主持人克丽斯塔·蒂佩特：我是克丽斯塔·蒂佩

蒂佩特女士： [我问琼·哈利法克斯，她是否曾陪伴选择结束自己生命的人走向死亡。]

哈利法克斯女士：是的，我经历过。我可以告诉你，对于像我这样的人来说，这是一种非常非常艰难的处境。一方面，正如我之前所说，人的生命是宝贵的，即使是那些神志不清的人，也能唤起他人的深切同情。我们社会对生产力和功能性有着非常高的追求。所以，你知道，我们现在无法再以我们认为应该的方式“做出贡献”，或者说，我们在身心上都非常脆弱，承受着巨大的痛苦和折磨。顺便说一句，我区分了痛苦和折磨。

蒂佩特女士：好的。那是什么？

哈利法克斯女士：这种区别在于，疼痛是指身体或精神上经历的剧烈不适。围绕疼痛的故事被称为苦难。所以，当有人想自杀，告诉我“你知道，我是‘铁杉协会’的成员，我想结束自己的生命”时，我感到有些不知所措。我不会试图劝阻他们这样做。我更多的是努力为他们打开其他的选择。但如果我无法让他们找到活下去的理由，而他们最终还是选择了结束生命，那也只能如此。两个月前，一位患有神经系统疾病的老妇人就遇到了这种情况。那是她第三次自杀未遂，在她第二次尝试后，我曾和她达成某种协议，不再出手相助。但我告诉她和她的伴侣：“根据法律规定，我必须拨打911。如果你们不想被救，最好不要让我介入。”事实上，她周日晚上服用了药片，陷入了植物人状态，周三早上开始濒死，完全失去了意识，正如我所说。我被叫过去，和她经历了一件非同寻常的事。但这确实是一种令人矛盾的局面。

蒂佩特女士：我觉得这很有意思，因为您认为死亡是生命自然的一部分，而且作为一名佛教徒，您更倾向于把死亡看作是一种解脱，而不是失败，而我们的文化通常把死亡看作失败。但您仍然反对有人自杀吗？

哈利法克斯女士：嗯，这么说吧，我喜欢从多个角度看待问题。比如说，虽然死亡是最终的解脱，但对我来说，硬币的另一面是，人的生命是宝贵的。我们可以在生命的最后一刻继续造福他人。我们是生命体，不仅仅是人。但是，当有人选择结束自己的生命时，我们应该深深地尊重他们的选择。就这位女士而言，我很荣幸能陪伴她走完生命的最后20次。我走进去的时候，我们的一位医疗救助人员和一位临终关怀护士正在给她洗澡，她的呼吸非常急促而紊乱。那位护士之前和我一起照顾过其他去世的人，她说：“我们觉得某某想单独和你待在一起。” 所以，我告诉你我的做法，我没有责怪她。我和这位女士坐了下来，她目光空洞地望着前方，我用非常平和的声音唱起了《摇摆吧，甜蜜的战车》。然后我对她说：“你知道吗，你帮助了那么多人。那么多人爱你，每个人都有同样的感觉，你可以继续走下去，可以放手了。” 之后，我每次呼气时，都会轻声地和她一起说：“是的。” 二十次呼气之后，我感觉我们俩一起穿过了那扇门。

所以，你知道，她做出了选择。作为一名牧师，我有法律义务等等，但另一方面，我尊重她的选择，她去了。但我认为这是个道德问题吗？不。我认为对我个人而言，这确实是一个内心的问题。她的医生也明确指出，这位女士的心理素质不足以承受她所面临的迅速恶化的病情。

蒂佩特女士：我确实想问您一个问题——因为特里·夏沃案之所以成为公众关注的焦点——您在观看那起案件时，希望我们讨论什么？您觉得记者和其他人有哪些应该被问到但又没有提出的问题？

哈利法克斯女士：嗯，我住在修道院里，所以接触媒体的机会不多。但我认为，关于死亡的权利，我们必须进行深入探讨。而且，你知道，我们的法院似乎并非定义临终者权利的唯一场所。我认为，法律界人士、牧师、人类学家等等，有必要展开深入讨论，以便更清楚地了解如何尊重死亡权和临终者的权利。我认为，我们必须认识到，特里·夏沃的遭遇不仅给她的家人带来了巨大的痛苦，也引发了人们的同情。你知道，在公共和私人生活中，这是一个特殊的时刻，你会意识到，一种原型式的探究、质疑和戏剧性事件正在上演，而它最终可能带来的不仅仅是两极分化的结果，而是一个对我们所有人都有益的结果。

你知道，既然我们无法知道什么是最好的——而且我也说不出来，很多人都问过我——我认为在这种情况下，我们总是应该寻求仁慈。当然，仁慈很大程度上取决于你的视角；仁慈是延长生命，仁慈是放手。但我一直试图从特里·夏沃昏迷前和昏倒后的角度去观察她，看看什么才是真正对这位美丽的人有益的？

蒂佩特女士：而且我感觉你心里也没有明确的答案。

哈利法克斯女士：绝对不是。我的确不是，这其实对我们所有人来说都是一个警醒。你知道，我们通常认为我们留下的遗产是经济上的、文学上的或其他方面的，但我们如何死去也是一种遗产，而特里·夏沃留下的遗产既庞大又复杂。从某种意义上说，她的去世是在提醒我们思考，你我可能也会留下怎样的遗产。