Для счастливой жизни необходимы две вещи: самопознание и друзья. Одно без другого невозможно.

Друзья могут помочь нам во многих жизненных ситуациях. Как я мог забыть перевезти то пианино для друзей в Чикаго? К счастью, никто из нас не попал в отделение неотложной помощи.

Однако, как ни удивительно, одна из самых важных вещей, которые делают друзья, — это помогают нам лучше узнать самих себя.

Синди и Энн, обеим за 50, дружили со второго класса. Год за годом они ни разу не пропустили день рождения. Синди дарила Энн изысканный попкорн или, может быть, толстовку из своего университета, а Энн дарила Синди книгу на интересующую её тему или, может быть, старые семейные рецепты. В какой-то момент Синди вдруг поняла, насколько продуманными были подарки Энн. Дело было не в цене. «Она действительно думает о моей жизни и о том, чем я занимаюсь», — сказала Синди. «Это удивительно. Энн просто очень внимательна».

Синди всегда тоже считала себя внимательным человеком. Но, сравнивая подарки, которые они посылали друг другу, она поняла, что думает об Энн не так, как Энн думает о ней. Так начался её целенаправленный процесс развития внимательности — результат самоанализа, который она получила благодаря дружбе с Энн.

Как философ и консультант по философским вопросам , я заметил в своей практике выраженную связь между дружбой и самопознанием. Синди и Энн — лишь один из многих примеров. Я пришел к выводу, что для того, чтобы по-настоящему познать себя, необходимо иметь хороших друзей.

Связь между самопознанием и дружбой была ключевой и для Аристотеля более 2000 лет назад. «Эвдемония» — примерно переводится как «жить хорошо» или «счастье» — часто остается недостижимой, однако Аристотель считал, что это не обязательно так. Эвдемония в значительной степени находится в руках людей , говорил он, если они стремятся к правильным целям .

Две из этих целей — самопознание и наличие хороших друзей . Эти две вещи взаимосвязаны — самопознание невозможно развить в вакууме. Счастье, по мнению Аристотеля, никогда не может быть результатом одиночного стремления .

Познание себя и обретение дружбы с самим собой

Человек обладает высокоразвитой способностью размышлять о своих мыслях . Это возможно благодаря разделению человеческого сознания: существует само сознание, и существует сознание сознания — то, что известно как рефлексия или метакогниция . Метакогниция позволяет нам отстраниться и отметить свои мысли и чувства, анализируя их почти так, как если бы они принадлежали кому-то другому.

Это разделение делает возможными разум , самопознание и мораль . Мы можем размышлять о своих мыслях, чувствах и потенциальных действиях.

Самопознание — это не то же самое, что интеллект или даже ум. Это, скорее, использование самосознания и разума для развития характера .

По мнению Аристотеля, характер формируется в результате развития привычек , ведущих к интеллектуальной и нравственной добродетели, благодаря чему становится возможна личная целостность. Это, в свою очередь, укрепляет уверенность в себе и самоуважение , поскольку человек учится полагаться на себя в совершении правильных поступков – то, что Аристотель называл «энкратес», или воздержанием.

Иными словами, самопознание — это развитие хороших отношений с самим собой. В собственном внутреннем диалоге вы становитесь ещё одним верным другом самому себе, основываясь на том, что вы видели в своих дружеских отношениях: добродетели, такие как щедрость, мужество, правдивость и благоразумие. Самопознание и нравственное развитие связаны между собой и реализуются в сообществе, как подчеркивал исследователь творчества Аристотеля Джозеф Оуэнс.

Дружба, основанная на характере.

Аристотель выделял три типа дружбы . Некоторые основаны на пользе, например, дружба в учебной группе. Другие основаны на удовольствии, например, дружба в клубе любителей старинных автомобилей.

Третья и высшая форма дружбы, которая может длиться всю жизнь, основана на добродетели , или «арете».

В таких ситуациях, как писал Аристотель, друг становится « другим „я “». Эти дружеские отношения основаны на взаимной доброте и любви к характеру другого человека ; они не носят принципиально транзакционного характера. Вместо этого они коренятся в заботе и внимании к другому.

Такие дружеские отношения редки , но способствуют самопознанию. Как подчеркивает философ Мэвис Бисс , у хорошего друга есть точка зрения на вас , которой у вас самих нет. Вы можете отстраниться и проанализировать свои желания, мысли и чувства, но вы никогда не сможете по-настоящему наблюдать за собой.

Это значит, что самопознание всегда имеет социальное измерение . Настоящие друзья обогащают друг друга, помогая развивать проницательность и способность к добродетели. По мере того, как вы узнаёте своего друга, вы узнаёте и себя – и получаете стимул стать лучшей версией себя.

«Поэтому воспринимать и познавать друга неизбежно означает воспринимать и познавать самого себя », — писал Аристотель в « Эвдемовой этике ». Друг — это зеркало, помогающее совершенствовать наше мышление, восприятие и нравственное понимание.

Стремление к хорошей жизни

В конце концов, что же делает возможной эвдемонию – благую жизнь? По мнению Аристотеля, это использование разума для того, чтобы стать лучшей версией самих себя. Знание и самопознание – самые желанные вещи , утверждал Аристотель: «Человек всегда желает жить, потому что он всегда желает знать и потому что он желает быть самим объектом познания ».

И без хороших друзей туда не добраться. Доверенный и уважаемый друг разделяет ваши взгляды, способствует самопознанию и усиливает радости жизни.

Стремление познать и быть познанным является частью поиска счастья. Познание себя, других и всего остального взаимосвязано. Для Аристотеля отношения — это портал в обширные и таинственные сферы Вселенной.