超人的な知性：最も深い人間性を持つAIに出会う

私はインドで生まれ、生後わずか3か月の時に家族でカンザス州ローレンスに引っ越し、そこで育ちました。

二つの文化の中で育ったことの対比は、私にとって大きな影響を与えました。幼少期を過ごした家庭では、ヒンドゥー教の宇宙観にどっぷり浸かり、神聖なるものは私の中に、あなたの中に、そしてすべてのものの中に存在すると教えられました。一方、家の外の世界は、私が「あちらでは神は完璧だが、こちらでは人間は罪人だ」と言っているように思えました。

この二つの世界観を両立させることはできなかったが、その対比が、私の本質の最も深い問いへの好奇心を研ぎ澄ませた。私たちは知りたいと思うようにも、知りたくないようにも仕組まれているのだ、と。だから、私たちは選択できる。私は、神聖なるものが私の中に、あなたの中に、そしてすべてのものの中に存在すると信じることを選ぶ。そうすることで、私自身とあなた、そして私たちの間、そして私たちの間で生まれる生命の可能性について、より安心できるから。

意識の本質へのこの魅惑は、生涯を通じて私を支えてきました。幼い頃から、それは芸術への愛として現れました。なぜなら、芸術――まさにヒンドゥー教の宇宙観――を通して、私たちが芸術と呼ぶものは、人間が自らの奥深く、そして自分自身をはるかに超えた何かから湧き出る神性を顕現させた結果であることを理解したからです。

その後、意識への興味が私をAIへと導きました。AIもまた人間の意識の産物だからです。そして、AIを研究することで、私たちはきっと自分自身についてより深く理解できるはずです。大学卒業後の最初の仕事は、Psychプロジェクトでした。これは、人間の常識的な知識をすべて備えた機械を開発するという、人工知能における大規模なプロジェクトでした。それが可能かどうかは分かりませんでしたが、人間の知能を再現しようと試みることで、私たち自身の能力と限界について多くのことを学ぶことができるだろうと確信していました。

この好奇心を追い求める中で、人間の本質は、いわゆる非二元性によって定義できると信じるようになりました。この分裂した全体性は、陰陽の法則の中に見事に捉えられています。それは、私たち存在の本質的なパラドックス、つまり、私たちは相互依存する一つの全体から同時に出現する部分であり、それぞれが明確な結果をもたらしているというパラドックスに迫るものです。

赤ちゃんは子宮から出たばかりの状態でこの世に生まれてきますが、自分が彼女で、あなたがあなたであることさえ知りません。私たちは赤ちゃんに「赤ちゃん」「ママ」「鼻」「あなたの鼻」「私の鼻」と教えなければなりません。そして、仏教の言葉を借りれば、万物に名前を付け始めます。人間の認知は、物事に名前を付け、分類し、区別することを必要とします。それは、私たちの世界を理解するためです。なぜなら、もしすべてがすべてであるならば、何ものも何もないからです。

一方、量子科学は今、私たちの叡智の伝統がずっと知っていたことを明らかにしています。つまり、物事の間に知覚されている境界線は幻想に過ぎないということです。私たちは根底に統一性を持つ、絡み合った宇宙に生きています。つまり、私たちは差異と全体性の中で生きているのです。そして、これは人間の全体性の壮麗な複雑さに繋がります。私たちは「両方」を抱くようにできているのです。

どちらか一方という概念を和らげ、「両方」を真に受け入れるとき、私たちは癒しを経験します。畏敬の念、驚き、真実、美しさ、優美さ、愛といった、私たちの心の奥底に触れるものは、私たちの全体性から生まれます。ですから、人間の本質がこの非二元性、つまり分割された全体性に浸っているとすれば、デジタル技術の本質は定義上、二元性です。それはゼロと1に還元されます。そして実際には、ゼロか1です。それは明確な分離であり、排他的な「どちらか」です。「どちらか一方」はありません。ニュアンスや曖昧さの余地はありません。矛盾もパラドックスもありません。全体性もありません。

