ダニエル・ゴールマンとのQ&A

注意力は感情的知性の秘訣ですか?

ベストセラー作家ダニエル・ゴールマンの新著『Focus』についてのインタビュー。

新たな研究によると、それはあなたの携帯電話ですか？ さあ、返信してください。大丈夫です、待っています。

戻ってきた？何か言ってた気がするんだけど…え、メールチェックしてるの？集中できないの？

あなたは一人ではありません。私たちは現代社会において、テクノロジーの猛攻とほぼ絶え間ない通信に晒され、攻撃にさらされているという認識が当たり前になっています。これほど膨大なデータと情報がある中で、一つだけ不足しているものがあります。それは、注意を払う能力です。

ダニエル・ゴールマンの新著『 Focus: The Hidden Driver of Excellence』に活気を与えているのは、まさにこのジレンマです。

元ニューヨーク・タイムズの科学ジャーナリストでベストセラー作家のゴールマンは、1995年の著書『 Emotional Intelligence （心の知能）』で最もよく知られているかもしれません。そして、その10年以上後に『Social Intelligence （社会知能）』が出版されました。これらの初期の著作と同様に、 『Focus（フォーカス）』は、社会科学、行動科学、認知科学の長年にわたる研究成果を統合したもので、本書では、私たちの注意力の根源と重要性について考察しています。

しかし、一見すると、本書の主題はゴールマンの以前の著作から大きく逸脱しているように感じられるかもしれません。しかし、実際に読み始めると、すぐに『フォーカス』は多くの点で以前の著作の続きを取り上げていることが分かります。ゴールマンによれば、感情知能には自己認識、つまり自分の心と感情への認識と共感力が必要であり、これらはどちらも注意力を磨くことで培うことができるのです。

「この本を書き始めたとき、注意力に関する新たな重要な研究の急増を探求するつもりでした」とゴールマンは語る。「しかし、それが私を感情知能へと導くことになるとは、気づいていませんでした。」

私は最近、ゴールマン氏と感情知能と集中力の関係について話し、集中力に関する現代の課題を探り、どのように、あるいは私たちがそれに対処できるのかを検討しました。

ゴールマン氏は、来週11月21日（木）にカリフォルニア大学バークレー校のインターナショナルハウスで開催されるグレーター・グッド・サイエンス・センター主催の講演会で、これらの考えについて詳しく述べる予定です。（この講演会の司会は、GGSCのダッチャー・ケルトナー氏が務めます。）以下は、私たちの会話を編集したものです。

ジェイソン・マーシュ：本書では、内なる集中、他者への集中、そして外なる集中という3つの異なるタイプの集中について触れられています。内なる集中について理解する上で最も重要なことは何でしょうか？

ダニエル・ゴールマン：内なる集中について理解すべき根本的なことは、私たちが自分自身の意識に気づくことができるということです。メタ意識、メタ認知、メタ感情といったものがあります。これは、私たちが内なる世界に流されるのではなく、それを監視するための視点です。そして、それはひいては、内なる世界をより良く扱うための力点を与えてくれます。それがなければ、私たちは迷子になってしまうのです。

例えば、 「心の知能」では、脳の扁桃体によって生み出される苦痛な感情と、感情的な脅威について考察しました。扁桃体のハイジャックに対処するには、それが起こっていることを認識する必要があります。メタ意識は、感情、内面世界、そして動揺させる感情を生み出す思考に対処したり、あるいはポジティブな方法でそれらをより良くコントロールしたりする上での支点となります。

JM：明らかに、こうしたスキルを身につけるための実践は何千年も前から行われてきました。しかし、本書を執筆するにあたり、現代特有のメタ意識を構築する上での課題はあると思いますか？

DG：そうですね、今日、注意力は根本的に危機に瀕していると思います。人類の歴史上、1日、1時間、あるいは10分の間に、これほど多くの誘惑的な妨害要因が生じたことはありません。ピンと鳴ったり、突然現れたり、あらゆる種類の感覚刺激が私たちの注意を刺激し、集中しようとしているものから私たちを引き離そうとします。

ですから、集中に関する本は、特に、私たちがやるべきことや一緒にいる人に対して、以前ほど長い間集中力を維持できないことがなぜ重要なのかを理解する上で、非常にタイムリーであると思います。

JM：最後の部分についてもう少し詳しく説明していただけますか？先ほどは内なる集中についてお話されていましたが、もう一つ重要な集中があります。「もう一つの集中」です。人間関係における集中の役割について調べた結果、どのようなことが分かりましたか？

