Сверхчеловеческий интеллект: встреча ИИ с глубинными человеческими качествами.

Я родилась в Индии, и когда мне было всего три месяца, моя семья переехала в Лоуренс, штат Канзас, где я и выросла.

Контраст в моем бикультурном воспитании оказал решающее влияние. В моем детском доме меня воспитывали в духе индуистской космологии, которая учила меня, что божественное есть во мне, и в тебе, и во всем. Мир за пределами моего дома, казалось, был пронизан тем, что я назову всепроникающим, но невысказанным христианским мировоззрением Среднего Запада Америки, которое, как мне казалось в детстве, говорило: «Бог совершенен там, а человек — грешник здесь, внутри».

Я не могла примирить эти два мировоззрения, но контраст между ними обострил мое любопытство к самым глубоким вопросам моей природы. Я подумала: мы устроены так, что хотим знать и не знать. Так что у нас есть выбор. Я выбираю верить, что божественное есть во мне, и в тебе, и во всем, потому что это заставляет меня чувствовать себя лучше, и в тебе, и в возможностях жизни между нами.

Это увлечение природой сознания сопровождало меня всю жизнь. В раннем детстве оно проявилось в любви к искусству, потому что искусство — та же самая индуистская космология — привело меня к пониманию того, что то, что мы называем искусством, является результатом проявления человеком божественности, исходящей из чего-то глубокого внутри и далеко за пределами его самого.

Позже, уже в зрелом возрасте, это увлечение сознанием привело меня к искусственному интеллекту, потому что ИИ тоже является продуктом человеческого сознания. И, конечно же, изучая его, мы узнаем больше о себе. Моя первая работа после окончания университета была в проекте Psych. Это был огромный проект в области искусственного интеллекта по созданию машины, обладающей всеми знаниями человеческого здравого смысла. Я не знал, возможно ли это, но понимал, что, пытаясь воспроизвести человеческий интеллект, мы многое узнаем о собственных возможностях и ограничениях.

Таким образом, следуя этому любопытству, я пришел к убеждению, что сущность человеческого существования может быть определена тем, что мы могли бы назвать недвойственностью. Эта разделенная целостность изысканно отражена в инь-ян. Она затрагивает сущностный парадокс нашего существования — то, что мы одновременно являемся составными частями одного взаимозависимого целого, и каждый из нас имеет свои особые последствия.

Младенец появляется на свет, только что вылупившись из утробы матери, и даже не знает, кто он, а кто вы. Мы должны научить его словам: «малыш», «мама», «нос», «твой нос», «мой нос». И мы начинаем, как сказали бы буддисты, давать названия десятку тысяч вещей. Человеческое познание требует от нас называть вещи, классифицировать вещи, разделять вещи — чтобы осмыслить наш мир. Потому что если всё есть всё, то ничто есть всё.

Между тем, квантовая наука теперь показывает то, что наши мудрые традиции знали всегда — что эти воспринимаемые разграничения между вещами иллюзорны. Мы живем во взаимосвязанной вселенной с лежащим в её основе единством. Таким образом, мы живем в различии и целостности. И это приводит к восхитительной сложности целостности в человеческом существе. Мы созданы для того, чтобы принимать «и то, и другое».

Когда мы смягчаем дихотомию «или-или» и по-настоящему принимаем «и то, и другое», мы переживаем исцеление. То, что затрагивает самые глубокие части нас — благоговение, удивление, истина, красота, изящество, любовь — всё это проистекает из нашей целостности. Таким образом, если сущность человеческого существования пронизана этой недвойственностью, разделенной целостностью, то сущность цифровых технологий по определению бинарна. Она сводится к нулям и единицам. И это на самом деле нули или единицы. Это жесткий разделитель, исключающее «или». Нет «и-или». Нет места для нюансов, двусмысленности. Нет противоречий. Нет парадоксов. Нет целостности.

