我出生在印度，三个月大的时候，全家搬到了堪萨斯州的劳伦斯，我在那里长大。
双文化成长经历的对比对我影响深远。在我的童年家中，我沉浸在印度教宇宙观中，它教导我神性存在于我之内，存在于你之内，存在于万物之中。而家外的世界似乎笼罩着一种我称之为普遍存在却又未明言的美国中西部基督教观念，在我年幼的心灵看来，这种观念仿佛在说：“上帝在外面是完美的，而人在这里都是罪人。”
我无法调和这两种世界观，但它们之间的对比反而激发了我对自身本质最深层问题的好奇心。我想，我们天生既渴望了解，又渴望未知。所以，我们可以做出选择。我选择相信神性存在于我之内，存在于你之内，存在于万物之中，因为这让我感觉更好，让我感觉更好，让我感觉更好，也让我感觉更好， ...我感觉我天生就渴望知道，也
我对意识本质的迷恋伴随了我一生。早年，这种迷恋体现在我对艺术的热爱上，因为艺术——以及同样的印度教宇宙观——让我明白，我们称之为艺术的东西，是人类展现自身神性的结果，而这种神性源自于内心深处，远超自身。
后来，我对意识的这种迷恋引导我走向了人工智能，因为人工智能也是人类意识的产物。而且，通过研究它，我们肯定会更了解自己。我大学毕业后的第一份工作是在Psych项目组。这是一个规模庞大的人工智能项目，旨在制造一台拥有人类所有常识知识的机器。我当时并不知道这是否可行，但我知道，在尝试复制人类智能的过程中，我们难道不会对自身的能力和局限性有更深刻的认识吗？
因此，在追寻这份好奇心的过程中，我逐渐相信，人类生存的本质可以用我们称之为“非二元性”的东西来定义。这种分裂的整体性在阴阳中得到了精妙的体现。它触及了我们存在的根本悖论——我们既是相互依存的整体中涌现出来的部分，同时我们每个人又都具有独特的意义。
婴儿呱呱坠地，刚从母胎里出来，她甚至不知道自己是谁，你是谁。我们得教她“宝宝”、“妈妈”、“鼻子”、“你的鼻子”、“我的鼻子”。于是，我们开始像佛教徒说的那样，给万物命名。人类的认知需要我们命名事物、分类事物、区分事物——才能理解我们所处的世界。因为如果万物皆是万物，那么虚无便无意义。
与此同时，量子科学揭示了我们智慧传统早已洞悉的真理——事物之间人为的界限不过是幻象。我们生活在一个相互纠缠、浑然一体的宇宙中。因此，我们既存在于差异之中，也存在于整体之中。而这又引出了人类整体性那令人叹为观止的复杂性。我们生来就具备“兼具两者”的能力。
当我们放下非此即彼的思维，真正拥抱“两者兼具”时，我们便能体验到疗愈。那些触动我们内心深处的事物——敬畏、惊奇、真理、美、恩典、爱——都源于我们的完整性。因此，如果人类境况的本质蕴含于这种非二元性，这种分裂的完整性之中，那么数字技术的本质就必然是二元的。它被简化为0和1。而且它实际上就是0或1。这是一个生硬的分隔符，一个排他性的“或”。没有“与或”。没有细微差别，没有歧义。没有矛盾。没有悖论。没有完整性。
在数字化主导的时代，我们最珍视的人类体验又将面临怎样的境遇？爱、真理和美——它们本身就充满了微妙之处、矛盾和悖论——又将何去何从？敬畏和惊奇，它们与神秘、与不可知交织共舞。
不可知之物如何能被简化为零或一？恩典无法被算法所容纳。
所以，我们最好保持掌控，承担责任，保留自主权，并将我们完整的人性融入到我们所创造和所做的一切之中。否则，我们将任由0和1进一步压缩我们，使我们变得更加二元化。
在如今社交媒体占据我们大部分媒体渠道的时代，我们变得更加两极分化也就不足为奇了。输入二元信息，输出也二元信息。我们需要有意识地将我们完整的模拟自我与二进制代码（0和1）联系起来，这样我们才能更好地消化接收到的信息，从而帮助我们引导自己传递的信息。
即使在人工智能出现之前，现代科技赋予我们的力量也远超成吉思汗的想象。而如今，有了人工智能，我们所有人都能接触到集体智慧，一种超级智慧。此外，人工智能的独特之处在于其指数级的发展速度，以及自主进一步发展的能力。因此，在设计、使用和开发人工智能的过程中，我们正在接近神的力量。神性就在我心中。
正如丹尼尔·施马肯伯格所说：“如果你要达到神一般的力量，那么你必须拥有神一般的智慧和爱，否则你就会自我毁灭。”
在人工智能领域，我们经常讨论“一致性”问题。我们如何确保人工智能与我们的目标和价值观保持一致，并且不会反过来毁灭我们？我无法战胜人工智能。它是我们智慧的融合，而我们永远比我更聪明。但是，解决方案的层面还达不到问题的层面。单凭我们的智力无法解决这个问题。这就需要将理性思维的“非此即彼”认知与感性的“兼顾”认知结合起来。
