حياة ويندل بيري على الأرض

اتخذ ويندل بيري قراراته والتزم بها. لم يكن يملك جهاز كمبيوتر أو هاتفًا ذكيًا. كتب أكثر من خمسين كتابًا من الشعر والقصص والمقالات، معظمها بقلم رصاص وورقة، من مزرعته في مقاطعة هنري بولاية كنتاكي. وبحلول وقت وفاته الأسبوع الماضي، كان هذا الرجل البالغ من العمر 92 عامًا قد عاش حياةً حافلةً - كمزارع، ومعلم، وفيلسوف، وناشط بيئي - وألهم أجيالًا عديدة من الكُتّاب والمزارعين والمدافعين عن البيئة. ومن خلال هذه المنظورات المتنوعة، تناول بيري قضايا الإنسانية والعالم الطبيعي.

كانت إجابته على السؤال الأساسي حول كيفية العيش بشكل صحيح هي البدء بخطوات صغيرة - أن نحترم جمال الأرض الذي لا نهاية له، وأن نعمل قليلاً كل يوم، لعكس الضرر الذي تسببنا فيه.

كتب بيري في مقالته " فكّر قليلاً ": "لا توجد أزمة عامة إلا ولها جانب خاص". كُتبت هذه المقالة عام ١٩٧٢ مع ظهور الحركة البيئية، وقد مثّلت صراعاً داخلياً لدى بيري: فبالرغم من قناعاته البيئية الراسخة، كان يشعر أحياناً باليأس من تركيز الحركة على التأثير على السياسيين، دون أن يُساهم الأفراد في رأب الصدع بين الحياة العصرية والأرض. وكتب بيري: "التغييرات المطلوبة هي تغييرات جذرية في أسلوب حياتنا".

أشاد بهذا النهج في إحدى أشهر قصائده، "بيان: جبهة تحرير المزارع المجنون": "استثمر في الألفية. ازرع أشجار السيكويا. / قل إن محصولك الرئيسي هو الغابة / التي لم تزرعها أنت".

كانت لغة النشاط السياسي غالبًا ما تتعارض مع رؤية بيري للعالم. بدت وكأنها تنذر بنهاية العالم الوشيكة، لكن بالنسبة لبيري، لم يكن للعالم بداية ولا نهاية. كان التناغم مع دورة الطبيعة يعني التفكير في دورات الموت والولادة، لا في خط مستقيم يؤدي إلى الدمار أو الخلاص.

وقال جيفري بيلبرو، أستاذ اللغة الإنجليزية في كلية غروف سيتي في ولاية بنسلفانيا، والذي كتب العديد من الكتب عن بيري، إن ذلك لم يمنع بيري من الانخراط في النشاط حتى عندما كان ذلك يثير إحباطه.

أُلقي القبض على بيري عام 1979 لاحتجاجه على محطة نووية في إنديانا. وفي عام 2011، أُلقي القبض عليه مجدداً خلال اعتصام داخل مكاتب حكومة ولاية كنتاكي احتجاجاً على تعدين الفحم بإزالة قمم الجبال. وظل ناشطاً في النضال ضد الفحم طوال العقد الثاني من الألفية، حيث ساهم في إغلاق بوابات محطة توليد طاقة تعمل بالفحم في واشنطن العاصمة، وسحب أوراقه من جامعة كنتاكي بعد قبول الجامعة تبرعاً بقيمة 7 ملايين دولار من شركة ألاينس كول.

بعد أن نشر بيري مقالته في مجلة هاربرز بعنوان " لماذا لن أشتري جهاز كمبيوتر " عام ١٩٨٧، وصفه البعض بالرافض للتكنولوجيا. وكما أشارت مقالة في موقع غريست عام ٢٠١٤، فقد كان، ربما بالمعنى الحقيقي، يسير على خطى حركة أوائل القرن التاسع عشر، حين قام عمال النسيج مع بزوغ الثورة الصناعية بتدمير الآلات لحماية كرامة عملهم. رفض بيري، قدر استطاعته، أن تعزله التكنولوجيا عن عمله. ولهذا السبب، تعرض أحيانًا للانتقاد أو وُصف بالمتشائم.

لم تنسجم آراؤه تمامًا مع السياسة المعاصرة. فقد كان يؤمن بأن الزواج والأسرة يعززان الروابط المجتمعية، لكنه لم يكن يعتقد أن للحكومة سلطة تشريع مثل هذه الأمور. وقال في إحدى مقالاته إن قانون الطبيعة هو القرابة والرحمة العالميين، وأن القصص التوراتية والمزامير تدعم ذلك. كان بيري متدينًا، لكنه لم يكن دائمًا مولعًا بالكنيسة، إذ وصف نفسه، وفقًا لبيلبرو، بأنه "مُرتاِد الكنيسة في الطقس السيئ" لأنه كان يُفضل قضاء صباحات الأحد الجميلة في التنزه في الغابة. كان يكره الثنائيات - بين الإنسانية والعالم الطبيعي، وبين الجسد والروح، وبين من يؤمن بـ س ومن يؤمن بـ ص. وقد أكسبه هذا جاذبية واسعة عبر الطيف السياسي والطبقي، لا سيما لدى أولئك الذين شعروا بأن الرأسمالية والصناعة قد أبعدتا البشرية عن أسلوب حياة أكثر صدقًا، سواء من خلال الزراعة أو غيرها من الوسائل.

قال بيلبرو: "بالنسبة لشخص لا يتنازل عن مبادئه أو صاحب قناعات راسخة، أعتقد أنه أدرك الحاجة في عالمٍ مُثقلٍ بالانحلال. أيدينا ملطخةٌ بالعار، ونحن نضطر إلى تقديم هذه التنازلات، ومن الأفضل أن نكون صادقين بشأن ضرورة القيام بذلك وأن نحاول بذل قصارى جهدنا لنعيش حياةً صالحة، حتى لو لم نتمكن من بلوغ النقاء الذي نتمناه".

بحسب بيري، تتغلغل الأزمة البيئية في حياتنا وتتجلى في صورة نوع من التدهور الاجتماعي. لكن الحياة ليست ذنباً لا يُغتفر في حد ذاتها، إذا ما استطعنا فقط أن نترك الأمور أفضل مما وجدناها عليه، مدركين أن قمة الجبل التي تم استخراج المعادن منها حيث نزرع أشجار التنوب والحور والزهور البرية قد لا تعود غابة وارفة إلا بعد رحيلنا بزمن طويل.

في قصيدة "الانضباط"، يتخيل بيري نهاية العالم: "إنها تقترب / من كل جانب، لا يوجد مكان آخر / للالتفاف إليه".

ومع ذلك، تستمر القصيدة، لا شيء يزول حقًا: "إنها انضباط الزمن أن تفكر / في موت كل الأحياء، ومع ذلك تعيش".

كان يؤمن بأنّ العمل الجاد في رعاية الأرض واستعادة إيقاعاتها هو وحده الكفيل بشفائها. ففي رحاب أصغر حفنة من التراب، يُمكنك أن تُدرك معنى النضال من أجل تغيير يكاد يكون من المستحيل استيعابه. بالنسبة لبيري، من خلال رعاية شتلة صغيرة في الأرض، يُمكنك أن تُدرك أنك أنت التغيير، وأنّ التغيير هو أنت.