Какие последствия цифровая эпоха имеет для того, что мы больше всего ценим в человеческом опыте? Что можно сказать о любви, истине и красоте — о множестве нюансов, противоречий и парадоксов? Благоговение и удивление. Они переплетаются с тайной, с непознаваемым.

Как можно свести непознаваемое к нулю или единице? Благодать не может быть заключена в алгоритме.

Поэтому нам лучше оставаться у руля, брать на себя ответственность, сохранять свою самостоятельность и проявлять всю полноту своей человечности во всем, что мы создаем и делаем. В противном случае мы позволим нулям и единицам еще больше сжать нас, превратив в бинарную систему.

Неудивительно, что в эпоху, когда большая часть наших медиа — это социальные сети, мы становимся всё более поляризованными? Бинарная система ввода, бинарная система вывода. Нам нужно целенаправленно перевести наше аналоговое «я» на нули и единицы, и тогда мы сможем усваивать получаемую информацию, что поможет нам направлять то, что мы передаём.

Еще до появления ИИ наши современные технологии давали нам в руки больше власти, чем мог себе представить Чингисхан. А теперь, с появлением ИИ, у всех нас есть доступ к коллективному интеллекту, сверхинтеллекту. Добавьте к этому то, что отличает ИИ — экспоненциальную скорость его развития, а также способность к дальнейшему автономному развитию. Таким образом, в проектировании/использовании/разработке ИИ мы приближаемся к могуществу богов. Божественное во мне.

Как говорит Даниэль Шмакенбергер: «Если вы стремитесь к могуществу богов, то вам необходимы мудрость и любовь к богам, иначе вы самоуничтожитесь».

В сфере ИИ мы много говорим о проблеме согласования. Как мы можем гарантировать, что ИИ будет соответствовать нашим целям и ценностям и не уничтожит нас? Я не могу перехитрить ИИ. Это сплав наших интеллектов, и мы всегда будем умнее меня . Но уровень решения не на уровне проблемы. Мы не сможем сделать это одним лишь интеллектом. Именно здесь «либо-либо» мышление разума должно объединиться с «и то, и другое» мышлением сердца.

На протяжении сотен лет, со времен Просвещения, когда мы, что вполне понятно, отошли от злоупотреблений церкви и возвысили разум, породив научный метод, современный университет, современная западная культура делает акцент на особом способе познания, который является гиперсекулярным, основанным на материализме и все более индивидуалистическим.

Сейчас мы поставили интеллект выше всех других способов познания. Не поймите меня неправильно, я люблю свой мозг. Интеллект невероятно силен. Он доставил нас на Луну и обратно. Но сам по себе он крайне недостаточен. Любопытство и желание полететь на Луну — это не результат работы интеллекта. Преобразующий духовный опыт, который переживают те, кто побывал на Луне и вернулся? Это тоже не результат работы интеллекта. Это результат целостности человеческого сознания, пережившего непосредственный опыт.

Мудрость и любовь не исходят из интеллекта. Чтобы развить мудрость и любовь, нам нужно задействовать другие способы познания. У человека много способов познания. Давайте сейчас на минуту остановимся и попробуем несколько из них. Начнём с интеллекта. Просто подумайте: как пишется слово «звезда»?

Спасибо. Звезда.

Так откуда вы это знаете?

Просто подумайте, к чему это вас приводит. Что вы чувствуете? Откуда вы знаете, что такое «звезда»? Для меня это концептуально. Это абстрактно. Это пришло откуда- то извне . Я когда-то это выучил и запомнил. Хорошо.

А теперь давайте разберемся, когда вы в последний раз испытывали физическую боль. Может быть, у вас болела голова. Может быть, вы ободрали колено или упали с велосипеда. Может быть, вы обожгли руку, готовя ужин. Физическая боль. Как вы поняли, что вам больно? Как вы поняли, что вам больно? Видите ли, для меня это не концептуально или абстрактно. Это инстинктивный, непосредственный, субъективный опыт от первого лица. Он телесный . Он требует тела .

