Направление работы мозга на радость

Двенадцать лет назад, в возрасте 37 лет, доктор Джилл Болте Тейлор, нейроанатом, получившая образование в Гарварде и являющаяся представителем Гарвардского центра ресурсов мозговой ткани, перенесла инсульт, который травмировал ее левое полушарие. С точки зрения любознательного ученого-нейрологи, она почувствовала, как ее разум полностью деградировал до такой степени, что она не могла ходить, говорить, читать, писать и вспоминать события своей жизни. Несколько недель спустя ей сделали серьезную операцию на головном мозге по удалению тромба размером с мяч для гольфа, который оказывал давление на языковой центр в левом полушарии ее мозга.

В течение восьми лет восстановления главной сиделкой для Тейлор была её мать. Поначалу Тейлор не знала, кто она, и не помнила, что у неё есть семья. Ей пришлось заново учиться почти всему — читать, водить машину, — потому что ни одно из утраченных воспоминаний так и не вернулось. Она говорит, что ей повезло, что её мать была готова отказаться от традиционных методов реабилитации. По мере выздоровления она смогла применить свои нейроанатомические знания для восстановления себя, используя правое полушарие мозга.

Например, когда Тейлор потеряла функции левого полушария мозга, она утратила все обычные способности определять, организовывать и классифицировать информацию, но приобрела способность к интуиции и творчеству. В отсутствие навыков описания, оценки, организации и анализа, доминирующего эго и торможения, присущих левому полушарию, она обрела совершенно раскованное правое полушарие, которое теперь обрабатывает информацию совершенно уникальным образом. Правое полушарие, обычно отвечающее за невербальные и художественные задачи, взяло на себя основную часть её когнитивных функций. Тейлор достигла своего нынешнего спокойствия исключительным образом, и она призывает людей не ждать инсульта, чтобы развивать функции правого полушария.

В своей книге-бестселлере «Мое озарение после инсульта: личное путешествие нейробиолога» Тейлор подробно описывает процесс восстановления и понимание различных функций левого и правого полушарий своего мозга. Основываясь на личном опыте и академической подготовке, Тейлор теперь помогает другим не только восстанавливать мозг после травмы, но и обучает людей с нормальным мозгом тому, как выстраивать более здоровые отношения со своим мозгом, чтобы максимально улучшить качество жизни.

Мы встретились в Сан-Франциско во время ежегодного Зеленого фестиваля в ноябре прошлого года, сразу после того, как она выступила перед большой и восторженной толпой.

Дэвид Купфер: Редко ли случается, что люди, перенесшие инсульт, полностью восстанавливаются, как это произошло с вами?

Джилл Болте Тейлор: Многие люди выздоравливают; многие — нет. Я думаю, это связано с тем, что каждый инсульт протекает по-разному, каждая травма индивидуальна, и люди вокруг нас по-разному к нам относятся.

Ко мне относились так, будто я смогу восстановиться. Мне предоставили все необходимые инструменты. Мне давали достаточно сна, чтобы я не чувствовала постоянной усталости и перевозбуждения, и могла снова попытаться думать и восстановить свои способности. Поэтому я думаю, что все полностью зависит от окружающей среды.

Многие люди удивительно хорошо восстанавливаются в течение длительного времени.

периоды времени. Недавно один человек сказал мне: «Я уже пятнадцатый год восстанавливаюсь после травмы, и мне всё ещё становится лучше».

ДК: Вы говорили, что благодарны за то, что перенесли инсульт.

JBT: Абсолютно. Это дало мне совершенно новый взгляд на жизнь. Это сделало меня проповедником сбалансированного мышления. Я хочу, чтобы люди использовали оба полушария мозга. И я хочу, чтобы они осознали, что у них гораздо больше власти над тем, что происходит у них в голове, чем они когда-либо предполагали. Я думаю, это важно. Я думаю, чем больше ответственности мы берем на себя за то, что происходит внутри нашего мозга, тем счастливее мы будем. Я сторонник радости.

ДК: Как вы думаете, почему так много людей не выбирают счастье?

JBT: Я думаю, многие из них не знают, что могут это сделать. Я думаю, они переживают свои эмоции, свою скорбь и печаль; они просто не знают, что могут взаимодействовать с этим. Я думаю, они не понимают простоты, что мы — это цепь. У нас есть выбор, какие цепи мы используем. Означает ли это избегать сильных эмоций? Абсолютно нет. Это означает позволить себе пережить эмоцию. Чем больше вы будете её сдерживать, тем больше она будет манить. Позвольте себе принять её, насладиться ею, отпраздновать её — и отпустите её за 90 секунд.

ДК: Как вы находите баланс между наблюдением за своей схемой и её применением?

JBT: Я думаю, это тоже выбор. Задействовать свою внутреннюю систему — это захватывающе, потому что тогда она становится тобой. Я — это мой гнев, я — это моя печаль, я — это мой страх. Он поглощает меня. Это одна позиция. Другая позиция заключается в том, что в данный момент я запускаю свою внутреннюю систему; действительно ли я хочу её запускать? И как долго я собираюсь это делать? И в этом вопросе у меня есть выбор.

ДК: Как же тогда можно взять на себя полную ответственность за свою электронную схему?

JBT: Сначала нужно осознать, что всё — это замкнутый круг. А потом быть готовым сказать: «О, я чувствую, как начинаю злиться. О, как это приятно. О, я буду злиться какое-то время. О, я буду ругаться и бушевать. О, я буду ругаться и бушевать перед этими людьми. О, я поделюсь этим со всеми». Или: «Я запускаю свой гневный цикл. Мне не нравится, как это ощущается в моём теле, потому что это разрушительно для моего здоровья и уровня стресса. Поэтому я отпущу это. Я позволю этому делать своё дело 90 секунд, а потом перейду к следующему». Овладеть своей силой — значит владеть своими триггерами.