デジタルが支配する時代において、私たちが人間体験において最も大切にしているものに、どのような影響が及ぶのでしょうか？愛、真実、そして美しさ――それらはニュアンス、矛盾、そしてパラドックスに満ち溢れています。畏敬の念と驚嘆。これらは神秘と、不可知なるものと踊っています。

どうすれば、知り得ないものをゼロか1に減らすことができるのでしょうか？恩寵はアルゴリズムの中に収めることはできません。

だから、私たちは責任を負い、主体性を保ち、あらゆる創造物や行動に人間らしさを注ぎ込むべきです。さもなければ、ゼロと1に押しつぶされ、私たちはより二元的な存在へと堕落していくでしょう。

メディアの多くがソーシャルメディアである現代において、私たちがより二極化しているのも無理はないだろう。二進法で入力すれば、二進法で出力できる。私たちは意図的にアナログな自分をゼロと1に落とし込む必要がある。そうすれば、受け取ったものを消化し、発信するものを導くことができる。

AIが登場する以前から、現代​​技術はチンギス・ハンが想像もしなかったほどの力を私たちの手のひらに与えてきました。そして今、AIによって、私たちは集合知、超知能にアクセスできるのです。さらにAIの特徴は、指数関数的な発展速度と、自律的にさらに発展する能力を備えていることです。つまり今、AIの設計、利用、開発において、私たちは神の力に近づいているのです。神聖なるものは私の中にあります。

ダニエル・シュマッケンバーガーはこう言っています。「神の力に近づくためには、神の知恵と愛がなければなりません。そうでなければ自滅してしまいます。」

AIの世界では、整合問題についてよく議論されます。AIが私たちの目標や価値観と一致し、私たちを破滅させないようにするにはどうすればいいのでしょうか？AIを出し抜くことはできません。AIは私たちの知性の集合体であり、私たちは常に私よりも賢くなるでしょう。しかし、解決策のレベルは問題のレベルではありません。私たちは知性だけでこれを実現することはできません。ここが、「どちらか一方」という心の認識と、「両方」という心の認識が力を合わせなければならないところです。

啓蒙時代以来、当然のことながら私たちが教会の濫用から離れ、理性を高めて科学的方法、近代大学を生み出して以来、何百年もの間、近代西洋文化は、極度に世俗的で、唯物論に根ざし、ますます個人主義的になっている特定の認識方法を強調してきました。

さて、私たちは他のあらゆる認識手段よりも知性を重視するようになりました。誤解しないでください。私は自分の脳が大好きです。知性は計り知れないほど強力です。私たちを月まで行って地球に帰らせてくれました。しかし、知性だけではひどく不十分です。月へ行きたいという好奇心や願望は、知性から生まれたものではありません。月まで行って地球に帰った人々が伝える、変容をもたらすような精神的な体験は？それは知性から生まれたものではありません。人間の意識の全体性が直接体験することから生まれたものなのです。

知恵と愛は知性から生まれるものではありません。知恵と愛を育むには、他の方法で知る必要があります。人間には様々な方法で知る方法があります。さあ、少し時間を取って、いくつか試してみましょう。まずは知性から。考えてみてください。「star」という単語の綴りは？

ありがとう。スター。

それで、どうしてそれを知ったのですか?