DG：そうですね、受け取ったばかりのメッセージではなく、相手に集中できることが、その人との関係を築くための新たな基本条件となっています。例えば、最近レストランに行くと、人々が同じテーブルに座り、ビデオスクリーンや携帯電話、iPadなどを見つめていて、お互いに話さないのを目にします。これが新たな常態になっています。つまり、つながりがある程度損なわれているということです。一緒にいるのに、一緒にいないという事実によって脅かされているのです。私たちは二人きりでいるのです。

そして、これは私たちの注意がどこへ向かっているのか、メタ意識を養うべきもう一つの理由だと思います。あそこに魅力的なものから（私たちの注意を）切り離し、目の前にいる人へと戻すために、もっと努力し、もっと力を養う必要があると思います。

JM:注意力の科学を深く研究する中で、私たちがこうした大きな技術的妨害を実際に克服できる可能性についてどのように感じましたか?

DG：ええ、私は人類全体、特にこの規範を基準として育っている若者たちのことを非常に心配しています。結果がどうなるかは分かりませんが、素晴らしいものになるとは思えません。私たちは皆、抵抗力を高める可能性を秘めているのに、これまで集団としてそれをする必要がなかったのです。必要な努力を払う必要がなかったのです。

例えば、認知科学の観点から見ると、瞑想とは注意力の再訓練、つまり神経回路の強化であり、心がさまよっていた場所から離れ、再び集中点に戻し、そこに留まることができるようになります。これは、あらゆる瞑想における心の基本的な反復です。そして、これは電子機器の誘惑に抵抗し、人間界に留まる意志力を養うものでもあります。

私たちには昔からこうした能力がありましたが、同時に、ごく少数の人々だけがわざわざ実践してきたことでもありました。私は今、これをすべての子供たちが学べるよう、カリキュラムの一部にすることを支持しています。しかし、私はこれを瞑想とは呼びません。「注意力トレーニング」と呼ぶべきでしょう。これは、注意力の科学で学んでいる、より効果的な注意力、より強い集中力の持ち方に関する知識を、ごくありふれた形で応用したものです。

JM： 3つ目の焦点についてお伺いしたいのですが、「外的焦点」とはどういう意味でしょうか、もう少し詳しく教えていただけますか？

DG： 3つ目の焦点はシステムへの焦点です。これはより捉えにくいものです。私たちは自己管理や自己認識のための専用の脳回路を持っています。共感のための専用の回路もあります。しかし、人間の建設、エネルギー、輸送、産業、商業といったシステムが、生命を支える地球規模のシステムを容赦なく劣化させていることを感知するための専用の回路は、脳には備わっていません。そもそも、感覚システムには、それはマクロ的すぎる、あるいはミクロ的すぎるのです。

私たちは文字通り、人の顔をしかめたり、ウインクしたりするのを見てすぐに地球温暖化を認識するわけではありません。うなり声を聞くと扁桃体が反応し、ストレスホルモンが分泌されますが、私たちにはそれに対する警報システムはありません。しかし、地球温暖化となると、脳は実際には肩をすくめます。これは私たちが学び、気にかけ、間接的に検知することを学ばなければならないものなので、少し無理が​​あります。私たちは、目に見えない遠い未来、つまり私たちが気づかない未来よりも、現在をはるかに気にしているのです。

JM:その背後にある科学的な根拠についてもう少し詳しく教えていただけますか？地球温暖化のような問題はなぜこれほどまでに困難なのでしょうか？そして、私たちはそれに対処するための精神的なメカニズムをどの程度備えていると思いますか？

DG：神経科学の観点から言えば、地球温暖化への関心と行動を促すための従来のアプローチは、全く間違っていると思います。彼らは主に、私たちを破滅させると脅したり、罪悪感を植え付けたりします。これは脳内のネガティブな感情、つまり苦痛な感情の中枢を活性化させます。そして、私たちが苦痛な感情を感じると、脳はそれらをオフにするよう、つまり、それらを無視するか、（気分を良くするために）ちょっとしたことをするように仕向けます。そして、これが環境運動が環境危機に関して一般大衆に十分な行動を起こさせることができなかった主な理由の一つだと思います。

人々の参加を促すには、もっと賢い方法があります。私たちが行っている悪いことすべてである「足跡」を見るのではなく、足跡を減らすために私たちが行っている良いことすべてである「手形」を見るのです。

