आनंद की ओर मस्तिष्क का संतुलन

बारह साल पहले, 37 वर्ष की आयु में, हार्वर्ड से प्रशिक्षित न्यूरोएनाटोमिस्ट और हार्वर्ड ब्रेन टिश्यू रिसोर्स सेंटर की प्रवक्ता डॉ. जिल बोल्टे टेलर को एक स्ट्रोक आया जिससे उनके मस्तिष्क का बायां गोलार्ध बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया। एक जिज्ञासु मस्तिष्क वैज्ञानिक के रूप में, उन्होंने महसूस किया कि उनका मस्तिष्क पूरी तरह से इस हद तक खराब हो गया था कि वे चल-फिर नहीं सकती थीं, बोल नहीं सकती थीं, पढ़-लिख नहीं सकती थीं और अपने जीवन की घटनाओं को याद भी नहीं कर सकती थीं। कई हफ्तों बाद, उनके मस्तिष्क की एक बड़ी सर्जरी हुई जिसमें गोल्फ बॉल के आकार का एक रक्त का थक्का निकाला गया जो उनके मस्तिष्क के बाएं गोलार्ध में स्थित भाषा केंद्र पर दबाव डाल रहा था।

आठ साल तक चले उनके स्वास्थ्य लाभ के दौरान, उनकी माँ ही उनकी मुख्य देखभालकर्ता थीं। शुरुआत में, टेलर को यह नहीं पता था कि वह कौन हैं और उन्हें अपने परिवार के बारे में कुछ भी याद नहीं था। उन्हें लगभग सब कुछ फिर से सीखना पड़ा - पढ़ना, गाड़ी चलाना - क्योंकि उनकी भूली हुई कोई भी याददाश्त वापस नहीं आई। वह कहती हैं कि वह भाग्यशाली थीं कि उनकी माँ पारंपरिक पुनर्वास तकनीकों को छोड़ने के लिए तैयार थीं। जैसे-जैसे उनकी सेहत में सुधार होता गया, वह अपने तंत्रिका-शारीरिक ज्ञान का उपयोग करके अपने दाहिने मस्तिष्क का इस्तेमाल करते हुए खुद को फिर से स्वस्थ करने में सक्षम हुईं।

उदाहरण के लिए, जब टेलर के मस्तिष्क के बाएं गोलार्ध ने काम करना बंद कर दिया, तो उन्होंने जानकारी को परिभाषित करने, व्यवस्थित करने और वर्गीकृत करने की सभी सामान्य क्षमताएं खो दीं, लेकिन उन्हें सहज ज्ञान और रचनात्मकता की क्षमता प्राप्त हुई। बाएं मस्तिष्क की वर्णन करने, निर्णय लेने, व्यवस्थित करने और विश्लेषण करने की क्षमताओं, उसके हावी अहंकार और अवरोध के अभाव में, उन्हें एक पूरी तरह से स्वतंत्र दायां मस्तिष्क प्राप्त हुआ, जो अब जानकारी को एक बिल्कुल अनोखे तरीके से संसाधित करता है। उनका दायां गोलार्ध, जो आमतौर पर गैर-मौखिक और कलात्मक कार्यों का केंद्र होता है, उनकी अधिकांश संज्ञानात्मक क्षमता को संभालता है। टेलर ने असाधारण तरीके से अपनी वर्तमान शांति प्राप्त की है, और वह लोगों से आग्रह करती हैं कि वे दाएं मस्तिष्क के कार्यों को विकसित करने के लिए स्ट्रोक का इंतजार न करें।

