बंजर भूमि के लिए अनुष्ठान

हम मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और सामुदायिक रूप से आहत स्थानों से खुद को दूर कर लेते हैं, लेकिन खुद को और अपनी दुनिया को ठीक करने का एक बेहतर तरीका है।

जब भी लीसा ओलसन विस्कॉन्सिन में अपने गृहनगर लौटतीं, तो वह सबको कार में बिठाकर उस पुराने फार्महाउस की ओर निकल पड़तीं, जो 1800 के दशक से उनके परिवार की मिल्कियत था। हालाँकि लीसा के माता-पिता ने वह जगह कई साल पहले बेच दी थी, फिर भी परिवार का उससे गहरा लगाव बना हुआ था। सड़क के एक किनारे पर लीसा की दादी का घर था।

लुढ़कती पहाड़ियों पर चारागाह फैले हुए थे। घाटी के दोनों ओर ऊंचे-ऊंचे ओक और बीच के जंगल थे, और जब सूरज की रोशनी उनमें से छनकर आती थी, तो वे लीसा को उतने ही मनमोहक लगते थे जितने कि बचपन में जब वह और उसकी बहन वहां खेला करती थीं।

2004 की शरद ऋतु की एक दोपहर, इस पारंपरिक सैर का विशेष महत्व था। बड़ों के बीच कार की सीट पर लीज़ा का पाँच महीने का बेटा बैठा था, जिसे लीज़ा फार्म से परिचित कराने के लिए उत्सुक थी। लेकिन जैसे ही वे उस इलाके के पास पहुँचे, सब चौंक गए। घर तो वहीं था, लेकिन आसपास के जंगल पूरी तरह से काट दिए गए थे। ठूंठ और टूटी शाखाओं से पहाड़ियों का उबड़-खाबड़ दृश्य दिखाई दे रहा था। सदमे और आँसुओं से भरी खामोशी में, परिवार मुड़कर उसी रास्ते से वापस चला गया जिससे वे आए थे। कैलिफ़ोर्निया में घर लौटने के बाद, लीज़ा को दुख और क्रोध की भावनाएँ लगातार सताती रहीं। वह जानती थी कि उसे कुछ करना होगा, और जैसे-जैसे सप्ताह बीतते गए, उसे एहसास हुआ कि वह कदम एक समारोह के रूप में ही होना चाहिए।

अगली बसंत में विस्कॉन्सिन की यात्रा के दौरान वह फिर से फार्म की ओर गाड़ी चलाकर गई। इस बार वह अकेली गई। न तो उसके पिता, जो ज़मीन पर कोई समझौता न करने के लिए खुद को दोषी मानते थे, और न ही उसकी माँ, जो तबाह हुए जंगल को देखने की हिम्मत नहीं कर पा रही थीं, उसके साथ जाने में सक्षम महसूस कर रहे थे। लीसा ने कार खड़ी की और साफ़ किए गए पेड़ों के मलबे से होते हुए उस चट्टान तक पहुँची जहाँ वह बचपन में बैठना पसंद करती थी। सबसे पहले, उसने पेड़ों का आभार व्यक्त किया कि उन्होंने मिट्टी, पक्षियों और जानवरों, आकाश और मनुष्यों को कितना कुछ दिया था। वह खोई हुई चीज़ों के लिए रोई। अपनी कुछ निशानी छोड़ने की इच्छा से, उसने अपने बालों का एक टुकड़ा काटकर ज़मीन में गाड़ दिया। अंत में, उसने जंगल से पूछा कि वह उसे क्या बताना चाहता है। उसने कहा, “मुझे एहसास हुआ कि यह ज़मीन मेरी नहीं है। यहाँ तक कि उस समारोह के बीच में भी, मैंने देखा कि वहाँ अभी भी जीवन है। मैंने एक तीतर देखा। फूल खिलने लगे थे। भूरे रंग के बीच से हरी-भरी हरियाली निकल रही थी। इसने मुझे आशा और विश्वास दिया।”

इसका क्या अर्थ था, इसे समझना
किसी अपवित्र स्थान पर समय बर्बाद करने की क्या ज़रूरत है? क्यों न हम अपना ध्यान और सक्रियता उन स्थानों और प्रजातियों की रक्षा पर केंद्रित करें जिनके जीवित रहने की अभी भी संभावना है?

