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Deserto no Novo México. Havia uma rotina rigorosa de orações em sua prática diária. Meu amigo seguia essa rotina e orava com eles. De seu pequeno quarto, ele caminhava até a capela e voltava. Havia coelhinhos ao longo do caminho, no meio dos arbustos de artemísia. Quando um deles via Chuck se aproximando, corria de volta para o mato. Mas, depois de cerca de uma semana de silêncio e oração, o estado do meu amigo havia mudado. Quando ele voltava da capela para o seu quarto, os coelhos que haviam fugido, não fugiram mais. Isso faz sentido para você?
JW: Sim, definitivamente. Essa é a maneira religiosa de alcançar o que eu chamo de "depressão".
RW : Interessante. Fale mais sobre o que você chama de depressão.
JW: É um estado. Interioridade. É como se você estivesse flutuando no ar em vez de trilhar um caminho firme. Quando as pessoas andam rápido, elas cortam e agitam o ar.
Eu comparo isso aos dançarinos em um ritual da Dança do Sol. Eles dançam quatro vezes ao dia, durante quatro dias, sem comida nem água. No terceiro dia, há uma cerimônia de cura. Os apoiadores se alinham ao redor da parte externa do círculo. Os dançarinos circulam e tocam cada pessoa no círculo com suas penas e varinhas. Quando todos já foram tocados 25 ou 30 vezes por esses dançarinos incríveis, eles se desconectam; relaxam e se conectam com algo mais.
Os dançarinos adquiriram um poder através da falta de comida e água, e da dança que emana dessas penas e varinhas (que podem ser feitas de um pedaço de arbusto). Eles percorrem o círculo, provocando mudanças em todos ao redor. Eles se tornam mais receptivos, mais abertos e se transformam. E então os dançarinos retornam à sua dança. É uma espécie de estado de transe. Dizer "estado de transe" é enganoso. Sugere que existe um estado "normal". E eu não acho que seja necessariamente assim. São simplesmente diferentes níveis de consciência e atividade.
Os monges católicos vão para lá para atingir um estado de iluminação, como monges de muitas religiões. Os dançarinos da Dança do Sol fazem isso uma vez por ano, durante pelo menos quatro anos. E existem outras coisas que eles fazem para alcançar esse estado, como ficar sozinhos em uma montanha por quatro dias sem comida ou água. Como uma forma de meditação.
RW: Então, “depressão” é um estado. É correto dizer que é um estado sem muita tensão interna, com uma espécie de relaxamento interior?
JW : Interessante essa questão sobre a palavra "relaxamento". E você está pensando em alcançá-lo. Não sei. É uma reflexão. Dizer: "Vou relaxar e alcançar esse estado". Poderia ser alcançado com um pouco disso. Mas um certo tipo de humildade me parece uma parte importante. Realmente ajuda passar por uma tristeza, uma perda, algum tipo de golpe. Os Dançarinos do Sol sofrem muito com a falta de comida e água, e o estresse parece fazer parte do processo. E os monges adquirem humildade com a disciplina e a oração incessantes.
RW: Sim. Isso pode te tirar de si mesmo de alguma forma.
AV: Posso compartilhar mais um pensamento? Tive o privilégio de ler muitos contos da Jane. Sempre volto à sua querida cabra "Tree" e ao conto " O Último Presente de Tree" . Fiquei muito comovida com a sua amizade e com o que você viveu em relação a Tree.
JW: Ela foi a melhor amiga que eu já tive.
AV: Você pode falar sobre isso?
JW: Ela veio até mim quando tinha um mês de idade, junto com a irmã. Elas comeram alpiste. Algo aconteceu com o alpiste e a irmã morreu em apenas uma ou duas semanas. Tree ia dormir numa cadeira ao lado da cama. Eu percebi que ela também estava pensando em morrer. E eu falei com ela. Eu disse: "Só me dê uma chance". E ela olhou para mim como quem diz "como assim, você está louca?". "De verdade, eu farei o que puder." Eu a vi pensando nisso.
Ela tinha um mês e meio de vida. Então, decidiu viver. Amamentei-a com mamadeira por semanas, meses. Ela cresceu me seguindo como uma criança. Depois de um ano, mais ou menos, engravidou e teve um bebê. E ela produziu leite, e eu comecei a amamentá-la. Então, ela se tornou minha mãe depois que eu fui a mãe dela, e também minha irmã, pois corríamos juntas em caminhadas na floresta. Quando ficou bem velhinha, tornou-se minha avó e minha trisavó. Ela era como uma deusa.