अपनी बहुचर्चित पुस्तक, "माई स्ट्रोक ऑफ इनसाइट: ए ब्रेन साइंटिस्ट्स पर्सनल जर्नी" में, टेलर ने रिकवरी की प्रक्रिया और अपने मस्तिष्क के बाएँ और दाएँ हिस्सों के विभिन्न कार्यों के बारे में प्राप्त अंतर्दृष्टि का विस्तार से वर्णन किया है। अपने व्यक्तिगत अनुभव और अकादमिक प्रशिक्षण के आधार पर, टेलर अब न केवल आघात से उबर रहे लोगों के मस्तिष्क के पुनर्निर्माण में उनकी मदद कर रही हैं, बल्कि सामान्य मस्तिष्क वाले लोगों को भी यह सिखा रही हैं कि वे अपने मस्तिष्क के साथ स्वस्थ संबंध कैसे बना सकते हैं ताकि वे अपने जीवन की गुणवत्ता को अधिकतम कर सकें।

पिछले नवंबर में वार्षिक ग्रीन फेस्टिवल के दौरान हमारी मुलाकात सैन फ्रांसिस्को में हुई, ठीक उसी समय जब वह एक बड़ी और उत्साही भीड़ को संबोधित कर चुकी थीं।

डेविड कुफर: क्या स्ट्रोक से बचे लोगों का आपके जैसे पूरी तरह से ठीक हो जाना दुर्लभ है?

जिल बोल्टे टेलर: बहुत से लोग ठीक हो जाते हैं; बहुत से लोग ठीक नहीं हो पाते। मुझे लगता है कि इसका कारण यह है कि हर स्ट्रोक अलग होता है, हर आघात अलग होता है, और हमारे आसपास के लोग भी हमारे साथ अलग-अलग तरह से व्यवहार करते हैं।

मेरे साथ ऐसा व्यवहार किया गया मानो मैं ठीक हो जाऊँगी। मुझे वे सभी साधन दिए गए जिनकी मुझे ज़रूरत थी। मुझे पर्याप्त नींद दी गई ताकि मैं हर समय थकी हुई और उत्तेजित न रहूँ और वास्तव में फिर से सोचने और अपनी क्षमता वापस पाने की कोशिश कर सकूँ। इसलिए मुझे लगता है कि यह पूरी तरह से वातावरण पर निर्भर करता है।

बहुत से लोग लंबे समय में आश्चर्यजनक रूप से जल्दी ठीक हो जाते हैं।

समय की अवधि। हाल ही में एक व्यक्ति ने मुझसे कहा, "मैं आघात के बाद ठीक होने के अपने पंद्रहवें वर्ष में हूँ, और मैं अभी भी बेहतर हो रहा हूँ।"

डीके: आपने कहा है कि आप स्ट्रोक होने के लिए आभारी हैं।

जेबीटी: बिलकुल। इसने मुझे जीवन के प्रति एक नया दृष्टिकोण दिया है। इसने मुझे संतुलित मस्तिष्क का समर्थक बना दिया है। मैं चाहता हूँ कि लोग अपने मस्तिष्क के दोनों गोलार्धों का उपयोग करें। और मैं चाहता हूँ कि वे यह समझें कि उनके मस्तिष्क में जो कुछ भी चल रहा है, उस पर उनका नियंत्रण उनकी कल्पना से कहीं अधिक है। मुझे लगता है कि यह महत्वपूर्ण है। मेरा मानना ​​है कि हम अपने मस्तिष्क के भीतर जो कुछ भी चल रहा है, उसकी जितनी अधिक जिम्मेदारी लेंगे, हम उतने ही अधिक खुश रहेंगे। मैं आनंद का समर्थक हूँ।

डीके: आपको क्या लगता है कि इतने सारे लोग खुशी को क्यों नहीं चुनते?