क्योंकि भले ही कोई प्रिय स्थान अंधाधुंध कटाई, जहरीले कचरे, शहरी फैलाव या किसी अन्य प्रकार के पारिस्थितिक नुकसान से दूषित हो गया हो, फिर भी उससे हमारा भावनात्मक जुड़ाव बना रहता है। हमें न केवल यह याद रहता है कि जंगल, समुद्र तट, नदी का किनारा या वह खाली जगह जहाँ हम बचपन में खेलते थे, कैसी दिखती थी। हमें यह भी याद रहता है कि उसका हमारे लिए क्या महत्व था, जब हम उसके जंगली इलाके में प्रवेश करते थे तो हमारी भावनाएँ कैसे बदल जाती थीं, और कैसे हमने वहाँ अपने आप का एक ऐसा पहलू खोजा जो प्रामाणिक और सशक्त प्रतीत होता था। कुछ स्थान हमारे जीवन में एक उपस्थिति की तरह होते हैं, जो हमारे जीवन के महत्वपूर्ण लोगों की तरह ही हमारे आत्म-बोध और दुनिया के प्रति हमारे दृष्टिकोण से गहराई से जुड़े होते हैं।

शायद इसी वजह से क्षतिग्रस्त स्थानों या लुप्तप्राय प्रजातियों का सामना करने का विचार हमें इतना कष्टदायी लगता है कि हम उस पर विचार भी नहीं कर पाते। हमारी प्रवृत्ति उन्हें अपने मन के पीछे धकेलने की होती है, लीसा ओलसन के माता-पिता की तरह इस डर से कि ऐसा सामना हमें इतना गहरा दुःख दे सकता है कि हम शायद कभी उबर न पाएं। अप्रिय चीजों से बचने की मानवीय प्रवृत्ति कई पर्यावरणीय समस्याओं के भौगोलिक स्थान से और भी बढ़ जाती है। उदाहरण के लिए, पेड़ों की अंधाधुंध कटाई वाले क्षेत्र अक्सर राजमार्ग से दिखाई नहीं देते, जहां स्वस्थ पेड़ों की एक पतली सी पट्टी घने जंगल का भ्रम पैदा करती है। सामाजिक स्तर पर यह प्रवृत्ति और भी कपटपूर्ण है। एक विषैला भस्मक या कचरागाह अक्सर किसी गरीब समुदाय में रणनीतिक रूप से स्थापित किया जाता है, जहां लोगों के पास इसका विरोध करने के लिए कम संसाधन होते हैं। और इस तरह, एक तरह की मिलीभगत में, हम खुद को मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और सामुदायिक रूप से घायल स्थानों से दूर कर लेते हैं। यहां तक ​​कि समर्पित पर्यावरणविद, जिन्होंने किसी स्थान या प्रजाति की रक्षा के लिए लंबे समय तक काम किया है, कभी-कभी लड़ाई हारने पर पीछे हट जाते हैं, और अपनी ऊर्जा को किसी अन्य योग्य परियोजना में लगाकर विफलता की भावना को दबा देते हैं।

फिर भी, हमारी चेतना के किसी भी अस्पष्ट पहलू की तरह, जिसे हम टालते हैं वह हमें लगातार परेशान करता रहता है, जबकि जिसका हम सामना करने के लिए तैयार होते हैं वह हमें परिवर्तन और पूर्णता की संभावना प्रदान करता है। और जैसा कि पैसिफिका ग्रेजुएट इंस्टीट्यूट के संस्थापक अध्यक्ष स्टीफन आइज़ेनस्टैट ने लिखा है, "प्रकृति के साथ अपने संबंध को टालना केवल अपरिहार्य को ही तेज करता है: प्राकृतिक दुनिया की मृत्यु।"