Ao mesmo tempo, tenho certeza de que ela pensou que eu não tinha mudado de idade. E em 18 anos eu não mudei muito, mas 18 anos é muito tempo para uma cabra viver. Às vezes, ainda consigo vê-la quando entro no cânion com raquetes de neve, consigo vê-la me olhando. Como se fosse a lua.
Ela sempre foi verdadeira comigo. Nunca mentiu para mim. Sempre me dizia quando as coisas estavam erradas do ponto de vista dela. Ela não gostava de pessoas que não tinham uma opinião correta sobre mim. De certa forma, ela era uma boa amiga, como a Wagsy. Eu costumava passear com as cabras e com outros animais e pessoas também. Tive que parar de levá-la quando havia gente, para que ela não as atacasse com o chifre. Um vizinho, que geralmente era bom com animais, a Tree, sempre me tratava mal. Nunca percebi isso até que me disseram que esse vizinho não era meu amigo!
AV: Gostaria de ler um trecho de O Último Presente de Tree : “Ajoelhei-me na palha ao seu lado, a lanterna iluminando-a obliquamente como se iluminasse um ícone, e solucei descontroladamente por ela, por sua dor, por sua morte iminente. Os gatos vieram ao meu choro e rastejaram sobre mim, preocupados, consolando-me. Ignorei-os. Mas Tree se mostrou à altura da situação. Embora seu rosto estivesse parcialmente paralisado, sua barba de gelo atrapalhando, seu corpo mal funcionando, ela conseguiu mover a cabeça o suficiente para que nós duas, pela última vez, nos encostássemos. “Não se sinta mal, querida amiga”, disse o gesto, “é apenas algo que preciso fazer”. Parei de chorar imediatamente. Ela havia tido filhotes neste galpão, e aquilo era como aquilo — o esforço, a fraqueza, os mugidos, o choro de um bebê.”
“Parei de chorar e olhei para o rosto dela, e lá estava. Seu rosto, a expressão, parecia conter toda a vida, nascimento e morte, dança e decadência, voo e rastejamento. Mas ia além da vida. Era luz e escuridão. Era o tempo implacável e o instante capturado e saboreado. Continha a ideia da mais leve partícula de poeira no topo da atmosfera e da joia mais pesada derretida no magma no centro da Terra. Ela parecia estar observando tudo isso com fascínio jubilante e transmitindo para mim sem esforço, simplesmente permitindo que seu rosto refletisse o que observava.”
“O que ela me mostrou foi a vida indissociável da morte, da terra, a vida como energia, a energia como a essência natural da matéria. Ela parecia estar observando, de uma só vez, todo o universo, cada partícula, de alguma forma ou de outra, repleta dessa energia. Sua morte foi apenas o fim de uma história.”
JW: Sim, definitivamente. Essa é a maneira religiosa de alcançar o que eu chamo de "depressão".
RW : Interessante. Fale mais sobre o que você chama de depressão.
JW: É um estado. Interioridade. É como se você estivesse flutuando no ar em vez de trilhar um caminho firme. Quando as pessoas andam rápido, elas cortam e agitam o ar.
Eu comparo isso aos dançarinos em um ritual da Dança do Sol. Eles dançam quatro vezes ao dia, durante quatro dias, sem comida nem água. No terceiro dia, há uma cerimônia de cura. Os apoiadores se alinham ao redor da parte externa do círculo. Os dançarinos circulam e tocam cada pessoa no círculo com suas penas e varinhas. Quando todos já foram tocados 25 ou 30 vezes por esses dançarinos incríveis, eles se desconectam; relaxam e se conectam com algo mais.
Os dançarinos adquiriram um poder através da falta de comida e água, e da dança que emana dessas penas e varinhas (que podem ser feitas de um pedaço de arbusto). Eles percorrem o círculo, provocando mudanças em todos ao redor. Eles se tornam mais receptivos, mais abertos e se transformam. E então os dançarinos retornam à sua dança. É uma espécie de estado de transe. Dizer "estado de transe" é enganoso. Sugere que existe um estado "normal". E eu não acho que seja necessariamente assim. São simplesmente diferentes níveis de consciência e atividade.
Os monges católicos vão para lá para atingir um estado de iluminação, como monges de muitas religiões. Os dançarinos da Dança do Sol fazem isso uma vez por ano, durante pelo menos quatro anos. E existem outras coisas que eles fazem para alcançar esse estado, como ficar sozinhos em uma montanha por quatro dias sem comida ou água. Como uma forma de meditação.
RW: Então, “depressão” é um estado. É correto dizer que é um estado sem muita tensão interna, com uma espécie de relaxamento interior?