これはハーバード公衆衛生大学院のグレゴリー・ノリス氏の発案です。この手形アプローチでは、通勤に自転車を使う、自転車ではなく歩く、リサイクルをする、紙の両面に印刷する、全く印刷しないといった行動ごとにポイントが加算されます。これらの行動はすべてカウントされ、足跡ではなく手形を増やすことが目的です。これは、達成可能で満足感を得られる小さな一歩を踏み出すことで達成できる目標です。そして、それが脳の働きを刺激し、目標達成に向けて努力し続ける力となるのです。

JM：それは本書の別の側面にも繋がります。集中について語る時、あなたは単に卓越性や達成について語っているのではなく、まさにあなたが言うように「充実した人生への鍵」について語っているのです。集中することで、私たちは日々経験する善良さに意識を向け、それらの経験がより深い充実感や幸福感につながるのです。

DG：まさにその通りです。私たちは、今いる場所や今起こっていることを楽しむよりも、何か他のことをしたり、どこか他の場所にいたりすることを考えてしまいがちです。今この瞬間に立ち返ることは、その瞬間を豊かにし、感謝する方法であり、人生においてより多くのポジティブな瞬間を生み出すことにつながります。バーバラ・フレドリクソンは、ポジティブな瞬間とネガティブな瞬間の比率が、一日、一時間、一分、あるいは人生の充実度を測る一つの指標だと言っています。ポジティブな側面におけるポジティブ対ネガティブの比率が高ければ高いほど、私たちはより多くの充実感を経験するのです。

JM:本書で取り上げられているもう一つの心強い点は、集中力はある程度まで私たちのコントロール下にあるということ、つまり、集中力は私たちが身につけることができるスキルだということです。

DG：それは良いニュースですが、それを構築するには努力が必要です。だからこそ私は、ジョギングのように、日々のメンタルフィットネスとして、意図を強化するエクササイズを強く推奨しています。

JM:教育の現状を見ると、こうした種類のスキルを教育に組み込むことは、今後 10 ～ 20 年で実現可能だとお考えですか?

DG:私の著書『 Emotional Intelligence』が出版される前年の1994年、私はCollaborative for Academic Social and Emotional Learning (CASEL)という団体を共同で設立しました。この団体の使命は、自己認識、自己管理、共感、社会的スキル、つまり感情リテラシー（現在は社会情動的学習と呼ばれています）に関するプログラムを学校に導入することでした。

しかし、「フォーカス」を書いた後、次のステップがあると思います。それは、子どもたちが感情知能の根底にある注意力を磨くのを助けることについて、より具体的に考えることです。例えば、子どもたちが自分の感情に集中する能力、目の前の課題に集中する能力、そして注意力を強化する能力を育むことで、他のあらゆる感​​情知能スキルの発達が促進されます。子どもたちはより優れた学習者となり、より注意深く、より冷静になります。まさに教師が子どもたちに望む姿です。

例えば、私が訪れたスパニッシュ・ハーレムの学校では、2年生が毎日、自分の呼吸を観察し、その数を数える練習をしています。生徒たちはとても落ち着き、集中力を保つことができます。こうした訓練は、「認知制御」と呼ばれる回路を強化します。これは、一つのことに集中し、気を散らすものを無視する能力です。これは集中力の核心であり、幼少期の認知制御は、30代の人生の成功を予測することが分かっています。収入、貯蓄の有無、持ち家の有無、そして健康状態に関する様々な指標などです。これらの指標は、IQや家族の富や状況よりもはるかに正確に予測できます。これは実に驚くべきことです。そしてさらに驚くべきは、私たちがそれを教えていないことです。

JM:そうは言っても、『 Focus』では、時には心を漂わせることの価値についても触れています。

DG：注意力には様々な種類があり、それぞれに価値があります。集中力というと、私たちは一点に集中することを思い浮かべがちです。「たとえ命を落としても、このことをやり遂げる」と、目標から目を離さないこと。確かに、これは学校でも仕事でも、多くの場面で役立ちます。しかし、常にそうとは限りません。創造性を高めたいのであれば、実際には、それは創造性を阻害する要因となるのです。

創造的な精神状態にあるためには、心を自由にさまよわせる必要があります。最初は問題に集中し、創造プロセスの肥料として関連しそうな情報をすべて集めたいものです。しかし、創造性の真の作用は、心を解き放ち、特に何も考えていない時に起こります。情報を処理する意識のカーテンの下には、いわゆる「ボトムアップ」回路が大量に存在し、そこから役立つ斬新な組み合わせが生まれます。これこそが創造的な洞察の定義です。そして、シャワーを浴びているときや散歩をしているときなど、ちょっとした暇な時にそれを提示してくれるのです。つまり、あらゆる種類の注意力には場所があるのです。