प्रकृति के प्रति अपने प्रेम को व्यक्त करने, उसके विनाश पर शोक व्यक्त करने और करुणा जगाने का एक तरीका अनुष्ठान है। अनुष्ठान हमें लोगों और अपने परिवेश में सुंदरता को पहचानने में मदद कर सकता है और एक-दूसरे को स्वयं को और अपनी दुनिया को ठीक करने के लिए रचनात्मक उपाय विकसित करने के लिए प्रेरित कर सकता है।

परिवर्तन की ओर एक मार्ग
अक्टूबर 2000 में, वेस्ट वर्जीनिया के चार्ल्सटन शहर के बीचोंबीच खरीदारी करने वाले और व्यापारी उस समय चौंक गए जब अचानक बैगपाइप की मधुर ध्वनि हवा में गूंज उठी। काले कपड़े पहने पुरुष और महिलाएं चुपचाप सड़क पर राज्य की राजधानी भवन की ओर बढ़ने लगे, कुछ लोग ताबूत लिए हुए थे, तो कुछ लोग गत्ते के बने कब्र के पत्थर लिए हुए थे जिन पर पहाड़ों के नाम छपे थे: पम्पकिन नॉब, पीटर नॉब, बिग फोर्क रिज, ब्लैक माउंटेन। यह 'पहाड़ों का अंतिम संस्कार' था, जिसे स्थानीय पर्यावरण संगठनों ने सैकड़ों अप्पालाचियन चोटियों के विनाश की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए आयोजित किया था। कभी एक शांत लहरदार क्षितिज का हिस्सा रहे इन पर्वतों की चोटियों को कोयला खनन को सुविधाजनक बनाने के लिए पूरी तरह से समतल कर दिया गया था। चार्ल्सटन से लगभग 30 मील दक्षिण में स्थित एक छोटे से शहर बॉब व्हाइट की मारिया गनॉय कहती हैं, "उससे पहले, 'पहाड़ों की चोटियों को हटाना' लगभग एक बुरा शब्द था। आप इसके बारे में बात नहीं करते थे।" वह स्वयं इस समारोह से प्रेरित हुईं और अब ओहियो वैली एनवायरनमेंटल कोएलिशन के साथ एक पूर्णकालिक कार्यकर्ता के रूप में काम करती हैं। “चार्ल्सटन के लोगों को पहाड़ों में क्या हो रहा था, इसका कोई अंदाजा नहीं था। अंतिम संस्कार ने उन्हें इस ओर ध्यान दिलाया।” तब से, उन समुदायों में जहां लाखों टन जहरीले मलबे ने नदियों को डुबो दिया है, घाटियों को ढक दिया है, कस्बों को काली धूल से भर दिया है और परिवारों को उनके घरों से बेघर कर दिया है, लोग इस खतरे से निपटने के लिए राजनीतिक सक्रियता और आध्यात्मिक ध्यान के संयोजन का उपयोग करते रहे हैं। एक समारोह को प्रभावशाली और भावपूर्ण होने के लिए भव्य होना जरूरी नहीं है। यह एक सरल, सहज कार्य हो सकता है जो व्यक्ति और स्थान को एक नए, सार्थक तरीके से जोड़ता है। जब वर्जीनिया में एक सम्मेलन में भाग लेने वाले 15 लोगों के एक समूह ने एक ऐसे जंगल की तीर्थयात्रा करने का फैसला किया, जहां हाल ही में 14,000 एकड़ जमीन आग से झुलस गई थी, तो प्रत्येक व्यक्ति ने अकेले बैठकर, जमीन से मिलने वाली बातों पर ध्यान देने और अपनी भावनाओं को समझने के लिए समय निकाला। एक महिला, कैरोलिन, का ध्यान एक जले हुए छोटे पेड़ की ओर आकर्षित हुआ। पेड़ की दुर्दशा ने उसे अपनी बहन की याद दिला दी, जो वर्तमान में कैंसर और उसके इलाज के कारण एक तरह की व्यक्तिगत पीड़ा से गुजर रही थी। कैरोलिन जमीन पर घुटने टेककर बैठ गई, अपनी बाहों से पेड़ को घेर लिया और रोते हुए लोरी गाने लगी।

