असाधारण बुद्धिमत्ता: हमारी गहरी मानवता से भरपूर एआई से मिलें

मेरा जन्म भारत में हुआ था और महज तीन महीने की उम्र में मेरा परिवार लॉरेंस, कंसास चला गया, जहां मैं पली-बढ़ी।

मेरी दोहरी संस्कृति वाली परवरिश ने मुझ पर गहरा प्रभाव डाला है। बचपन में, मैं हिंदू धर्म की उस विचारधारा में डूबा हुआ था जिसने मुझे सिखाया कि ईश्वर मुझमें, आपमें और हर चीज़ में है। वहीं, घर के बाहर की दुनिया में एक व्यापक लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से व्याप्त मध्य-पश्चिमी अमेरिकी ईसाई भावना व्याप्त थी, जो मेरे बचपन के मन को यह संदेश देती थी, "ईश्वर वहाँ परिपूर्ण है और मनुष्य यहाँ पापी है।"

मैं इन दो विश्वदृष्टिकोणों में सामंजस्य स्थापित नहीं कर सका, लेकिन इनके बीच के अंतर ने मेरे स्वभाव के सबसे गहरे प्रश्नों के प्रति मेरी जिज्ञासा को और तीव्र कर दिया। मैंने सोचा, हम जानने और न जानने की इच्छा के लिए ही बने हैं। इसलिए, चुनाव हमारा है। मैं यह मानना ​​चुनता हूँ कि दैवीय शक्ति मुझमें, आपमें और हर चीज़ में विद्यमान है, क्योंकि इससे मुझे अपने बारे में, आपके बारे में और हमारे बीच जीवन की संभावनाओं के बारे में बेहतर महसूस होता है।

चेतना की प्रकृति के प्रति यह आकर्षण मेरे पूरे जीवन भर मेरे साथ रहा है। शुरुआत में, यह कलाओं के प्रति प्रेम के रूप में प्रकट हुआ, क्योंकि कलाएँ - उसी हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान ने मुझे यह समझने में मदद की कि जिसे हम कला कहते हैं, वह मनुष्य द्वारा अपने भीतर की दिव्यता को प्रकट करने का परिणाम है, जो उसके भीतर गहराई से और उससे परे किसी स्रोत से आती है।

बाद में, चेतना के प्रति इसी आकर्षण ने मुझे कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) की ओर प्रेरित किया, क्योंकि एआई भी मानव चेतना का ही एक उत्पाद है। और निश्चित रूप से, इसका अध्ययन करके हम अपने बारे में और अधिक जानेंगे। कॉलेज से निकलने के बाद मेरी पहली नौकरी मनोविज्ञान परियोजना में थी। यह कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर एक बहुत बड़ी परियोजना थी, जिसका उद्देश्य एक ऐसी मशीन बनाना था जिसमें मनुष्य की सामान्य बुद्धि का सारा ज्ञान हो। मुझे नहीं पता था कि यह संभव है या नहीं, लेकिन मैं यह जानता था कि मानव बुद्धि की नकल करने के प्रयास में, क्या हम अपनी क्षमताओं और सीमाओं के बारे में बहुत कुछ नहीं सीखेंगे?

अतः, इसी जिज्ञासा का अनुसरण करते हुए, मेरा मानना ​​है कि मानव अस्तित्व का सार उस चीज़ से परिभाषित किया जा सकता है जिसे हम अद्वैत कह सकते हैं। यह विभाजित समग्रता यिन-यांग में अत्यंत सुंदर ढंग से समाहित है। यह हमारे अस्तित्व के मूल विरोधाभास को उजागर करता है - कि हम एक परस्पर निर्भर संपूर्ण के उभरते हुए भाग हैं, और हममें से प्रत्येक का अपना विशिष्ट महत्व है।

एक शिशु गर्भ से जन्म लेता है और उसे यह भी नहीं पता होता कि वह कौन है और आप कौन हैं। हमें उसे सिखाना पड़ता है, "बच्ची," "मम्मी," "नाक," "तुम्हारी नाक," "मेरी नाक।" और हम, जैसा कि बौद्ध कहते हैं, दस हज़ार चीज़ों को नाम देने का काम शुरू करते हैं। मानवीय समझ के लिए हमें चीज़ों को नाम देना, उन्हें वर्गीकृत करना, उन्हें अलग करना ज़रूरी है - ताकि हम अपनी दुनिया को समझ सकें। क्योंकि अगर सब कुछ सब कुछ है, तो कुछ भी कुछ नहीं है।