ДК: Какие методы вы бы порекомендовали для того, чтобы разорвать бесконечные циклы, которые иногда возникают в левом полушарии мозга?

JBT: Я думаю, самое важное — это сознательно выбрать сосредоточиться на настоящем моменте. Как это сделать? Вы решаете, что будете смотреть на то, на что смотрят ваши глаза; вы направляете свой разум в настоящий момент.

Сосредоточьтесь на настоящем моменте. Поднимаясь по лестнице, вы смотрите на ступеньки, смотрите на перила. Большинство из нас неосознанно поднимаются по ступенькам, никогда не задумываясь о них, даже не могут сказать, какого цвета ковер, есть ли он вообще, потому что мы находимся где-то в другом месте.

Обращайте внимание на настоящий момент. Направьте свой ум, свои уши в настоящий момент, начните наслаждаться осознанием информации, которую вы воспринимаете в настоящий момент, и позвольте ей развиваться. И это как с любой цепью: чем больше вы концентрируетесь на ней и ощущаете её, тем больше она будет развиваться.

ДК: Похоже, что большая часть вашей работы посвящена изучению буддийской философии с точки зрения нейробиолога и с учетом его логики.

JBT: По сути, именно это и произошло. Вы взяли убежденного нейробиолога из Гарварда, специализирующегося на нейротрансмиттерах и клетках мозга, и подарили ей опыт, который по сути представлял собой полный переход от западного мышления к восточному. Конечно, я тогда определял это иначе. Я определял это как отключение нейронных цепей и способность ощущать себя продуктом самих себя.

Способность буддистов достигать нирваны или достигать любого состояния, в которое их может привести медитация, основана на работе нейронных цепей — какие клетки отключаются, а какие активируются. Думаю, я отключил внутренний диалог, что показал Энди Ньюберг с помощью сканирования мозга. Он помещал монахов в аппарат и заставлял их молиться или медитировать. Левое полушарие мозга успокаивалось, а правое открывалось. То же самое произошло и со мной, но уже из-за травмы.

ДК: Ваше прежнее эго так и не вернулось после инсульта, верно?

JBT: У меня как бы появилась новая. Я начала новую жизнь, новую маленькую девочку. В конце концов, у меня сформировалась новая индивидуальность. Примерно через восемь лет я снова обрела стабильность.

Но она знает своё место, если можно так выразиться.

Когда ты, по сути, умираешь и падаешь с лестницы, ты замечаешь, что пустота вокруг тебя просто заполняется, и мир прекрасно продолжает существовать без тебя. Это действительно показывает тебе, насколько ты неважен в общей картине, с точки зрения твоего эго.

После того, как я это пережила, мне показалось, что возвращаться назад нет смысла. Другой вариант — это вот это, и это гораздо более масштабно и весело. Но у меня, конечно, есть эго. У меня есть своя личность, но ей около восьми лет, и мне она нравится такой. Потому что так я сохраняю свою невинность и радость.

ДК: Как вы справляетесь с той частью вашего внутреннего рассказчика, которая, кажется, не испытывает безусловной привязанности к вашей радости?

JBT: Я смеюсь над ней. Я серьезно просто смеюсь, смеюсь, смеюсь и смеюсь, а потом смех пропадает. Это как маленький ребенок, который подходит и что-то говорит тебе, и ты либо поощряешь разговор, либо нет.

Я просто не поощряю разговоры. И, в частности, я смеюсь. Мне это помогает.

ДК: То есть, плохая погода считается таковой только если так её называть?

JBT: Точно! Это всего лишь погода. Нет ничего прекраснее, чем прогулка под дождем. Нет ничего прекраснее, чем прогулка по свежему снегу. Нет ничего прекраснее, чем поскользнуться на льду и упасть на попу. Это как: "Ух ты!", и ты лежишь, задыхаясь, и думаешь: "Как это круто!". Если бы я был мертв, я бы не смог испытать это! Все хорошо! А потом набегают тучи и говорят: "О, как жаль, что все было не так". И как только левое полушарие говорит: "Как жаль, что все было не так, как на самом деле", тогда я что-то упустил, и я недоволен. Это выбор? Да, это выбор.

ДК: Бесконечный страх что-то упустить.

JBT: Страх упустить что-то важное и нежелание признать, что то, что есть, идеально именно таким, какое оно есть.

ДК: Всегда оказываться в нужном месте в нужное время.

JBT: Важно иметь правильный опыт. Всё будет происходить. Люди, которых мы любим, будут умирать. Мы можем сказать: «Черт, я так зла», или мы можем сказать: «Я так благодарна. Я так благодарна за время, которое мы провели вместе. Я буду дорожить этими воспоминаниями. Я буду дорожить этой связью; она навсегда моя». Или я могу злиться, или я могу быть обижена. Но у меня есть выбор, как на это смотреть, и если я руководствуюсь благодарностью, если я позволяю себе чувствовать это и не боюсь своих эмоций — если я не боюсь стигмы, которую нам навязывает общество, говоря: «О, она слишком эмоциональна, он слишком эмоционален», — то я думаю: «Нет, не беспокойтесь об этом; почувствуйте это, празднуйте то, что вы есть как живое существо. Празднуйте то, что вы способны запускать эти эмоциональные цепи. Потому что в этом сила того, что вы есть. Это разница между тем, что вы живы, и тем, что вы не живы, чтобы иметь это». Это благословение для вашей жизни.