कला के माध्यम से सशक्तिकरण
ध्यान और रचनात्मकता के कार्य समुदाय को ज्ञान प्रदान कर सकते हैं और कार्यकर्ताओं को सशक्त बना सकते हैं। समुद्र तट के कचरे से मंडला बनाना, फिर उस कलाकृति को कचरे के थैलों में भरकर ले जाना; एक बंद पड़े परमाणु ऊर्जा संयंत्र के द्वार के बाहर वेदी बनाना, जहाँ ईंधन की छड़ें कंक्रीट के तहखानों में गहराई में दबी हुई हैं; राख के पेड़ों के ठूंठों पर बौद्ध भिक्षुओं के वस्त्रों के समान केसरिया रंग का कपड़ा लपेटना, जिन्हें राख कीट के प्रकोप के बाद काट दिया गया था - ये सभी अंतरंग भावनाएँ जब बाहरी रूप से व्यक्त की जाती हैं, तो व्यक्ति को अप्रत्याशित तरीकों से बदल सकती हैं।

कलाकार माइक बेक को शुरू में फ्लोरिडा से ब्रिटिश कोलंबिया की यात्रा करने का पछतावा हुआ। वैंकूवर द्वीप पर एक साफ किए गए जंगल में जागरण कर रहे एक छोटे समूह के हिस्से के रूप में, उस जर्जर परिदृश्य ने उन्हें निराश कर दिया। वे घास के एक टुकड़े की तलाश में जाने ही वाले थे कि उन्होंने "एक ठूंठ पर बैठो" शब्द सुने। चौंककर उन्होंने बात मान ली। वे घंटों तक उस उजाड़ जंगल में "ठूंठ पर बैठे" रहे।

घर लौटने के बाद भी वह सरल संदेश उनके मन में बसा रहा। “मेरा वैवाहिक जीवन कठिन था। जब हालात मुश्किल हो जाते थे, तो मेरे पास उनसे बचने के कई तरीके थे—लकड़ी का काम, रंगीन कांच का काम। लेकिन जब भी मेरा मन भागने का करता, मैं खुद से कहता, ‘एक जगह बैठ जाओ: शांत रहो। अब इससे मत भागो। जो सीखना है, सीखो। कठिनाइयों से मत भागो।’”

अनाथों को गोद लेना
डेविड पॉवलेस, जो एक ओनिडा इंडियन, इंजीनियर, ध्यान शिक्षक और व्यवसायी हैं, कहते हैं कि क्षतिग्रस्त स्थानों, लुप्तप्राय प्रजातियों और विकृत प्राकृतिक प्रक्रियाओं (जैसे कारखानों में पाली गई मुर्गियाँ या गंदी जगहों पर दूषित पीनट बटर) पर ध्यान देने से न केवल मनुष्य बल्कि प्रकृति में भी परिवर्तन आ सकता है। पॉवलेस ने इस अनुभव को स्वयं महसूस किया। 1978 में, जब उन्हें पता चला कि उन्हें स्टील के पुनर्चक्रण की विधि विकसित करने के लिए नेशनल फाउंडेशन से अनुदान मिला है, तो वे औद्योगिक कचरे के एक विशाल ढेर पर चढ़ गए और घोषणा की, "मैं तुम्हें जीत लूँगा!" लेकिन तुरंत ही उन्हें एहसास हुआ कि यह गलत तरीका था। "मैंने देखा कि कचरा कोई शत्रु नहीं था जिसे जीतना था, बल्कि पृथ्वी का वह हिस्सा था जो अनाथ हो गया था। मेरा काम था उसे जीवन चक्र में उसका स्थान वापस दिलाने में मदद करना।" उनका मानना ​​है कि क्षतिग्रस्त स्थानों से यह पूछना कि वहाँ क्या करने की आवश्यकता है, लोगों को अपने परिवेश के साथ संतुलन में वापस लाने में मदद करेगा और उन्हें याद दिलाएगा कि भूमि का अपना एक जीवन है।