JW : Interessante essa questão sobre a palavra "relaxamento". E você está pensando em alcançá-lo. Não sei. É uma reflexão. Dizer: "Vou relaxar e alcançar esse estado". Poderia ser alcançado com um pouco disso. Mas um certo tipo de humildade me parece uma parte importante. Realmente ajuda passar por uma tristeza, uma perda, algum tipo de golpe. Os Dançarinos do Sol sofrem muito com a falta de comida e água, e o estresse parece fazer parte do processo. E os monges adquirem humildade com a disciplina e a oração incessantes.
RW: Sim. Isso pode te tirar de si mesmo de alguma forma.
AV: Posso compartilhar mais um pensamento? Tive o privilégio de ler muitos contos da Jane. Sempre volto à sua querida cabra "Tree" e ao conto " O Último Presente de Tree" . Fiquei muito comovida com a sua amizade e com o que você viveu em relação a Tree.
JW: Ela foi a melhor amiga que eu já tive.
AV: Você pode falar sobre isso?
JW: Ela veio até mim quando tinha um mês de idade, junto com a irmã. Elas comeram alpiste. Algo aconteceu com o alpiste e a irmã morreu em apenas uma ou duas semanas. Tree ia dormir numa cadeira ao lado da cama. Eu percebi que ela também estava pensando em morrer. E eu falei com ela. Eu disse: "Só me dê uma chance". E ela olhou para mim como quem diz "como assim, você está louca?". "De verdade, eu farei o que puder." Eu a vi pensando nisso.
Ela tinha um mês e meio de vida. Então, decidiu viver. Amamentei-a com mamadeira por semanas, meses. Ela cresceu me seguindo como uma criança. Depois de um ano, mais ou menos, engravidou e teve um bebê. E ela produziu leite, e eu comecei a amamentá-la. Então, ela se tornou minha mãe depois que eu fui a mãe dela, e também minha irmã, pois corríamos juntas em caminhadas na floresta. Quando ficou bem velhinha, tornou-se minha avó e minha trisavó. Ela era como uma deusa.
Ao mesmo tempo, tenho certeza de que ela pensou que eu não tinha mudado de idade. E em 18 anos eu não mudei muito, mas 18 anos é muito tempo para uma cabra viver. Às vezes, ainda consigo vê-la quando entro no cânion com raquetes de neve, consigo vê-la me olhando. Como se fosse a lua.
Ela sempre foi verdadeira comigo. Nunca mentiu para mim. Sempre me dizia quando as coisas estavam erradas do ponto de vista dela. Ela não gostava de pessoas que não tinham uma opinião correta sobre mim. De certa forma, ela era uma boa amiga, como a Wagsy. Eu costumava passear com as cabras e com outros animais e pessoas também. Tive que parar de levá-la quando havia gente, para que ela não as atacasse com o chifre. Um vizinho, que geralmente era bom com animais, a Tree, sempre me tratava mal. Nunca percebi isso até que me disseram que esse vizinho não era meu amigo!
AV: Gostaria de ler um trecho de O Último Presente de Tree : “Ajoelhei-me na palha ao seu lado, a lanterna iluminando-a obliquamente como se iluminasse um ícone, e solucei descontroladamente por ela, por sua dor, por sua morte iminente. Os gatos vieram ao meu choro e rastejaram sobre mim, preocupados, consolando-me. Ignorei-os. Mas Tree se mostrou à altura da situação. Embora seu rosto estivesse parcialmente paralisado, sua barba de gelo atrapalhando, seu corpo mal funcionando, ela conseguiu mover a cabeça o suficiente para que nós duas, pela última vez, nos encostássemos. “Não se sinta mal, querida amiga”, disse o gesto, “é apenas algo que preciso fazer”. Parei de chorar imediatamente. Ela havia tido filhotes neste galpão, e aquilo era como aquilo — o esforço, a fraqueza, os mugidos, o choro de um bebê.”
“Parei de chorar e olhei para o rosto dela, e lá estava. Seu rosto, a expressão, parecia conter toda a vida, nascimento e morte, dança e decadência, voo e rastejamento. Mas ia além da vida. Era luz e escuridão. Era o tempo implacável e o instante capturado e saboreado. Continha a ideia da mais leve partícula de poeira no topo da atmosfera e da joia mais pesada derretida no magma no centro da Terra. Ela parecia estar observando tudo isso com fascínio jubilante e transmitindo para mim sem esforço, simplesmente permitindo que seu rosto refletisse o que observava.”
“O que ela me mostrou foi a vida indissociável da morte, da terra, a vida como energia, a energia como a essência natural da matéria. Ela parecia estar observando, de uma só vez, todo o universo, cada partícula, de alguma forma ou de outra, repleta dessa energia. Sua morte foi apenas o fim de uma história.”
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I enjoyed this throughly xo :)