इसी बीच, क्वांटम विज्ञान अब वही बात साबित कर रहा है जो हमारी ज्ञान परंपराएं हमेशा से जानती आई हैं - कि चीजों के बीच ये कथित विभाजन भ्रामक हैं। हम एक अंतर्निहित एकता वाले एक जटिल ब्रह्मांड में रहते हैं। इसलिए हम भिन्नता और समग्रता दोनों में जीते हैं। और यही मनुष्य में समग्रता की अद्भुत जटिलता को दर्शाता है। हम दोनों को धारण करने के लिए बने हैं।

जब हम 'या तो यह या वह' की अवधारणा को नरम करते हैं और वास्तव में 'दोनों-और' को अपनाते हैं, तो हमें उपचार का अनुभव होता है। वे चीजें जो हमारे भीतर की गहराई को छूती हैं - विस्मय, आश्चर्य, सत्य, सौंदर्य, अनुग्रह, प्रेम - ये हमारी संपूर्णता से उत्पन्न होती हैं। इसलिए, यदि मानवीय स्थिति का सार इस अद्वैत, इस विभाजित संपूर्णता में निहित है, तो डिजिटल प्रौद्योगिकी का सार परिभाषा के अनुसार द्विआधारी है। यह शून्य और एक में सिमट जाता है। और वास्तव में यह शून्य या एक ही है। यह एक कठोर विभाजक है, एक अनन्य "या"। इसमें कोई "और-या" नहीं है। सूक्ष्मता, अस्पष्टता के लिए कोई जगह नहीं है। कोई विरोधाभास नहीं है। कोई विसंगति नहीं है। कोई संपूर्णता नहीं है।

डिजिटल युग में मानवीय अनुभव के जिन पहलुओं को हम सबसे अधिक महत्व देते हैं, उन पर क्या प्रभाव पड़ता है? प्रेम, सत्य और सौंदर्य का क्या होगा—ये सभी सूक्ष्मताओं, विरोधाभासों और विसंगतियों से परिपूर्ण हैं? विस्मय और आश्चर्य। ये रहस्य और अज्ञेय के साथ नृत्य करते हैं।

अज्ञात को शून्य या एक में कैसे समाहित किया जा सकता है? अनुग्रह को किसी एल्गोरिदम में समाहित नहीं किया जा सकता।

इसलिए, बेहतर होगा कि हम नियंत्रण बनाए रखें, जिम्मेदारी लें, अपनी स्वायत्तता बरकरार रखें और अपने हर काम और रचना में अपनी मानवता को पूरी तरह से शामिल करें। अन्यथा, हम शून्य और एक के दबाव में आकर और भी अधिक द्विआधारी बन जाएंगे।

ऐसे समय में जब हमारा अधिकांश मीडिया सोशल मीडिया है, तो क्या यह आश्चर्य की बात है कि हम अधिक ध्रुवीकृत हो रहे हैं? बाइनरी इनपुट, बाइनरी आउटपुट। हमें जानबूझकर अपने पूर्ण एनालॉग स्वरूप को शून्य और एक पर लाना होगा, तभी हम प्राप्त जानकारी को आत्मसात कर पाएंगे, और इससे हमें यह मार्गदर्शन मिलेगा कि हम क्या प्रसारित करते हैं।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) के आने से पहले भी, हमारी आधुनिक तकनीकों ने हमारे हाथों में इतनी शक्ति दे दी थी जिसकी कल्पना चंगेज़ खान भी नहीं कर सकता था। और अब, एआई के साथ, हम सभी के पास एक सामूहिक बुद्धि, एक महाबुद्धि तक पहुंच है। इसमें एआई की विशिष्टता को जोड़ें - इसकी विकास दर घातीय है, और इसमें स्वायत्त रूप से और विकसित होने की क्षमता है। इसलिए अब, एआई को डिजाइन करने/उपयोग करने/विकसित करने में, हम देवताओं की शक्ति के करीब पहुंच रहे हैं। दैवीय शक्ति मुझमें समाहित है।

जैसा कि डेनियल श्मैकेनबर्गर कहते हैं, "यदि आप देवताओं की शक्ति की ओर बढ़ रहे हैं, तो आपके पास देवताओं का ज्ञान और प्रेम होना चाहिए, अन्यथा आप स्वयं को नष्ट कर लेंगे।"

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) के क्षेत्र में हम अक्सर संरेखण की समस्या पर चर्चा करते हैं। हम यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि AI हमारे लक्ष्यों और मूल्यों के अनुरूप हो और हमें नष्ट न करे? मैं AI को मात नहीं दे सकता। यह हमारी बुद्धि का मिश्रण है और हम हमेशा मुझसे अधिक बुद्धिमान रहेंगे। लेकिन समाधान का स्तर समस्या के स्तर तक सीमित नहीं है। हम इसे केवल अपनी बुद्धि के बल पर हल नहीं कर सकते। यहीं पर मन की "या तो यह या वह" वाली सोच को हृदय की "दोनों" वाली सोच के साथ मिलकर काम करना होगा।