Хорошо, подумайте о человеке, которого вы любите. Как вы понимаете, что любите его? Как вы понимаете , что любите его? Для меня это не абстрактно, как, например, «звезда». Это не пришло извне. Это возникло здесь, внутри. Но это также не ограничивается моим телом, как физическая боль. На самом деле, это выходит за пределы моего тела, просачивается наружу, в пространство между мной и другим человеком. Это связано с отношениями.

Итак, это лишь несколько способов познания. Интеллектуальный. Соматический или сенсорный. Реляционный. У нас много способов познания, и у нас есть множество способов практиковать и осваивать эти другие способы познания, чтобы выйти за пределы своих мыслей.

Тишина. Уединение. Медитация — это прекрасный путь. Или природа. Любая встреча с природой, когда мы всецело сосредотачиваем внимание на мельчайшей травинке или величественной горе. Когда мы замечаем, что дерево дышит именно тем, что мне нужно вдохнуть. Или искусство. Когда мы поем в хоре, когда слушаем музыку как основное занятие, а не как фоновый звук. Когда мы созерцаем картину, не пытаясь ее анализировать — просто созерцаем ее своим вниманием и смотрим, что возникает. Все это прекрасные способы отвлечься от интеллекта и практиковать другие способы познания.

А может быть, вы уже этим занимаетесь? Давайте теперь сделаем это приоритетом, как будто от этого зависит наша жизнь. Пришло время исследовать, расширять и серьезно относиться к другим способам познания, выходящим за рамки интеллекта. Легко поддаться соблазну простоты и определенности бинарной системы. В понятии добра и зла, правильного и неправильного есть обманчивая ясность. Но мы не можем поддаваться иллюзиям, что ИИ решит наши самые сложные проблемы, потому что сложные вещи обычно сложны потому, что люди — это люди.

И мы не можем поверить тому, что все пытаются внушить, утверждая, что упрощение жизни равносильно ее улучшению. Никто на смертном одре никогда не говорил: «Дорогая, помнишь тот день, когда все было так удобно?» Но современная культура заставляет нас верить, что это недостаток, а не особенность, что мы, люди, можем быть иррациональными, непредсказуемыми, неэффективными или склонными к противоречиям.

Я считаю, что именно наше недвойственное человеческое сознание позволяет нам принимать, казалось бы, иррациональные, непредсказуемые решения в интересах временных горизонтов, выходящих за пределы нашей жизни, ради людей, отличных от нас самих. Именно это любящее сознание спасёт нас от самих себя и выведет из многочисленных экзистенциальных кризисов, построенных на ложных представлениях об индивидуализме и материализме.

В сфере искусственного интеллекта мы совместно создали невероятное приглашение и неотложную необходимость в полной мере задействовать другие способы познания, чтобы дополнить наш сверхинтеллект. Это наш лучший шанс гарантировать, что наши сверхспособности будут работать на нас, а не против нас. Она может развивать свое критическое мышление, а затем позволить ИИ взять на себя большую часть когнитивной нагрузки, освободив себя для развития других своих сверхспособностей. Они формировались миллиарды лет.

Ей предстоит сыграть уникальную роль.

У каждого из нас своя уникальная роль.

Пришло время раскрыть свою глубочайшую и полную человечность. Потому что, когда мы действуем, исходя из мудрости, любви и сострадания, мы видим нашу взаимосвязь. Мы можем начать отказываться от контроля, принимать неопределенность, становиться импровизаторами и сотрудничать друг с другом на благо жизни.

Как и в любом великом джазовом ансамбле, каждый нужен, и никто не находится в центре внимания. Пусть мы используем силу ИИ, чтобы стать сверхлюдьми и участвовать в новом образе жизни, в коллективном зарождающемся интеллекте, где каждый вносит свой вклад в священном взаимообмене ради общего процветания жизни на Земле.

Спасибо.