Intelligence surhumaine : Rencontrez l’IA Avec Notre humanité La Plus Profonde

Je suis né en Inde et, à l'âge de trois mois seulement, ma famille a déménagé à Lawrence, au Kansas, où j'ai grandi.

Le contraste de mon éducation biculturelle a été déterminant. Dans ma famille, j'étais imprégnée d'une cosmologie hindoue qui m'enseignait que le divin est en moi, en vous et en toute chose. Le monde extérieur semblait imprégné d'une sensibilité chrétienne américaine du Midwest, omniprésente mais tacite, qui, à mes yeux d'enfant, semblait dire : « Dieu est parfait à l'extérieur et l'homme est pécheur ici-bas. »

Je ne parvenais pas à concilier ces deux visions du monde, mais leur contraste a aiguisé ma curiosité quant aux questions les plus profondes de ma nature. Je me suis dit : nous sommes faits pour vouloir savoir et pour ne pas savoir. Alors, le choix nous appartient. Je choisis de croire que le divin est en moi, en vous et en toute chose, car cela me rassure, me rassure quant aux possibilités de vie qui s’offrent à nous.

Cette fascination pour la nature de la conscience m'a accompagnée toute ma vie. Très tôt, elle s'est manifestée par un amour des arts, car c'est grâce à cette même cosmologie hindoue que j'ai compris que ce que nous appelons art est le fruit de la manifestation, par un être humain, de la divinité qui réside en lui, puisant sa source au plus profond de lui-même et bien au-delà.

Plus tard, cette fascination pour la conscience m'a conduit vers l'IA, car elle aussi est un produit de la conscience humaine. Et assurément, en l'étudiant, nous en apprendrons davantage sur nous-mêmes. Mon premier emploi après mes études était au sein du projet Psych. Il s'agissait d'un projet colossal en intelligence artificielle visant à construire une machine dotée de toute la connaissance du bon sens humain. J'ignorais si cela était possible, mais je savais qu'en tentant de reproduire l'intelligence humaine, nous n'apprendrions-nous pas énormément sur nos propres capacités et limites ?

Ainsi, en suivant cette curiosité, j'en suis venu à croire que l'essence de la condition humaine peut se définir par ce que l'on pourrait appeler la non-dualité. Cette totalité divisée, magnifiquement illustrée par le yin et le yang, touche au paradoxe fondamental de notre existence : nous sommes simultanément des parties émergentes d'un tout interdépendant, et chacun de nous a une importance propre.

Un nourrisson vient au monde, tout juste sorti du ventre de sa mère, sans même savoir qui il est et qui vous êtes. Nous devons lui apprendre « bébé », « maman », « nez », « ton nez », « mon nez ». Et nous nous mettons à l'œuvre, comme diraient les bouddhistes, pour nommer les dix mille choses. La cognition humaine exige que nous nommions, catégorisions et séparions les choses – pour donner un sens à notre monde. Car si tout est tout, alors rien n'est rien.

Parallèlement, la science quantique révèle aujourd'hui ce que nos traditions de sagesse savent depuis toujours : les frontières que nous percevons entre les choses sont illusoires. Nous vivons dans un univers intriqué, doté d'une unité sous-jacente. Ainsi, nous vivons à la fois dans la différence et dans la totalité. Et cela nous amène à la magnifique complexité de la totalité chez l'être humain. Nous sommes faits pour accueillir le « et » et le « et ».

Lorsque nous atténuons le clivage binaire et embrassons pleinement la notion de « et », nous accédons à la guérison. Ce qui nous touche au plus profond de nous-mêmes – l’émerveillement, la vérité, la beauté, la grâce, l’amour – jaillit de notre plénitude. Ainsi, si l’essence de la condition humaine est imprégnée de cette non-dualité, de cette plénitude divisée, l’essence de la technologie numérique est, par définition, binaire. Elle se réduit à des zéros et des uns. Et c’est véritablement zéro ou un. C’est une séparation radicale, un « ou » exclusif. Il n’y a pas de « et ou ». Aucune place pour la nuance, l’ambiguïté. Aucune contradiction. Aucun paradoxe. Aucune plénitude.