ज्ञानोदय के बाद से सैकड़ों वर्षों तक, जब हमने स्वाभाविक रूप से चर्च के दुर्व्यवहारों से खुद को अलग कर लिया और हमने तर्क को महत्व दिया, जिससे वैज्ञानिक पद्धति, आधुनिक विश्वविद्यालय का उदय हुआ, आधुनिक पश्चिमी संस्कृति ने ज्ञान के एक विशेष तरीके पर जोर दिया है जो अति धर्मनिरपेक्ष है, भौतिकवाद में निहित है, और तेजी से व्यक्तिवादी है।

अब, हमने ज्ञान के सभी अन्य तरीकों से ऊपर बुद्धि को ही प्राथमिकता दे दी है। मुझे गलत मत समझिए, मुझे अपना दिमाग बहुत पसंद है। बुद्धि अत्यंत शक्तिशाली है। इसी ने हमें चाँद तक पहुँचाया और वापस लाया। लेकिन यह अपने आप में अपर्याप्त है। चाँद पर जाने की जिज्ञासा और इच्छा बुद्धि से नहीं आती। चाँद की यात्रा करके वापस आने वाले कुछ लोगों द्वारा वर्णित आध्यात्मिक अनुभव भी बुद्धि से नहीं आता। यह प्रत्यक्ष अनुभव प्राप्त करने वाली मानव चेतना की समग्रता से आता है।

बुद्धि और प्रेम बुद्धि से नहीं आते। बुद्धि और प्रेम को विकसित करने के लिए हमें ज्ञान के अन्य तरीकों का सहारा लेना पड़ता है। मनुष्य के पास ज्ञान के अनेक तरीके हैं। आइए अभी एक मिनट निकालकर उनमें से कुछ का अनुभव करें। शुरुआत बुद्धि से करते हैं। ज़रा सोचिए - तारा शब्द की स्पेलिंग क्या होती है?

धन्यवाद। स्टार।

तो, आपको यह कैसे पता चला?

ज़रा सोचिए कि आपके लिए इसका क्या अर्थ है। आप इसे कैसे महसूस करते हैं? आप "तारा" को कैसे पहचानते हैं? मेरे लिए, यह एक अवधारणा है। यह अमूर्त है। यह कहीं से आया है। मैंने इसे किसी समय सीखा और इसे याद कर लिया। ठीक है।

कुछ अलग सोचिए, उस आखिरी बार के बारे में सोचिए जब आपने शारीरिक दर्द का अनुभव किया था। शायद आपको सिरदर्द हुआ हो। शायद आपके घुटने छिल गए हों, या आप साइकिल से गिर गए हों। शायद खाना बनाते समय आपका हाथ जल गया हो। शारीरिक दर्द। आपको कैसे पता चला कि दर्द हो रहा है? आपको कैसे पता चला कि दर्द हो रहा है? देखिए, मेरे लिए यह कोई अवधारणात्मक या अमूर्त बात नहीं है। यह एक सहज, प्रत्यक्ष, व्यक्तिगत अनुभव है। यह शारीरिक रूप से जुड़ा हुआ है। इसके लिए शरीर की आवश्यकता होती है।

ठीक है, किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचिए जिसे आप प्यार करते हैं। आपको कैसे पता चलता है कि आप उनसे प्यार करते हैं? आपको कैसे पता चलता है कि आप उनसे प्यार करते हैं? मेरे लिए, यह "तारा" की तरह अमूर्त नहीं है। यह कहीं बाहर से नहीं आया। यह मेरे भीतर से उत्पन्न हुआ है। लेकिन यह शारीरिक दर्द की तरह मेरे शरीर तक ही सीमित नहीं है। यह वास्तव में मेरे शरीर से बाहर निकलकर, मेरे और दूसरे व्यक्ति के बीच के खालीपन में फैल जाता है। यह भावनात्मक है।

तो ये जानने के कुछ तरीके हैं। बौद्धिक। शारीरिक या संवेदी। संबंधपरक। हमारे पास जानने के कई तरीके हैं, और हमारे पास इन अन्य तरीकों का अभ्यास करने और उन्हें आत्मसात करने के कई तरीके हैं ताकि हम अपने दिमाग से बाहर निकल सकें।

