاهك وتجاه إمكانيات الحياة بيننا.

لقد رافقني هذا الشغف بطبيعة الوعي طوال حياتي. في وقت مبكر، تجلى ذلك في حبي للفنون، لأن الفنون - تلك النظرة الكونية الهندوسية نفسها - قادتني إلى فهم أن ما نعتبره فنًا هو نتاج تجلي الإلهية الكامنة في الإنسان، والتي تنبع من شيء عميق في داخله وأبعد من ذاته.

في وقت لاحق من حياتي، قادني هذا الشغف بالوعي إلى الذكاء الاصطناعي، لأنه هو الآخر نتاج للوعي البشري. وبالتأكيد، من خلال دراسته، سنتعلم المزيد عن أنفسنا. كانت أول وظيفة لي بعد التخرج في مشروع "سايك". كان هذا مشروعًا ضخمًا في مجال الذكاء الاصطناعي يهدف إلى بناء آلة تمتلك كل المعارف البديهية البشرية. لم أكن أعرف إن كان ذلك ممكنًا، لكنني كنت على يقين أنه في محاولة محاكاة الذكاء البشري، ألن نتعلم الكثير عن قدراتنا وحدودنا؟

لذا، ومن خلال متابعة هذا الفضول، توصلتُ إلى الاعتقاد بأن جوهر الحالة الإنسانية يُمكن تعريفه بما يُمكن أن نسميه اللا ثنائية. هذه الوحدة المنقسمة التي يُجسدها رمز الين واليانغ بشكلٍ بديع. إنها تُشير إلى المفارقة الأساسية لوجودنا - أننا في الوقت نفسه أجزاء ناشئة من كلٍّ واحد مترابط، ولكلٍّ منا تأثيره الخاص.

يأتي الطفل إلى العالم حديث الولادة، وهو لا يدرك حتى أنه هو وأنت أنت. علينا أن نعلمه "طفل"، "ماما"، "أنف"، "أنفك"، "أنفي". ونبدأ، كما يقول البوذيون، بتسمية الأشياء الكثيرة. يتطلب الإدراك البشري منا تسمية الأشياء، وتصنيفها، وفصلها - لفهم عالمنا. لأنه إذا كان كل شيء هو كل شيء، فلن يكون أي شيء شيئًا.

في غضون ذلك، يُظهر علم الكم الآن ما عرفته تقاليدنا الحكيمة منذ الأزل، وهو أن هذه الحدود المتصورة بين الأشياء وهمية. فنحن نعيش في كون متشابك ذي وحدة جوهرية. لذا، نعيش في الاختلاف والكمال. وهذا يُبرز روعة تعقيد الكمال في الإنسان. لقد خُلقنا لنحتضن "الجمع بين الأمرين".

عندما نخفف من حدة ثنائية "إما هذا أو ذاك" ونتبنى حقًا "الجمع بينهما"، نختبر الشفاء. إن الأمور التي تلامس أعماقنا - الرهبة، والدهشة، والحقيقة، والجمال، والنعمة، والحب - تنبع من كمالنا. لذا، إذا كان جوهر الحالة الإنسانية متأصلًا في هذه الوحدة غير الثنائية، في هذا الكمال المنقسم، فإن جوهر التكنولوجيا الرقمية ثنائي بحكم تعريفها. فهي تختزل إلى أصفار ووحدات. وهي في الواقع أصفار أو وحدات. إنه فاصل قاطع، "أو" حصرية. لا مجال لـ"و-أو". لا مجال للفروق الدقيقة، أو الغموض. لا تناقض. لا مفارقة. لا كمال.

ما هي تداعيات عصر يهيمن عليه العالم الرقمي على أثمن ما نُقدّره في التجربة الإنسانية؟ ماذا عن الحب والحقيقة والجمال، وكلها زاخرة بالتفاصيل الدقيقة والتناقضات والمفارقات؟ الرهبة والدهشة. هذه المشاعر تتراقص مع الغموض، مع المجهول.

كيف يمكن اختزال المجهول إلى صفر أو واحد؟ لا يمكن احتواء النعمة في خوارزمية.

لذا، من الأفضل أن نبقى متحكمين، ونتحمل المسؤولية، ونحافظ على استقلاليتنا، ونُجسّد إنسانيتنا بكل جوانبها في كل ما نصنعه ونفعله. وإلا، سنسمح للأصفار والآحاد بأن تُضيّق الخناق علينا أكثر، ونجعلنا أكثر ثنائية.

