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न्यू मैक्सिको का रेगिस्तान। उनकी दिनचर्या में प्रार्थना का एक सख्त कार्यक्रम था। मेरा दोस्त भी उसी कार्यक्रम का पालन करता था और उनके साथ प्रार्थना करता था। अपने छोटे से कमरे से वह प्रार्थना-अर्चना के लिए चैपल तक पैदल जाता और वापस आता था। रास्ते में झाड़ियों में छोटे-छोटे खरगोश थे। जब कोई खरगोश चक को आते देखता, तो वह झाड़ियों में वापस भाग जाता। लेकिन लगभग एक सप्ताह तक मौन और प्रार्थना के बाद, मेरे दोस्त की स्थिति बदल गई थी। जब वह चैपल से अपने कमरे में वापस आ रहा था, तो जो खरगोश पहले भाग जाते थे, वे अब नहीं भागते थे। क्या यह बात आपको समझ में आई?
जेडब्ल्यू: जी हाँ, बिल्कुल। यह धार्मिक तरीका है जिससे मैं जिसे "अवसाद" कहता हूँ, उसे प्राप्त किया जाता है।
आरडब्ल्यू : दिलचस्प। आप अवसाद किसे कहते हैं, इसके बारे में और विस्तार से बताएं।
जेडब्ल्यू: यह एक अवस्था है। अंतर्मुखता। ऐसा लगता है जैसे आप किसी रास्ते पर चलने के बजाय हवा में तैर रहे हों। जब लोग तेज़ चलते हैं, तो वे हवा को चीरते और घुमाते हैं।
मैं इसकी तुलना सूर्य नृत्य अनुष्ठान में भाग लेने वाले नर्तकों से करता हूँ। वे चार दिनों तक बिना भोजन और पानी के दिन में चार बार नृत्य करते हैं। तीसरे दिन एक उपचार समारोह होता है। समर्थक घेरे के चारों ओर कतार बनाकर खड़े हो जाते हैं। नर्तक बारी-बारी से घूमते हैं और घेरे में मौजूद प्रत्येक व्यक्ति को अपने पंखों और छड़ियों से स्पर्श करते हैं। जब तक इन अद्भुत नर्तकों द्वारा हर व्यक्ति को 25 या 30 बार स्पर्श किया जाता है, तब तक वे स्वयं को अलग कर लेते हैं; वे तनावमुक्त हो जाते हैं और किसी अन्य चीज़ से जुड़ जाते हैं।
भोजन और पानी की कमी तथा पंखों और छड़ियों (जो शायद झाड़ियों के एक टुकड़े से बनी हों) के माध्यम से नृत्य करने से नर्तकों को एक विशेष शक्ति प्राप्त हो गई है। वे नृत्य करते हैं और पूरे घेरे में मौजूद सभी लोगों में परिवर्तन लाते हैं। वे कोमल हो जाते हैं, खुल जाते हैं और बदल जाते हैं। और फिर नर्तक अपने नृत्य में वापस लौट जाते हैं। यह एक प्रकार की समाधि जैसी अवस्था है। "समाधि जैसी अवस्था" कहना भ्रामक है। यह एक "सामान्य" अवस्था का सुझाव देता है। और मुझे नहीं लगता कि ऐसा होना आवश्यक है। यह बस जागरूकता और गतिविधि के विभिन्न स्तर हैं।
कैथोलिक भिक्षु वहां एक विशेष अवस्था प्राप्त करने के लिए जाते हैं, जैसे कई अन्य धर्मों के भिक्षु करते हैं। सूर्य नृत्य में भाग लेने वाले नर्तक कम से कम चार वर्षों तक साल में एक बार ऐसा करते हैं। और वे इसके लिए अन्य तरीके भी अपनाते हैं, जैसे चार दिनों तक बिना भोजन या पानी के अकेले पहाड़ पर बैठना। ध्यान की तरह।
आरडब्ल्यू: तो "अवसाद" एक अवस्था है। क्या यह कहना सही है कि यह एक ऐसी अवस्था है जिसमें आंतरिक तनाव बहुत कम होता है, और एक प्रकार का आंतरिक विश्राम होता है?