शांत रहना। मौन। एकांत। ध्यान—ये सभी बेहतरीन तरीके हैं। या प्रकृति। प्रकृति के साथ कोई भी ऐसा अनुभव जब हम अपना पूरा ध्यान घास के सबसे छोटे तिनके या किसी भव्य पर्वत पर केंद्रित करते हैं। जब हम देखते हैं कि पेड़ से वही हवा निकल रही है जिसकी मुझे सांस लेने की ज़रूरत है। या कला। जब हम किसी गायन मंडली में गाते हैं, जब हम संगीत को मुख्य गतिविधि के रूप में सुनते हैं, न कि पृष्ठभूमि के रूप में। जब हम किसी चित्र पर विचार करते हैं और उसका विश्लेषण करने की कोशिश नहीं करते—बस उस पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं और देखते हैं कि क्या उभरता है। ये सभी बुद्धि से बाहर निकलने और ज्ञान के अन्य तरीकों का अभ्यास करने के बेहतरीन तरीके हैं।

और शायद आप ये सब पहले से ही कर रहे हैं। आइए अब इसे प्राथमिकता दें, मानो हमारा जीवन इस पर निर्भर करता हो। अब समय आ गया है कि हम बुद्धि से परे ज्ञान के इन अन्य तरीकों का अन्वेषण करें, उनका विस्तार करें और उन्हें गंभीरता से लें। अच्छे और बुरे, सही और गलत के बीच की सरलता और निश्चितता से मोहित होना आसान है। लेकिन हम इस भ्रम में नहीं पड़ सकते कि एआई हमारी सबसे कठिन समस्याओं को हल कर देगा, क्योंकि कठिन चीजें अक्सर इसलिए कठिन होती हैं क्योंकि मनुष्य, मनुष्य ही होते हैं।

और हमें इस बात पर यकीन नहीं होता कि हर कोई यह दावा कर रहा है कि जीवन को सरल बनाना ही उसे बेहतर बनाना है। मरने से पहले कोई भी यह नहीं कहता, "प्रिय, याद है वो दिन जब सब कुछ कितना सुविधाजनक था?" लेकिन आधुनिक संस्कृति हमें यह विश्वास दिलाना चाहती है कि यह एक खामी है, न कि कोई विशेषता कि हम इंसान तर्कहीन, अप्रत्याशित, अक्षम या विरोधाभास के प्रति संवेदनशील हो सकते हैं।

मेरा मानना ​​है कि हमारी संपूर्ण मानवीय अद्वैत चेतना ही हमें अपने जीवनकाल से परे भविष्य के लिए, अपने अलावा अन्य लोगों के हित में, प्रतीत होने वाले तर्कहीन और अप्रत्याशित निर्णय लेने की शक्ति देती है। यही प्रेमपूर्ण चेतना हमें स्वयं से बचाएगी और व्यक्तिवाद और भौतिकवाद के झूठे ढाँचों पर आधारित इन अनेक अस्तित्वगत संकटों से बाहर निकालेगी।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता (एआई) के क्षेत्र में, हमने एक अद्भुत अवसर और एक अत्यावश्यक आवश्यकता उत्पन्न कर दी है कि हम अपनी अन्य ज्ञान-प्रथाओं को अपनी अतिबुद्धि के पूरक के रूप में पूर्णतः उपयोग में लाएँ। यही हमारे लिए यह सुनिश्चित करने का सर्वोत्तम अवसर है कि हमारी महाशक्तियाँ हमारे लाभ के लिए कार्य करें, न कि हमारे विरुद्ध। वह अपनी आलोचनात्मक सोच विकसित कर सकती है और फिर एआई को संज्ञानात्मक भार का अधिकांश भाग संभालने दे सकती है, जिससे वह अपनी अन्य महाशक्तियों को विकसित करने के लिए स्वतंत्र हो जाएगी। ये महाशक्तियाँ अरबों वर्षों से विकसित हो रही हैं।

उन्हें एक अनूठी भूमिका निभानी है।

हम सभी की एक अनूठी भूमिका है।

अब समय आ गया है कि हम अपनी गहरी और पूर्ण मानवता को जिएं। क्योंकि जब हम ज्ञान, प्रेम और करुणा के आधार पर कार्य करते हैं, तभी हम अपने अंतर्संबंध को देख पाते हैं। हम नियंत्रण छोड़ना शुरू कर सकते हैं, अनिश्चितता को अपना सकते हैं, तात्कालिक समाधान खोजने वाले बन सकते हैं और जीवन की सेवा में एक-दूसरे के साथ सहयोग कर सकते हैं।

किसी भी महान जैज़ समूह की तरह, यहाँ हर किसी की ज़रूरत है और कोई भी केंद्र में नहीं है। आइए हम कृत्रिम बुद्धिमत्ता की शक्ति का उपयोग करके महामानव बनें और एक नए प्रकार के जीवन में भाग लें, एक सामूहिक उभरती हुई बुद्धिमत्ता में, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति पृथ्वी पर जीवन की पारस्परिक समृद्धि के लिए पवित्र आदान-प्रदान में अपने उपहारों का योगदान दे।

धन्यवाद।