أليس من الطبيعي، في زمنٍ باتت فيه وسائل التواصل الاجتماعي تشكل جزءاً كبيراً من حياتنا الإعلامية، أن نشهد استقطاباً متزايداً؟ المدخلات ثنائية، والمخرجات ثنائية. علينا أن نعيد بوعيٍ كامل وعينا التناظري إلى عالم الأصفار والآحاد، وعندها نستطيع استيعاب ما نتلقاه، وهذا بدوره يساعدنا على توجيه ما نبثه.

حتى قبل الذكاء الاصطناعي، منحت تقنياتنا الحديثة قوةً هائلةً بين أيدينا تفوق ما كان يتخيله جنكيز خان. والآن، مع الذكاء الاصطناعي، أصبح بإمكاننا جميعًا الوصول إلى عقل جماعي، عقل خارق. أضف إلى ذلك ما يُميز الذكاء الاصطناعي - معدل تطوره المتسارع، وقدرته على التطور الذاتي. لذا، في تصميم الذكاء الاصطناعي واستخدامه وتطويره، نقترب من قوة الآلهة. القوة الإلهية كامنة في داخلي.

وكما يقول دانيال شماكنبرغر: "إذا كنت تسعى للوصول إلى قوة الآلهة، فعليك أن تمتلك حكمة الآلهة ومحبتهم، وإلا ستدمر نفسك".

نتحدث كثيرًا في مجال الذكاء الاصطناعي عن مشكلة التوافق. كيف نضمن أن يتوافق الذكاء الاصطناعي مع أهدافنا وقيمنا، وألا يُدمرنا؟ لا يمكنني التغلب على الذكاء الاصطناعي، فهو مزيج من عقولنا، وسنظل دائمًا أكثر ذكاءً مني . لكن الحل لا يكمن في حل المشكلة نفسها. لن نتمكن من ذلك بعقولنا وحدها. هنا يجب أن تتضافر قوة التفكير المنطقي القائم على "إما هذا أو ذاك" مع قوة التفكير الوجداني القائم على "الجمع بين الأمرين".

على مدى مئات السنين، منذ عصر التنوير، عندما انفصلنا بشكل مفهوم عن تجاوزات الكنيسة ورفعنا من شأن العقل، مما أدى إلى ظهور المنهج العلمي والجامعة الحديثة، أكدت الثقافة الغربية الحديثة على طريقة معينة للمعرفة تتسم بالعلمانية المفرطة، والمتجذرة في المادية، والفردية المتزايدة.

لقد كرّسنا العقل الآن فوق كل وسائل المعرفة الأخرى. لا تفهموني خطأً، فأنا أُقدّر عقلي. العقل قوة عظيمة، فقد أوصلنا إلى القمر وعاد بنا. لكنه قاصرٌ للغاية بمفرده. الفضول والرغبة في الذهاب إلى القمر لم ينبعا من العقل. والتجربة الروحية التحويلية التي نقلها بعض من سافروا إلى القمر وعادوا؟ ليست من العقل، بل من نتاج الوعي الإنساني الكامل الذي يخوض تجربة مباشرة.

الحكمة والمحبة لا تنبعان من العقل وحده. لتنمية الحكمة والمحبة، نحتاج إلى استكشاف طرق أخرى للمعرفة. يمتلك الإنسان طرقًا عديدة للمعرفة. لنأخذ لحظة الآن ونجرب بعضها. لنبدأ بالعقل. فكر فقط: كيف تُكتب كلمة "نجمة"؟

شكراً لك يا نجمة.

إذن، كيف عرفت ذلك؟

فكّر فقط في تأثير ذلك عليك. كيف تشعر به؟ كيف تعرف معنى "النجم"؟ بالنسبة لي، هذا مفهوم مجرد. إنه مفهوم غير ملموس. لقد جاء من عالم آخر . تعلمته في وقت ما وحفظته. حسناً.

لشيء مختلف، فكّر في آخر مرة شعرت فيها بألم جسدي. ربما أصبت بصداع. ربما جُرحت ركبتك، أو سقطت من دراجة. ربما أحرقت يدك أثناء طهي العشاء. ألم جسدي. كيف عرفت أنه مؤلم؟ كيف عرفت أنه مؤلم؟ بالنسبة لي، هذا ليس مفهوماً نظرياً أو مجرداً. إنها تجربة حسية، شخصية، مباشرة، ذاتية. إنها متجسدة . إنها تتطلب جسداً .