जेडब्ल्यू : यह दिलचस्प है, "विश्राम" शब्द के बारे में सवाल। और आप इसे प्राप्त करने के बारे में सोच रहे हैं। मुझे नहीं पता। यह एक विचार है। यह कहना कि, "मैं विश्राम करूंगा और उस अवस्था को प्राप्त करूंगा।" कुछ हद तक ऐसा करके इसे प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन मुझे लगता है कि इसमें एक विशेष प्रकार की विनम्रता का बहुत बड़ा योगदान है। किसी दुख, हानि, या किसी प्रकार के आघात से गुजरना वास्तव में मददगार होता है। सूर्य नर्तक भोजन और पानी की कमी से अत्यधिक तनावग्रस्त हैं, और तनाव इस प्रक्रिया का एक हिस्सा लगता है। और भिक्षु निरंतर अनुशासन और प्रार्थना से विनम्रता प्राप्त करते हैं।
आरडब्ल्यू: हां। इससे आप किसी न किसी तरह खुद से अलग हो सकते हैं।
एवी: क्या मैं एक और बात साझा कर सकती हूँ? मुझे जेन की कई लघु कहानियाँ पढ़ने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। मैं बार-बार आपकी प्यारी बकरी "ट्री" और कहानी " ट्रीज़ लास्ट गिफ्ट" पर लौट आती हूँ। ट्री के साथ आपकी दोस्ती और आपके रिश्ते के अनुभवों ने मुझे बहुत प्रभावित किया है।
जेडब्ल्यू: वह मेरी सबसे अच्छी दोस्त थी।
एवी: क्या आप इस बारे में कुछ बता सकते हैं?
जेडब्ल्यू: जब वह एक महीने की थी, तब अपनी बहन के साथ मेरे पास आई थी। उन्होंने चिड़ियों का दाना खाया था। दानों में कुछ गड़बड़ हो गई और उसकी बहन एक-दो हफ्ते में ही मर गई। ट्री बिस्तर के बगल वाली कुर्सी पर सोने लगी थी। मैं देख सकती थी कि वह भी मरने के बारे में सोच रही थी। मैंने उससे बात की। मैंने कहा, "बस मुझे एक मौका दो।" और उसने मेरी तरफ ऐसे देखा जैसे पूछ रही हो, "क्या मतलब, क्या तुम पागल हो?" "सच में, मैं जो कर सकती हूँ वो करूँगी।" मैं देख सकती थी कि वह इस बारे में सोच रही थी।
वह डेढ़ महीने की थी। इसलिए उसने जीने का फैसला किया। मैंने उसे हफ्तों, महीनों तक बोतल से दूध पिलाया। वह एक बच्चे की तरह मेरे पीछे-पीछे चलने लगी। फिर लगभग एक साल बाद, वह गर्भवती हो गई और उसने एक बच्चे को जन्म दिया। उसे दूध आने लगा, और मैंने उसका दूध निकालना शुरू कर दिया। फिर वह मेरी माँ बन गई, क्योंकि मैं उसकी माँ थी, और वह मेरी बहन भी थी क्योंकि हम जंगल में सैर के दौरान साथ दौड़ते थे। फिर जब वह काफी बूढ़ी हो गई, तो वह मेरी दादी और मेरी परदादी बन गई। वह किसी देवी के समान थी।
साथ ही, मुझे यकीन है कि उसे लगा होगा कि मेरी उम्र में कोई बदलाव नहीं आया। और 18 सालों में मुझमें ज़्यादा बदलाव नहीं आया, लेकिन एक बकरी के लिए 18 साल बहुत लंबा समय होता है। कभी-कभी, जब मैं स्नोशू पहनकर घाटी में जाती हूँ, तो मुझे वह अभी भी दिखाई देती है, जैसे वह मुझे देख रही हो। बिल्कुल चाँद की तरह।
वह हमेशा मेरे प्रति सच्ची रही। उसने मुझसे कभी झूठ नहीं बोला। जब भी उसे लगता कि कुछ गलत है, वह मुझे बता देती थी। उसे ऐसे लोग नापसंद थे जो मेरे बारे में सही राय नहीं रखते थे। एक तरह से, वह वैग्सी जैसी अच्छी दोस्त थी। मैं बकरियों और दूसरे जानवरों व इंसानों के साथ सैर पर जाया करती थी। मुझे उसे लोगों के साथ ले जाना बंद करना पड़ा, कहीं ऐसा न हो कि वह उन्हें अपने सींग से चोट पहुँचा दे। एक पड़ोसी जो आम तौर पर जानवरों के साथ अच्छा व्यवहार करता था, ट्री हमेशा उसके साथ बुरा बर्ताव करती थी। मुझे यह बात तब तक समझ नहीं आई जब तक मुझे किसी ने बताया कि वह पड़ोसी मेरा दोस्त नहीं था!