जेबीटी: मुझे लगता है कि उनमें से बहुतों को यह पता ही नहीं है कि वे ऐसा कर सकते हैं। मुझे लगता है कि वे अपनी भावनाओं और अपने दुख-दर्द को महसूस करते हैं; बस उन्हें यह नहीं पता कि वे उनसे एक रिश्ता बना सकते हैं। मुझे नहीं लगता कि वे इस सरलता को समझते हैं कि हम एक चक्र की तरह हैं। हमारे पास यह चुनने का अधिकार है कि हम किन चक्रों का उपयोग करें। क्या इसका मतलब है कि तीव्र भावनाओं से बचना चाहिए? बिलकुल नहीं। इसका मतलब है कि खुद को उस भावना को महसूस करने दें। जितना आप उसे दूर रखेंगे, उतना ही वह आपको अपनी ओर खींचेगी। खुद को उसका स्वागत करने दें, उसका आनंद लेने दें, उसका जश्न मनाने दें - और 90 सेकंड में उसे जाने दें।

डीके: आप अपने सर्किट का अवलोकन करने और उससे जुड़ने के बीच संतुलन कैसे बनाते हैं?

जेबीटी: मुझे लगता है कि यह भी एक चुनाव है। अपने अंतर्मन को सक्रिय करना रोमांचकारी होता है क्योंकि तब वह आप बन जाते हैं। मैं ही मेरा क्रोध हूँ, मैं ही मेरा दुख हूँ, मैं ही मेरा भय हूँ। यह मुझे पूरी तरह से अपने वश में कर लेता है। खैर, यह एक दृष्टिकोण है। दूसरा दृष्टिकोण यह है कि मैं इस क्षण अपने अंतर्मन को चला रहा हूँ; क्या मैं वास्तव में इसी अंतर्मन को चलाना चाहता हूँ? और मैं इसे कब तक चलाऊँगा? और इस पर मेरा चुनाव है।

डीके: तो फिर कोई व्यक्ति अपने सर्किट की पूरी जिम्मेदारी कैसे लेता है?

जेबीटी: सबसे पहले, यह समझना ज़रूरी है कि सब कुछ एक चक्र है। और फिर यह स्वीकार करने की हिम्मत रखना कि, "ओह, मुझे गुस्सा आ रहा है। ओह, कितना अच्छा लग रहा है। ओह, मैं थोड़ी देर तक गुस्से में रहूँगा। ओह, मैं बड़बड़ाऊँगा और चिल्लाऊँगा। ओह, मैं इन लोगों पर चिल्लाऊँगा और चिल्लाऊँगा। ओह, मैं इसे यहाँ फैलाऊँगा। या, मैं अपने गुस्से के चक्र को चला रहा हूँ। मुझे यह अपने शरीर में अच्छा नहीं लग रहा है, क्योंकि यह मेरे स्वास्थ्य और तनाव के स्तर के लिए हानिकारक है। इसलिए मैं इसे बाहर निकाल दूँगा। मैं इसे 90 सेकंड के लिए अपना काम करने दूँगा और फिर आगे बढ़ जाऊँगा।" अपनी शक्ति को पहचानना ही अपने गुस्से के कारणों को पहचानना है।

डीके: आप उन अंतहीन चक्रों को बंद करने के लिए किस प्रकार की तकनीकों की सलाह देंगे जो कभी-कभी बाएँ संज्ञानात्मक मन में पाए जाते हैं?

जेबीटी: मुझे लगता है कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप जानबूझकर अपने मन को वर्तमान क्षण में लाएँ। आप ऐसा कैसे करते हैं? आप तय करते हैं कि आप वही देखेंगे जो आपकी आँखें देख रही हैं; आप अपना ध्यान वर्तमान क्षण पर केंद्रित करते हैं।

वर्तमान क्षण के प्रति सचेत रहें। जब आप सीढ़ियाँ चढ़ते हैं, तो आप सीढ़ियों को देखते हैं, आप रेलिंग को देखते हैं। हममें से अधिकांश लोग अचेतन रूप से सीढ़ियाँ चढ़ते हैं, सीढ़ियों के बारे में कभी सोचते ही नहीं, यहाँ तक कि यह भी नहीं बता पाते कि कालीन का रंग क्या है, या अगर वहाँ कालीन है भी तो, क्योंकि हम कहीं और ही होते हैं।