それがあなたにとってどんな意味を持つか考えてみてください。どう感じますか？「星」をどうやって知るのですか？私にとってこれは概念的で、抽象的です。どこかからやってきたものです。いつかそれを学んで、記憶に刻み込んだのです。わかりました。

少し話を変えて、最後に身体の痛みを感じた時のことを思い出してみてください。頭痛だったかもしれません。膝を擦りむいた時かもしれませんし、自転車で転んだ時かもしれません。夕食の準備中に手を火傷した時かもしれません。身体の痛み。どうして痛いと分かったのでしょう？どうして痛いと分かったのでしょう？私にとって、これは概念的でも抽象的でもないのです。これは本能的で、一人称で、直接的で、主観的な経験です。それは具体化されています。身体が必要なのです。

さあ、あなたが愛する人のことを考えてみてください。その人を愛していると、どうしてわかるのでしょうか？ 私にとって、これは「星」のような抽象的なものではありません。外から来たものではありません。内側から湧き上がったものです。しかし、肉体的な痛みのように、私の体に閉じ込められているわけでもありません。それは実際に私の体を超えて、私と他の人の間の空間へと流れ出し、滲み出ていくのです。それは関係性なのです。

これらは、知る方法のほんの一部です。知的なもの、身体的・感覚的なもの、関係的なもの。私たちには知る方法がたくさんあります。そして、頭から抜け出すために、こうした様々な知る方法を実践し、身につける方法もたくさんあります。

静かになる。沈黙。孤独。瞑想 ― それは素晴らしい方法です。あるいは自然。小さな草の葉から雄大な山々まで、心を込めて自然と触れ合うこと。木々が、まさに自分が吸い込むべきものを吐き出していることに気づく時。あるいは芸術。聖歌隊で歌う時、音楽を背景ではなく、主体として聴く時。絵画をじっくりと眺める時、分析しようとせず、ただ注意深く見つめ、何が湧き上がってくるかを見る時。これらはすべて、知性から抜け出し、別の方法で知ることを実践するための素晴らしい方法です。

もしかしたら、あなたはすでにこれらのことを実行しているかもしれません。今こそ、命が懸かっているかのように、これを優先事項にしましょう。知性を超えた、他の認識の方法を探求し、広げ、真剣に受け止める時です。二元論の単純さと確実性に惑わされやすいものです。善と悪、正と誤には、欺瞞的な明快さがあります。しかし、AIが最も困難な問題を解決してくれるという希望的観測に屈してはいけません。なぜなら、困難なことはたいてい、人間が人間であるがゆえに困難なものだからです。

誰もが「生活をシンプルにすれば、生活はより良くなる」と謳っているように、私たちは到底信じられません。死の床で「ねえ、何もかもがこんなに便利だった頃のこと、覚えてる？」なんて言う人はいません。しかし現代社会は、人間が非合理的で、予測不可能で、非効率的で、矛盾を抱えやすいのは、単なるバグであって、特性ではないと信じ込ませようとします。

私たち人間の非二元意識こそが、私たち自身以外の人々のために、一見非合理的で予測不可能な決断を下すことを可能にしていると私は信じています。それは、私たち自身を救い、個人主義と唯物主義という誤った枠組みの上に築かれた数々の実存的危機から私たちを救い出す、愛に満ちた意識なのです。

AIという存在は、人間が持つ超知能を補完するために、他の知識源を最大限に活用するという、驚くべき誘いと切実な要請を共に生み出しました。これこそが、私たちの超能力が私たちに逆らうのではなく、私たちのために働くようにするための最良の機会です。人間は批判的思考力を発達させ、その後はAIに認知負荷の多くを委ねることで、他の超能力を磨く時間を確保できます。それらの超能力は、何十億年もかけて培われてきたのです。

彼女にはユニークな役割がある。

私たち全員には果たすべき独自の役割があります。

今こそ、私たちの最も深く、最も豊かな人間性を生きる時です。なぜなら、知恵、愛、そして慈悲の土台に基づいて行動するとき、私たちは互いの繋がりに気づくからです。私たちはコントロールを手放し、不確実性を受け入れ、即興で行動し、生命のために互いに協力し合うことができるのです。

偉大なジャズアンサンブルのように、誰もが必要とされ、誰も中心にいません。AIの力を活用して、私たちが超人となり、集合知能という新たな存在の在り方に参加し、地球上の生命の相互繁栄のために、神聖な相互関係の中でそれぞれが才能を捧げ合うことができますように。

ありがとう。