एवी: मैं ट्रीज़ लास्ट गिफ्ट से एक अंश पढ़ना चाहूँगा: “मैं उसके बगल में पुआल पर घुटने टेककर बैठ गया, टॉर्च की रोशनी उस पर तिरछी पड़ रही थी मानो वह कोई मूर्ति हो, और मैं उसके ऊपर, उसके दर्द पर, उसकी आने वाली मृत्यु पर फूट-फूट कर रो रहा था। बिल्लियाँ मेरी चीखों को सुनकर आईं और मेरे ऊपर रेंगने लगीं, चिंतित, सांत्वना देती हुई। मैंने उन्हें अनसुना कर दिया। लेकिन ट्री ने हिम्मत दिखाई। हालाँकि उसका चेहरा आंशिक रूप से लकवाग्रस्त था, उसकी बर्फीली दाढ़ी बीच में थी, उसका शरीर मुश्किल से काम कर रहा था, फिर भी उसने अपना सिर इतना हिलाया कि हम दोनों ने आखिरी बार एक-दूसरे के सिर छुए। “बुरा मत मानो, प्रिय मित्र,” उसके इशारे ने कहा, “यह बस कुछ ऐसा है जो मुझे करना ही है।” मैं वहीं रोना बंद कर दिया। उसने इसी झोपड़ी में बच्चे पैदा किए थे, और यह वैसा ही था—तनाव, कमजोरी, चीख, शिशु का रोना।”
“मैंने रोना बंद कर दिया और उसके चेहरे की ओर देखा, और बस वही था। उसका चेहरा, उसके भाव, मानो जीवन के सभी पहलुओं को समाहित किए हुए थे - जन्म और मृत्यु, नृत्य और क्षय, उड़ना और रेंगना। लेकिन यह जीवन से परे था। यह प्रकाश और अंधकार था। यह निरंतर बहता समय और उस पल का अनुभव था जिसे पकड़ा और संजोया गया था। इसमें वायुमंडल के शीर्ष पर धूल के सबसे हल्के कण से लेकर पृथ्वी के केंद्र में लावा में पिघले सबसे भारी रत्न तक का विचार समाहित था। ऐसा लग रहा था मानो वह इन सभी चीजों को आनंदमय आकर्षण के साथ देख रही हो और सहजता से अपने चेहरे पर अपने अवलोकन को प्रतिबिंबित होने देकर इसे मुझ तक पहुंचा रही हो।”
“उन्होंने मुझे जीवन को मृत्यु से, पृथ्वी से अविभाजित रूप में दिखाया; जीवन ऊर्जा के रूप में, ऊर्जा ही अस्तित्व-पदार्थ का प्राकृतिक सार है। ऐसा प्रतीत होता था मानो वे एक ही समय में संपूर्ण ब्रह्मांड को, उसके प्रत्येक कण को, किसी न किसी रूप में इस ऊर्जा से भरपूर देख रही हों। उनकी मृत्यु तो बस एक कहानी का अंत थी।”
जेडब्ल्यू: जी हाँ, बिल्कुल। यह धार्मिक तरीका है जिससे मैं जिसे "अवसाद" कहता हूँ, उसे प्राप्त किया जाता है।
आरडब्ल्यू : दिलचस्प। आप अवसाद किसे कहते हैं, इसके बारे में और विस्तार से बताएं।
जेडब्ल्यू: यह एक अवस्था है। अंतर्मुखता। ऐसा लगता है जैसे आप किसी रास्ते पर चलने के बजाय हवा में तैर रहे हों। जब लोग तेज़ चलते हैं, तो वे हवा को चीरते और घुमाते हैं।
मैं इसकी तुलना सूर्य नृत्य अनुष्ठान में भाग लेने वाले नर्तकों से करता हूँ। वे चार दिनों तक बिना भोजन और पानी के दिन में चार बार नृत्य करते हैं। तीसरे दिन एक उपचार समारोह होता है। समर्थक घेरे के चारों ओर कतार बनाकर खड़े हो जाते हैं। नर्तक बारी-बारी से घूमते हैं और घेरे में मौजूद प्रत्येक व्यक्ति को अपने पंखों और छड़ियों से स्पर्श करते हैं। जब तक इन अद्भुत नर्तकों द्वारा हर व्यक्ति को 25 या 30 बार स्पर्श किया जाता है, तब तक वे स्वयं को अलग कर लेते हैं; वे तनावमुक्त हो जाते हैं और किसी अन्य चीज़ से जुड़ जाते हैं।
भोजन और पानी की कमी तथा पंखों और छड़ियों (जो शायद झाड़ियों के एक टुकड़े से बनी हों) के माध्यम से नृत्य करने से नर्तकों को एक विशेष शक्ति प्राप्त हो गई है। वे नृत्य करते हैं और पूरे घेरे में मौजूद सभी लोगों में परिवर्तन लाते हैं। वे कोमल हो जाते हैं, खुल जाते हैं और बदल जाते हैं। और फिर नर्तक अपने नृत्य में वापस लौट जाते हैं। यह एक प्रकार की समाधि जैसी अवस्था है। "समाधि जैसी अवस्था" कहना भ्रामक है। यह एक "सामान्य" अवस्था का सुझाव देता है। और मुझे नहीं लगता कि ऐसा होना आवश्यक है। यह बस जागरूकता और गतिविधि के विभिन्न स्तर हैं।
कैथोलिक भिक्षु वहां एक विशेष अवस्था प्राप्त करने के लिए जाते हैं, जैसे कई अन्य धर्मों के भिक्षु करते हैं। सूर्य नृत्य में भाग लेने वाले नर्तक कम से कम चार वर्षों तक साल में एक बार ऐसा करते हैं। और वे इसके लिए अन्य तरीके भी अपनाते हैं, जैसे चार दिनों तक बिना भोजन या पानी के अकेले पहाड़ पर बैठना। ध्यान की तरह।
आरडब्ल्यू: तो "अवसाद" एक अवस्था है। क्या यह कहना सही है कि यह एक ऐसी अवस्था है जिसमें आंतरिक तनाव बहुत कम होता है, और एक प्रकार का आंतरिक विश्राम होता है?