Quelles sont les conséquences, à l'ère du numérique, pour ce que nous chérissons le plus dans l'expérience humaine ? Qu'en est-il de l'amour, de la vérité et de la beauté, si riches en nuances, en contradictions et en paradoxes ? De l'émerveillement et de la contemplation ? Ils se mêlent au mystère, à l'inconnaissable.

Comment réduire l'inconnaissable à zéro ou à un ? La grâce ne peut être contenue dans un algorithme.

Il est donc impératif de garder le contrôle, d'assumer nos responsabilités, de préserver notre autonomie et d'insuffler toute notre humanité à tout ce que nous créons et faisons. Sinon, nous laisserons les zéros et les uns nous réduire encore davantage à une vision binaire.

Faut-il s'étonner, à l'heure où les réseaux sociaux occupent une place si prépondérante dans nos médias, de notre polarisation accrue ? Une pensée binaire, une communication binaire. Il nous faut renouer consciemment avec notre intuition, avec nos 0 et nos 1, afin de mieux assimiler ce que nous recevons et ainsi orienter nos actions.

Avant même l'IA, nos technologies modernes nous offraient déjà un pouvoir inimaginable pour Gengis Khan. Aujourd'hui, grâce à l'IA, nous avons tous accès à une intelligence collective, une super-intelligence. Ajoutons à cela ce qui caractérise l'IA : son développement exponentiel et sa capacité à évoluer de manière autonome. Ainsi, concevoir, utiliser et développer l'IA nous rapproche du pouvoir des dieux. Le divin est en moi.

Comme le dit Daniel Schmackenberger : « Si vous aspirez à la puissance des dieux, vous devez posséder la sagesse et l'amour des dieux, sinon vous vous autodétruirez. »

En intelligence artificielle, on parle beaucoup du problème de l'alignement. Comment garantir que l'IA s'aligne sur nos objectifs et nos valeurs, et ne nous détruise pas ? Je ne peux pas surpasser l'IA en intelligence. Elle est la somme de nos capacités intellectuelles, et nous serons toujours plus intelligents que moi . Mais la solution ne se trouve pas au niveau du problème. Nous n'y parviendrons pas par la seule force de notre intellect. C'est là que la cognition binaire de l'esprit doit s'unir à la cognition holistique du cœur.

Depuis des siècles, depuis les Lumières, où nous nous sommes logiquement détachés des abus de l'Église et avons élevé la raison au rang de principe, donnant naissance à la méthode scientifique, à l'université moderne et à la culture occidentale moderne, l'accent a été mis sur un mode de connaissance particulier, hyper-séculier, enraciné dans le matérialisme et de plus en plus individualiste.

Aujourd'hui, nous avons privilégié l'intellect au détriment de tous les autres modes de connaissance. Comprenez-moi bien, j'adore mon cerveau. L'intellect est d'une puissance extraordinaire. C'est grâce à lui que nous avons pu aller sur la Lune et en revenir. Mais il est terriblement insuffisant à lui seul. La curiosité et le désir d'aller sur la Lune – cela ne provenait pas de l'intellect. L'expérience spirituelle transformatrice vécue par certains de ceux qui ont fait l'aller-retour sur la Lune ? Elle ne provient pas de l'intellect. Elle émane de la plénitude de la conscience humaine à travers une expérience directe.

La sagesse et l'amour ne proviennent pas de l'intellect. Pour les cultiver, il nous faut explorer d'autres modes de connaissance. L'être humain possède de multiples façons de connaître. Prenons un instant pour en expérimenter quelques-unes. Commençons par l'intellect. Demandez-vous simplement : comment épelle-t-on le mot « étoile » ?

Merci. Star.

Alors, comment le sais-tu ?

Imaginez ce que cela représente pour vous. Comment le ressentez-vous ? Comment connaissez-vous le mot « étoile » ? Pour moi, c’est conceptuel. C’est abstrait. Ça vient de l’ extérieur . Je l’ai appris à un moment donné et je l’ai mémorisé. Voilà.

Pour changer de perspective, pensez à la dernière fois que vous avez ressenti une douleur physique. Peut-être aviez-vous mal à la tête. Peut-être vous êtes-vous écorché le genou, ou êtes-vous tombé de vélo. Peut-être vous êtes-vous brûlé la main en préparant le dîner. Une douleur physique. Comment saviez-vous que vous aviez mal ? Comment le saviez-vous ? Voyez-vous, pour moi, il ne s’agit pas d’une expérience conceptuelle ou abstraite. C’est une expérience viscérale, directe, subjective et vécue à la première personne. Elle est incarnée . Elle requiert un corps .