वर्तमान क्षण पर ध्यान दें। अपने मन और कानों को वर्तमान क्षण पर केंद्रित करें, वर्तमान क्षण में प्राप्त होने वाली जानकारी की जागरूकता का आनंद लेना शुरू करें और इसे बढ़ने दें। और यह किसी भी तंत्र की तरह है: जितना अधिक आप इस पर ध्यान केंद्रित करेंगे और इसका अनुभव करेंगे, उतना ही यह विकसित होगा।

डीके: ऐसा प्रतीत होता है कि आपके अधिकांश कार्य में तंत्रिका विज्ञानियों के दृष्टिकोण और तर्क के आधार पर बौद्ध दर्शन का अन्वेषण किया जा रहा है।

जेबीटी: बिल्कुल यही हुआ था। आपने हार्वर्ड की एक कट्टर पश्चिमी चिकित्सा विशेषज्ञ न्यूरोसाइंटिस्ट को, जो न्यूरोट्रांसमीटर और मस्तिष्क की कोशिकाओं में विशेषज्ञता रखती थीं, एक ऐसा अनुभव दिया जो मूलतः पश्चिमी सोच से पूर्वी अनुभव की ओर एक पूर्ण बदलाव था। निश्चित रूप से मैंने उस समय इसे इस तरह परिभाषित नहीं किया था। मैंने इसे सर्किट के बंद होने और स्वयं के उत्पाद होने का अनुभव करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया था।

बौद्धों में निर्वाण का अनुभव करने की क्षमता, या ध्यान उन्हें जिस भी स्तर तक ले जाए, वह मस्तिष्क की एक कृत्रिम संरचना पर आधारित है - मस्तिष्क की कौन सी कोशिकाएं निष्क्रिय हो जाती हैं और कौन सी सक्रिय हो जाती हैं। मुझे लगता है कि मैं अपने मस्तिष्क की अनावश्यक हलचल को शांत कर देता हूँ, जिसे एंडी न्यूबर्ग ने मस्तिष्क स्कैन के माध्यम से दिखाया है। उन्होंने भिक्षुओं को मशीन में बिठाया और उनसे प्रार्थना या ध्यान करवाया। मस्तिष्क का बायां भाग शांत हो जाता है और दायां भाग सक्रिय हो जाता है। मेरे साथ भी ठीक यही हुआ, लेकिन आघात के कारण।

डीके: स्ट्रोक के बाद आपका पुराना अहंकार वास्तव में कभी वापस नहीं आया, है ना?

जेबीटी: मुझे एक तरह से नया जीवन मिला। मैंने एक नई शुरुआत की, एक नई छोटी बच्ची की तरह। धीरे-धीरे मेरी एक नई पहचान विकसित हुई। लगभग आठ साल की उम्र में मैं फिर से स्थिर हो गई।

लेकिन वह अपनी हद जानती है, अगर आप चाहें तो ऐसा कह सकते हैं।

जब आप सचमुच मर चुके होते हैं और सीढ़ी से गिर चुके होते हैं, तो आप देखते हैं कि आपके चारों ओर एक खालीपन भर जाता है और दुनिया आपके बिना भी सुचारू रूप से चलती रहती है। यह आपको दिखाता है कि आपके अहंकार के लिहाज़ से आप इस विशाल परिदृश्य में कितने कम महत्वपूर्ण हैं।

एक बार जब मैंने वह अनुभव कर लिया, तो मुझे लगा कि मुझे वापस जाने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि उसका कोई मतलब ही नहीं था। मेरे पास दूसरा विकल्प यही था, और यह कहीं अधिक व्यापक और आनंददायक है। लेकिन मेरा अपना अहंकार तो है ही। मेरी अपनी पहचान है, लेकिन वह लगभग आठ साल की है, और मुझे वह जैसी है वैसी ही पसंद है। क्योंकि इस तरह मैं अपनी मासूमियत और अपनी खुशी को बनाए रख पाती हूँ।

डीके: आप अपने भीतर के उस कहानीकार से कैसे निपटते हैं जो आपकी खुशी से बिना शर्त जुड़ा हुआ प्रतीत नहीं होता है?