जेडब्ल्यू : यह दिलचस्प है, "विश्राम" शब्द के बारे में सवाल। और आप इसे प्राप्त करने के बारे में सोच रहे हैं। मुझे नहीं पता। यह एक विचार है। यह कहना कि, "मैं विश्राम करूंगा और उस अवस्था को प्राप्त करूंगा।" कुछ हद तक ऐसा करके इसे प्राप्त किया जा सकता है। लेकिन मुझे लगता है कि इसमें एक विशेष प्रकार की विनम्रता का बहुत बड़ा योगदान है। किसी दुख, हानि, या किसी प्रकार के आघात से गुजरना वास्तव में मददगार होता है। सूर्य नर्तक भोजन और पानी की कमी से अत्यधिक तनावग्रस्त हैं, और तनाव इस प्रक्रिया का एक हिस्सा लगता है। और भिक्षु निरंतर अनुशासन और प्रार्थना से विनम्रता प्राप्त करते हैं।
आरडब्ल्यू: हां। इससे आप किसी न किसी तरह खुद से अलग हो सकते हैं।
एवी: क्या मैं एक और बात साझा कर सकती हूँ? मुझे जेन की कई लघु कहानियाँ पढ़ने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। मैं बार-बार आपकी प्यारी बकरी "ट्री" और कहानी " ट्रीज़ लास्ट गिफ्ट" पर लौट आती हूँ। ट्री के साथ आपकी दोस्ती और आपके रिश्ते के अनुभवों ने मुझे बहुत प्रभावित किया है।
जेडब्ल्यू: वह मेरी सबसे अच्छी दोस्त थी।
एवी: क्या आप इस बारे में कुछ बता सकते हैं?
जेडब्ल्यू: जब वह एक महीने की थी, तब अपनी बहन के साथ मेरे पास आई थी। उन्होंने चिड़ियों का दाना खाया था। दानों में कुछ गड़बड़ हो गई और उसकी बहन एक-दो हफ्ते में ही मर गई। ट्री बिस्तर के बगल वाली कुर्सी पर सोने लगी थी। मैं देख सकती थी कि वह भी मरने के बारे में सोच रही थी। मैंने उससे बात की। मैंने कहा, "बस मुझे एक मौका दो।" और उसने मेरी तरफ ऐसे देखा जैसे पूछ रही हो, "क्या मतलब, क्या तुम पागल हो?" "सच में, मैं जो कर सकती हूँ वो करूँगी।" मैं देख सकती थी कि वह इस बारे में सोच रही थी।
वह डेढ़ महीने की थी। इसलिए उसने जीने का फैसला किया। मैंने उसे हफ्तों, महीनों तक बोतल से दूध पिलाया। वह एक बच्चे की तरह मेरे पीछे-पीछे चलने लगी। फिर लगभग एक साल बाद, वह गर्भवती हो गई और उसने एक बच्चे को जन्म दिया। उसे दूध आने लगा, और मैंने उसका दूध निकालना शुरू कर दिया। फिर वह मेरी माँ बन गई, क्योंकि मैं उसकी माँ थी, और वह मेरी बहन भी थी क्योंकि हम जंगल में सैर के दौरान साथ दौड़ते थे। फिर जब वह काफी बूढ़ी हो गई, तो वह मेरी दादी और मेरी परदादी बन गई। वह किसी देवी के समान थी।
साथ ही, मुझे यकीन है कि उसे लगा होगा कि मेरी उम्र में कोई बदलाव नहीं आया। और 18 सालों में मुझमें ज़्यादा बदलाव नहीं आया, लेकिन एक बकरी के लिए 18 साल बहुत लंबा समय होता है। कभी-कभी, जब मैं स्नोशू पहनकर घाटी में जाती हूँ, तो मुझे वह अभी भी दिखाई देती है, जैसे वह मुझे देख रही हो। बिल्कुल चाँद की तरह।