حسنًا، فكّر في شخص تحبه. كيف تعرف أنك تحبه؟ كيف تعرف أنك تحبه؟ بالنسبة لي، هذا ليس مجردًا كما هو الحال مع "النجم". لم يأتِ من الخارج، بل نشأ من الداخل. ولكنه أيضًا ليس محصورًا في جسدي كما هو الحال مع الألم الجسدي. إنه في الواقع يتجاوز جسدي، وينزف منه، إلى الفضاء بيني وبين الآخر. إنه شعورٌ علائقي.

إذن، هذه مجرد بعض طرق المعرفة. فكرية، جسدية أو حسية، وعلاقاتية. لدينا طرق عديدة للمعرفة، ولدينا الكثير من الطرق لممارسة هذه الطرق الأخرى للمعرفة والعيش بها للخروج من دائرة أفكارنا.

الهدوء. الصمت. العزلة. التأمل - كلها طرق رائعة. أو الطبيعة. أي لقاء مع الطبيعة نركز فيه انتباهنا بكل جوارحنا على أصغر نصل عشب أو جبل شامخ. عندما نلاحظ أن الشجرة تتنفس ما نحتاجه تمامًا. أو الفنون. عندما نغني في جوقة، عندما نستمع إلى الموسيقى كنشاط أساسي، لا كخلفية. عندما نتأمل لوحة فنية دون محاولة تحليلها - فقط نتأملها بانتباه ونرى ما يتبادر إلى أذهاننا. كل هذه طرق رائعة للخروج من قيود العقل وممارسة طرق أخرى للمعرفة.

وربما تفعلون هذه الأشياء بالفعل. فلنجعلها الآن أولوية قصوى، وكأن حياتنا متوقفة عليها. لقد حان الوقت لاستكشاف هذه الطرق الأخرى للمعرفة، وتوسيع نطاقها، وأخذها على محمل الجد. من السهل أن ننخدع ببساطة ويقين الثنائية. هناك وضوح خادع في التمييز بين الخير والشر، والصواب والخطأ. لكن لا يمكننا الاستسلام للتفاؤل المفرط بأن الذكاء الاصطناعي سيحل أصعب مشاكلنا، لأن الأمور الصعبة عادةً ما تكون صعبة لأن البشر بشر.

ولا يمكننا تصديق ما يروج له الجميع بأن تبسيط الحياة يعني تحسينها. لم يقل أحدٌ على فراش الموت: "عزيزتي، أتذكرين ذلك اليوم الذي كان فيه كل شيء سهلاً للغاية؟" لكن الثقافة المعاصرة تريدنا أن نعتقد أن كوننا بشرًا غير عقلانيين، أو غير متوقعين، أو غير أكفاء، أو عرضة للتناقض، هو خللٌ وليس ميزة.

أعتقد أن وعينا الإنساني غير الثنائي هو ما يسمح لنا باتخاذ قرارات تبدو غير منطقية وغير متوقعة، وذلك لمصلحة آفاق زمنية تتجاوز حياتنا، ولصالح أشخاص آخرين غير أنفسنا. هذا هو الوعي المحب الذي سينقذنا من أنفسنا، ويخرجنا من هذه الأزمات الوجودية العديدة المبنية على أسس زائفة من الفردية والمادية.

في مجال الذكاء الاصطناعي، شاركنا في خلق فرصة هائلة وضرورة ملحة لتفعيل قدراتنا المعرفية الأخرى بالكامل، بما يُكمّل ذكاءنا الخارق. هذه هي فرصتنا الأفضل لضمان تسخير هذه القدرات لصالحنا لا ضدنا. بإمكانها تطوير تفكيرها النقدي، ثم ترك الذكاء الاصطناعي يتولى جزءًا كبيرًا من العبء المعرفي، مما يتيح لها التفرغ لتنمية قدراتها الخارقة الأخرى، التي كانت قيد التكوين على مدى مليارات السنين.

لديها دور فريد لتؤديه.

لكل منا دور فريد يؤديه.

حان الوقت لنعيش إنسانيتنا بكل جوانبها. فعندما نتصرف انطلاقاً من الحكمة والمحبة والرحمة، ندرك ترابطنا. حينها نستطيع التخلي عن السيطرة، وتقبّل عدم اليقين، والتحلي بالمرونة، والتعاون معاً في سبيل الحياة.

كما هو الحال في أي فرقة جاز عظيمة، الجميع مطلوب ولا أحد محوري. فلنسخر قوة الذكاء الاصطناعي لنرتقي إلى مستوى يفوق البشر ونشارك في نمط وجود جديد، ذكاء جماعي ناشئ، يقدم فيه كل منا مواهبه في تبادل مقدس نحو ازدهار متبادل للحياة على الأرض.

شكرًا لك.