जेबीटी: मैं उस पर हंसती हूँ। मैं सचमुच बस हंसती रहती हूँ, हंसती रहती हूँ और फिर हंसी रुक जाती है। यह बिल्कुल एक छोटे बच्चे की तरह है जो आकर आपसे कुछ कहता है, और आप या तो बातचीत को बढ़ावा देते हैं या नहीं।

मैं इस तरह की बातचीत को बढ़ावा नहीं देता। और खास तौर पर, मैं हंसता हूं। यह मेरे लिए कारगर है।

डीके: तो क्या खराब मौसम तभी कहलाता है जब आप उसे ऐसा कहते हैं?

जेबीटी: बिलकुल! ये तो बस मौसम है। बारिश में चलने से ज़्यादा खूबसूरत कुछ नहीं। ताज़ी बर्फ़ में चलने से ज़्यादा खूबसूरत कुछ नहीं। बर्फ़ पर फिसलकर गिरने से ज़्यादा खूबसूरत कुछ नहीं। ऐसा लगता है, जैसे, वाह! आप वहीं पड़े रहते हैं, साँस फूल जाती है, और आप सोचते हैं, ये कितना बढ़िया है! अगर मैं मर गया होता तो मुझे ये अनुभव नहीं मिलता! सब बढ़िया है! और फिर बादल आते हैं और कहते हैं, काश ये अलग होता। और जैसे ही बायाँ गोलार्ध कहता है कि काश ये जैसा था उससे अलग होता, तो समझ लीजिए कि मैंने कुछ खो दिया है, और मैं खुश नहीं हूँ। क्या ये चुनाव है? हाँ, ये चुनाव है।

डीके: कुछ छूट जाने का अंतहीन डर।

जेबीटी: कुछ छूट जाने का डर और यह स्वीकार करने की अनिच्छा कि जो कुछ भी है, वह अपने आप में बिल्कुल सही है।

डीके: हमेशा सही समय पर सही जगह पर होना।

जेबीटी: सही अनुभव होना। घटनाएँ घटित होंगी। हमारे प्रियजन इस दुनिया से चले जाएँगे। हम कह सकते हैं, "धिक्कार है, मैं कितना क्रोधित हूँ," या हम कह सकते हैं, "मैं कितना आभारी हूँ। हमारे साथ बिताए समय के लिए मैं बहुत आभारी हूँ। मैं उन यादों का जश्न मनाऊँगा। मैं उस रिश्ते का जश्न मनाऊँगा; यह हमेशा के लिए मेरा है।" या मैं क्रोधित हो सकता हूँ, या मैं आहत हो सकता हूँ। लेकिन मेरे पास यह चुनने का विकल्प है कि मैं इसे कैसे देखूँ और क्या मैं कृतज्ञता से इसे महसूस करूँ, क्या मैं खुद को इसे महसूस करने दूँ और अपनी भावनाओं से न डरूँ - क्या मैं समाज द्वारा लगाए गए कलंक से न डरूँ, जो कहता है, "ओह, वह बहुत भावुक है, वह बहुत भावुक है।" ऐसा लगता है, नहीं, इसकी चिंता मत करो; इसे महसूस करो, एक जीवित प्राणी के रूप में अपने अस्तित्व का जश्न मनाओ। इस बात का जश्न मनाओ कि तुम उन भावनात्मक तरंगों को महसूस करने में सक्षम हो। क्योंकि यही तुम्हारी शक्ति है। यही तुम्हारे जीवित होने और जीवित न होने के बीच का अंतर है। यह आपके जीवन के लिए एक आशीर्वाद है।