वह हमेशा मेरे प्रति सच्ची रही। उसने मुझसे कभी झूठ नहीं बोला। जब भी उसे लगता कि कुछ गलत है, वह मुझे बता देती थी। उसे ऐसे लोग नापसंद थे जो मेरे बारे में सही राय नहीं रखते थे। एक तरह से, वह वैग्सी जैसी अच्छी दोस्त थी। मैं बकरियों और दूसरे जानवरों व इंसानों के साथ सैर पर जाया करती थी। मुझे उसे लोगों के साथ ले जाना बंद करना पड़ा, कहीं ऐसा न हो कि वह उन्हें अपने सींग से चोट पहुँचा दे। एक पड़ोसी जो आम तौर पर जानवरों के साथ अच्छा व्यवहार करता था, ट्री हमेशा उसके साथ बुरा बर्ताव करती थी। मुझे यह बात तब तक समझ नहीं आई जब तक मुझे किसी ने बताया कि वह पड़ोसी मेरा दोस्त नहीं था!
एवी: मैं ट्रीज़ लास्ट गिफ्ट से एक अंश पढ़ना चाहूँगा: “मैं उसके बगल में पुआल पर घुटने टेककर बैठ गया, टॉर्च की रोशनी उस पर तिरछी पड़ रही थी मानो वह कोई मूर्ति हो, और मैं उसके ऊपर, उसके दर्द पर, उसकी आने वाली मृत्यु पर फूट-फूट कर रो रहा था। बिल्लियाँ मेरी चीखों को सुनकर आईं और मेरे ऊपर रेंगने लगीं, चिंतित, सांत्वना देती हुई। मैंने उन्हें अनसुना कर दिया। लेकिन ट्री ने हिम्मत दिखाई। हालाँकि उसका चेहरा आंशिक रूप से लकवाग्रस्त था, उसकी बर्फीली दाढ़ी बीच में थी, उसका शरीर मुश्किल से काम कर रहा था, फिर भी उसने अपना सिर इतना हिलाया कि हम दोनों ने आखिरी बार एक-दूसरे के सिर छुए। “बुरा मत मानो, प्रिय मित्र,” उसके इशारे ने कहा, “यह बस कुछ ऐसा है जो मुझे करना ही है।” मैं वहीं रोना बंद कर दिया। उसने इसी झोपड़ी में बच्चे पैदा किए थे, और यह वैसा ही था—तनाव, कमजोरी, चीख, शिशु का रोना।”
“मैंने रोना बंद कर दिया और उसके चेहरे की ओर देखा, और बस वही था। उसका चेहरा, उसके भाव, मानो जीवन के सभी पहलुओं को समाहित किए हुए थे - जन्म और मृत्यु, नृत्य और क्षय, उड़ना और रेंगना। लेकिन यह जीवन से परे था। यह प्रकाश और अंधकार था। यह निरंतर बहता समय और उस पल का अनुभव था जिसे पकड़ा और संजोया गया था। इसमें वायुमंडल के शीर्ष पर धूल के सबसे हल्के कण से लेकर पृथ्वी के केंद्र में लावा में पिघले सबसे भारी रत्न तक का विचार समाहित था। ऐसा लग रहा था मानो वह इन सभी चीजों को आनंदमय आकर्षण के साथ देख रही हो और सहजता से अपने चेहरे पर अपने अवलोकन को प्रतिबिंबित होने देकर इसे मुझ तक पहुंचा रही हो।”
“उन्होंने मुझे जीवन को मृत्यु से, पृथ्वी से अविभाजित रूप में दिखाया; जीवन ऊर्जा के रूप में, ऊर्जा ही अस्तित्व-पदार्थ का प्राकृतिक सार है। ऐसा प्रतीत होता था मानो वे एक ही समय में संपूर्ण ब्रह्मांड को, उसके प्रत्येक कण को, किसी न किसी रूप में इस ऊर्जा से भरपूर देख रही हों। उनकी मृत्यु तो बस एक कहानी का अंत थी।”
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I enjoyed this throughly xo :)