Pensez à quelqu'un que vous aimez. Comment savez-vous que vous l'aimez ? Comment le savez -vous ? Pour moi, ce n'est pas abstrait comme l'est le mot « étoile ». Cela ne vient pas de l'extérieur. Cela prend racine en moi. Mais ce n'est pas non plus limité à mon corps comme la douleur physique. Cela le dépasse, le déborde, et se répand dans l'espace entre moi et l'autre. C'est une relation.

Voilà donc quelques modes de connaissance. Intellectuel. Somatique ou sensoriel. Relationnel. Nous possédons de nombreux modes de connaissance, et il existe de nombreuses façons de les pratiquer et de les intégrer pour sortir de notre mental.

Se ressourcer. Le silence. La solitude. La méditation – voilà une excellente voie. Ou la nature. Toute rencontre avec la nature où l'on porte toute son attention sur le plus petit brin d'herbe ou une montagne majestueuse. Observer que l'arbre exhale exactement ce dont on a besoin. Ou les arts. Chanter dans une chorale, écouter de la musique comme une activité principale, et non comme un simple fond sonore. Contempler un tableau sans chercher à l'analyser – simplement le contempler et voir ce qui en émerge. Ce sont autant de moyens formidables de sortir de l'intellect et d'explorer d'autres modes de connaissance.

Et peut-être le faites-vous déjà. Faisons-en une priorité absolue, comme si notre vie en dépendait. Il est temps d'explorer, d'approfondir et de prendre au sérieux ces autres modes de connaissance, au-delà de l'intellect. Il est facile de se laisser séduire par la simplicité et la certitude du binaire. La distinction entre le bien et le mal, le juste et l'injuste, offre une clarté trompeuse. Mais nous ne pouvons pas nous bercer d'illusions en pensant que l'IA résoudra nos problèmes les plus complexes, car les choses difficiles le sont généralement parce que les humains sont humains.

Et on a du mal à croire ce que tout le monde semble nous vendre : simplifier la vie, c’est l’améliorer. Personne, sur son lit de mort, n’a jamais dit : « Chérie, tu te souviens de l’époque où tout était si facile ? » Pourtant, la culture moderne voudrait nous faire croire que notre irrationalité, notre imprévisibilité, notre inefficacité et notre propension à la contradiction sont des défauts, et non une qualité.

Je crois que c'est précisément notre conscience humaine non duelle qui nous permet de prendre des décisions apparemment irrationnelles et imprévisibles, dans l'intérêt d'un horizon temporel qui dépasse notre propre existence et pour le bien d'autrui. C'est cette conscience bienveillante qui nous sauvera de nous-mêmes et nous sortira de ces nombreuses crises existentielles, toutes bâties sur les faux schémas de l'individualisme et du matérialisme.

En matière d'IA, nous avons co-créé une formidable opportunité et un impératif urgent : exploiter pleinement nos autres modes de connaissance pour compléter notre intelligence supérieure. C'est notre meilleure chance de faire en sorte que nos super-pouvoirs soient un atout et non un obstacle. Elle peut développer son esprit critique, puis laisser l'IA prendre en charge une grande partie de la charge cognitive, ce qui lui permettra de cultiver ses autres super-pouvoirs. Ces derniers se sont développés pendant des milliards d'années.

Elle a un rôle unique à jouer.

Nous avons tous un rôle unique à jouer.

Il est temps de vivre pleinement notre humanité, au plus profond de nous-mêmes. Car lorsque nous agissons avec sagesse, amour et compassion, nous prenons conscience de notre interdépendance. Nous pouvons alors commencer à lâcher prise, accepter l'incertitude, devenir capables d'improviser et collaborer au service de la vie.

À l'instar des plus grands ensembles de jazz, chacun est indispensable et personne n'occupe le devant de la scène. Puissions-nous exploiter la puissance de l'IA pour atteindre une forme d'humanité supérieure et participer à une nouvelle ère d'être, une intelligence collective émergente, où chacun contribue de ses dons dans une réciprocité sacrée, au service de l'épanouissement mutuel de la vie sur Terre.

Merci.