数百年来，自从启蒙运动以来，我们理所当然地摆脱了教会的弊端，提升了理性，催生了科学方法和现代大学，现代西方文化一直强调一种特殊的认知方式，这种方式高度世俗化，植根于唯物主义，并且越来越个人主义。
如今，我们把智力置于所有其他认知方式之上。别误会，我热爱我的大脑。智力的确无比强大。它带领我们登上了月球并安全返回。但仅凭智力是远远不够的。对月球的好奇心和渴望——这并非源于智力。那些曾往返月球的人所经历的那种改变人生的精神体验？那也不是智力带来的。那源于人类意识的完整性所带来的直接体验。
智慧和爱并非源于智力。要培养智慧和爱，我们需要运用其他认知方式。人类拥有多种认知方式。现在，让我们花一分钟时间体验几种。先从智力开始。想想看——“star”（星星）这个词怎么拼写？
谢谢你，星星。
那么，你是怎么知道的？
想想这对你来说意味着什么。你感觉如何？你怎么知道“星星”是什么？对我来说，这是概念性的，抽象的，来自另一个世界。我曾经学过它，并把它记在了心里。好的。
换个角度想，想想你上次经历身体疼痛是什么时候。也许你头疼，也许你擦破了膝盖，或者从自行车上摔下来，也许你做饭时烫伤了手。都是身体上的疼痛。你怎么知道它疼？你怎么知道它疼？对我来说，这不是概念性的或抽象的。这是发自内心的、第一人称的、直接的、主观的体验。它是具身化的，它需要身体的参与。
好，想想你爱的人。你怎么知道你爱他们？你怎么知道你爱他们？对我来说，这不像“星星”那样抽象。它并非来自外在，而是源于内心。但它也并非像身体上的疼痛那样局限于我的身体。它实际上超越了我的身体，流淌而出，进入了我与他人之间的空间。它是关系性的。
以上只是几种认知方式：理智认知、身体或感官认知、关系认知。我们有很多认知方式，也有很多方法可以实践和体验这些认知方式，从而摆脱思维的束缚。
安静下来。寂静。独处。冥想——这都是很好的途径。或者亲近自然。任何与自然的邂逅，当我们全心全意地关注哪怕是最细小的草叶或巍峨的山峰。当我们观察到树木呼出的气息恰好满足了我吸入的需要。或者艺术。当我们加入合唱团歌唱，当我们把音乐作为一项主要活动而非背景音乐来聆听。当我们凝视一幅画作而不去分析它——只是用心观察它，看看会浮现出什么。这些都是摆脱理性思维、实践其他认知方式的绝佳途径。
或许你已经在做这些事了。现在，让我们把它当作头等大事，如同生命攸关一般。是时候探索、拓展并认真对待这些超越理性认知的其他方式了。我们很容易被二元对立的简单性和确定性所迷惑。善与恶、对与错之间似乎存在着一种虚假的清晰。但我们不能抱有人工智能能够解决我们最棘手问题的美好愿望，因为难题之所以棘手，往往是因为人本身就具有这种特质。
我们无法相信人人都在兜售的那套说辞：让生活更简单就等于让生活更美好。没有人会在临终前说： “亲爱的，你还记得一切都那么方便的日子吗？”但现代文化却让我们相信，人类的非理性、不可预测性、低效性以及自相矛盾的倾向是一种缺陷，而非特性。
我相信，正是我们人类非二元意识的普遍存在，使我们能够为了超越自身生命的时间跨度，为他人做出看似非理性、难以预料的决定。正是这种充满爱的意识，能够拯救我们于水火之中，带领我们走出建立在虚假的个人主义和物质主义框架之上的种种存在主义危机。
在人工智能领域，我们共同创造了一个绝佳的机会，同时也迫切需要充分利用我们其他的认知方式来补充我们的超智能。这是我们确保自身超能力为我们所用而非为敌的最佳途径。她可以发展批判性思维，然后让人工智能承担大部分认知负担，从而腾出精力去培养其他超能力。这些超能力已经酝酿了数十亿年。
她将扮演一个独特的角色。
我们每个人都扮演着独特的角色。
是时候活出我们最深层、最完整的人性了。因为当我们以智慧、爱和慈悲为出发点行事时，我们就能看到彼此的相互联系。我们可以开始放下控制欲，拥抱不确定性，成为随机应变者，并为了生命的美好而彼此合作。
就像任何伟大的爵士乐团一样，每个人都不可或缺，没有谁是绝对的中心。愿我们驾驭人工智能的力量，帮助我们超越常人，参与到一种全新的存在方式中——一种集体涌现的智能，每个人都以神圣的互惠方式贡献自己的天赋，共同促进地球上生命的繁荣发展。
谢谢。
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