न्यूयॉर्क के वेस्ट न्याक के मधुमक्खी पालक रॉन ब्रेलैंड के लिए प्राकृतिक जगत की ज़रूरतों को समझना एक आध्यात्मिक और पेशेवर अभ्यास दोनों है। वे अपने स्मोकर में लकड़ी के छर्रों के बजाय केवल मीठी सुगंध वाली सफेद सेज जलाते हैं। ब्रेलैंड का उद्देश्य मधुमक्खी पालन को "पुनः पवित्र" बनाना है, ताकि वे मधुमक्खियों के प्रति वही सम्मान दिखा सकें जो प्राचीन निकट पूर्व और एजियन के लोग दिखाते थे। वहाँ, इन रहस्यमयी कीड़ों को, उनके सहयोगी समुदायों, मीठे शहद के उत्पादन और चेतावनी देने वाले डंक के साथ, दुनियाओं के बीच संदेशवाहक माना जाता था। अब, ब्रेलैंड कहते हैं, मधुमक्खियों को वस्तु की तरह माना जाता है। 30 वर्षों के अनुभव के साथ, वे आश्वस्त हैं कि शहद मधुमक्खियों के हालिया विलुप्त होने का कारण - एक ऐसी घटना जिसने विशेषज्ञों को हैरान कर दिया है और उन किसानों को चिंतित कर दिया है जिनकी फसलें परागण पर निर्भर करती हैं - यह है कि उनके साथ सही व्यवहार नहीं किया गया है। वे कहते हैं, "मधुमक्खी पालन एक पवित्र स्थान होना चाहिए।"

हर कार्य का एक अर्थ होता है
हम यह नहीं जान सकते कि किसी अनुष्ठान का क्या प्रभाव होगा—कौन किस कार्य से प्रेरित होगा, भूमि में क्या परिवर्तन आएगा। यही अनुष्ठान की सुंदरता और शक्ति का एक हिस्सा है: हम इसे इसलिए करते हैं क्योंकि यह हमारा कर्तव्य है। हम इसे प्रेम से करते हैं।

11 सितंबर के हमलों के दो महीने बाद, वर्ल्ड ट्रेड टावर्स के मलबे से कुछ ही दूरी पर 'अटेंडिंग द सिटी' नामक एक समारोह आयोजित किया गया। इस कार्यक्रम में चारों दिशाओं का आह्वान, गीत और प्रत्येक व्यक्ति को लाल रिबन की एक पट्टी पर अपनी इच्छा या प्रार्थना लिखने का अवसर दिया गया, जिसे उन्होंने बाड़ पर बांध दिया। अंत में, प्रत्येक व्यक्ति ने अगले सप्ताह शहर में "सौंदर्य का एक कार्य" करने का संकल्प लिया। ये कार्य टावर्स गिरने पर मारे गए मालिक के जानवर को गोद लेने से लेकर, कई लोगों को खोने वाले पड़ोस के अग्निशमन केंद्र के कर्मचारियों के लिए लज़ान्या पकाने और आपदा पर अपनी मौलिक कविता को शहर भर के लैम्पपोस्ट पर लगाने तक थे। अंत में, अजनबी एक-दूसरे को गले लगा रहे थे। लोग अपने दुख में एकजुट महसूस कर रहे थे और अपने शहर के पुनर्निर्माण और घावों को भरने में भाग लेने के लिए प्रेरित हुए थे। इसके बाद कई महीनों तक, प्रार्थना के रिबन हवा में लहराते रहे।

एक अनुष्ठान का निर्माण
दुर्भाग्य से, क्षतिग्रस्त स्थानों और लुप्तप्राय प्रजातियों के लिए अनुष्ठान बनाने के अवसर प्रचुर मात्रा में हैं: शहर के बाहरी इलाके में स्थित कचरागाह, वह कारखाना मुर्गी फार्म जो आपके रात के खाने का उत्पादन करता है, वह प्रदूषित नदी जो उस पुल के नीचे बहती है जिस पर से आप हर दिन गाड़ी चलाते हैं, आपका अपना फूलों का बगीचा जहाँ अब मधुमक्खियाँ नहीं आती हैं।

1. अकेले या समूह में, इनमें से किसी एक स्थान पर जाएँ। निकलने से पहले, अपने अनुष्ठान का उद्देश्य तय कर लें। क्या यह स्थान को आशीर्वाद देने के लिए है, उस पर आई विपत्ति पर शोक व्यक्त करने के लिए है, या भूमि और समुदाय के स्वास्थ्य लाभ के लिए प्रार्थना या शुभकामनाएँ अर्पित करने के लिए है? यह जानना उपयोगी होगा कि आप समारोह की शुरुआत और अंत कैसे करना चाहते हैं, और फिर बीच में होने वाले आश्चर्यों के लिए खुद को तैयार रखें।

2. आदरपूर्वक, संभवतः मौन रहकर, आगे बढ़ें। पृथ्वी पर अपने व्यवहार के प्रति सचेत रहें—न केवल पृथ्वी के हित में, बल्कि अपने स्वयं के हित में भी। कानूनों का उल्लंघन न करें और अपनी सुरक्षा और स्वास्थ्य को खतरे में न डालें।

3. जब आप उस स्थान पर पहुँचें, तो आसपास के वातावरण और उस पर अपनी प्रतिक्रियाओं को समझने के लिए समय निकालें। इससे भी बेहतर होगा कि आप उस भूमि को "सुनें"। इस प्रकार का सुनना एक गहन ध्यान है जो न केवल आपकी इंद्रियों के माध्यम से, बल्कि आपकी भावनाओं, आपकी कल्पना, आपकी स्मृति और आपकी अंतर्ज्ञान के माध्यम से भी होता है। प्रत्येक व्यक्ति को उस स्थान के बारे में अपनी भावनाओं और यादों को व्यक्त करने का अवसर दें, चाहे वह क्षति से पहले का हो या बाद का।

4. यह पूछें कि आपकी रस्म के लिए किस प्रकार की शारीरिक क्रिया उपयुक्त है। विश्व भर की विभिन्न संस्कृतियों द्वारा सदियों से उपयोग किए जाने वाले शक्तिशाली प्रतीकात्मक संकेतों में दहलीज पार करना, किसी चीज को काटना, दो चीजों को एक साथ बांधना, किसी चीज को तोड़ना, प्रार्थना करना, प्रतिज्ञा लेना, धोना या शुद्ध करना, कपड़े बदलना और साथ मिलकर कुछ बनाना शामिल हैं। यह भी विचार करें कि आप रस्म के दौरान किस प्रकार खड़े होना चाहते हैं। क्या आप एक-दूसरे के सामने एक घेरे में खड़े होंगे, या आप उस स्थान के किसी पहलू की ओर मुख करके खड़े होंगे? क्या आप गति करेंगे - उदाहरण के लिए, अंधेरे से प्रकाश की ओर, या सूखी भूमि से पानी की ओर और फिर वापस?

5. एक बार जब आप अनुष्ठान शुरू कर दें, तो खुद को मुक्त कर लें और प्रक्रिया को नियंत्रित करने की कोशिश न करें। ध्यान से, लेकिन सूक्ष्मता से, देखें कि अन्य लोगों के बीच और स्वयं भूमि पर क्या हो रहा है। आपका ध्यान किस ओर आकर्षित हो रहा है? आप क्या महसूस कर रहे हैं? क्या हवा चल रही है? किस प्रकार के वन्यजीव मौजूद हैं और वे क्या कर रहे हैं? आप शायद पाएंगे कि केवल एक खुले, सचेत और उद्देश्यपूर्ण अवस्था में स्थिर होने से ही, समारोह अपने आप जीवंत हो उठता है और सभी प्रतिभागी इसके साथ एक प्रकार की साझेदारी में बंध जाते हैं। आपको क्या लगता है कि इस समय भूमि को आपसे क्या चाहिए? यदि आपको कुछ करने का आभास हो, तो उसे करें।

6. अनुष्ठान का समापन निर्णायक तरीके से करें, ताकि सभी को पता चल जाए कि यह पूरा हो गया है। आप गीत गाकर या प्रार्थना करके, धरती को छूकर, या अपनी बाहों को हवा में उठाकर इसका समापन कर सकते हैं।

7. इसके बाद, सभी के लिए एक साथ एक घेरे में बैठने और अपने-अपने साथ घटी घटनाओं की कहानियाँ साझा करने के लिए समय और स्थान निकालने का प्रयास करें।