ഡാനിയേൽ ഗോൾമാനുമായുള്ള ചോദ്യോത്തരം

വൈകാരിക ബുദ്ധിയുടെ രഹസ്യം ശ്രദ്ധയാണോ?

ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ എഴുത്തുകാരനായ ഡാനിയേൽ ഗോൾമാന്റെ പുതിയ പുസ്തകമായ ഫോക്കസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു അഭിമുഖം.

പുതിയ ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്—അത് നിങ്ങളുടെ ഫോണാണോ? മറുപടി നൽകൂ. കുഴപ്പമില്ല, ഞാൻ കാത്തിരിക്കാം.

തിരിച്ചു വന്നോ? ഞാൻ എന്തോ പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു—കാത്തിരിക്കൂ, നീ ഇമെയിൽ നോക്കുകയാണോ? നിനക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ?

നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കല്ല. ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന തത്വമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, നമ്മൾ ആക്രമണത്തിന് വിധേയരായ ഒരു ജനതയാണ്, സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയങ്ങളുടെയും ആക്രമണത്തിന് വിധേയരാകുന്നു. ഇത്രയും വലിയ ഡാറ്റയും വിവരങ്ങളും ഉള്ളപ്പോൾ, ഒരു വിഭവം മാത്രമാണ് വേണ്ടത്: ശ്രദ്ധിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ്.

ഡാനിയേൽ ഗോൾമാന്റെ പുതിയ പുസ്തകമായ ' ഫോക്കസ്: ദി ഹിഡൻ ഡ്രൈവർ ഓഫ് എക്സലൻസിനെ' ജീവസുറ്റതാക്കുന്നത് ഈ പ്രതിസന്ധിയാണ്.

ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ മുൻ ശാസ്ത്ര പത്രപ്രവർത്തകനും ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ എഴുത്തുകാരനുമായ ഗോൾമാൻ, 1995-ൽ എഴുതിയ ഇമോഷണൽ ഇന്റലിജൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെയാണ് ഇപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നത്. ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെ കഴിഞ്ഞ് സോഷ്യൽ ഇന്റലിജൻസ് എന്ന പുസ്തകവും ഇതേ പുസ്തകത്തിലൂടെയാണ് പുറത്തുവന്നത്. മുൻകാല കൃതികളെപ്പോലെ, സാമൂഹിക, പെരുമാറ്റ, വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ വർഷങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ ഫോക്കസ് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധാ നൈപുണ്യത്തിന്റെ വേരുകളെക്കുറിച്ചും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും.

എന്നാൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പുസ്തകത്തിന്റെ വിഷയം ഗോൾമാന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യതിയാനമായി തോന്നിയേക്കാം - ഒരാൾ അത് വായിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതുവരെ. ഫോക്കസ് പല തരത്തിൽ ആ മുൻ പുസ്തകങ്ങൾ നിർത്തിയ ഇടത്ത് നിന്ന് തന്നെയാണെന്ന് പെട്ടെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഗോൾമാന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വൈകാരിക ബുദ്ധിക്ക് സ്വയം അവബോധം - നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിനെയും വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവബോധം - അതുപോലെ സഹാനുഭൂതിയും ആവശ്യമാണ്, ഇവ രണ്ടും നമ്മുടെ ശ്രദ്ധാശേഷിയെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയും.

"ഈ പുസ്തകം എഴുതാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, ശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ പ്രധാനപ്പെട്ട ഗവേഷണങ്ങളുടെ വിസ്ഫോടനം ഞാൻ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ പോകുകയാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു," ഗോൾമാൻ പറയുന്നു. "എന്നാൽ അത് എന്നെ വൈകാരിക ബുദ്ധിയിലേക്ക് തിരികെ നയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയില്ല."

വൈകാരിക ബുദ്ധിയും ഫോക്കസും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അടുത്തിടെ ഗോൾമാനുമായി സംസാരിച്ചു, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സമകാലിക വെല്ലുവിളികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും അവയെ എങ്ങനെ - അല്ലെങ്കിൽ - നമുക്ക് നേരിടാൻ കഴിയുമെന്ന് പരിഗണിക്കുന്നതിനും ഇടയിൽ.

നവംബർ 21 വ്യാഴാഴ്ച, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ഹൗസിൽ ഗ്രേറ്റർ ഗുഡ് സയൻസ് സെന്റർ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭാഷണത്തിനായി യുസി ബെർക്ക്ലി സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഗോൾമാൻ ഈ ആശയങ്ങൾ വിശദീകരിക്കും. ( പരിപാടി ജിജിഎസ്സിയുടെ ഡാച്ചർ കെൽറ്റ്നർ മോഡറേറ്റ് ചെയ്യും.) തുടർന്നുള്ളത് നമ്മുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ എഡിറ്റ് ചെയ്ത പതിപ്പാണ്.

ജേസൺ മാർഷ്: ഈ പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത തരം ഫോക്കസുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ആന്തരികം, മറ്റൊന്ന്, ബാഹ്യം. ആന്തരിക ഫോക്കസിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം എന്താണ്?

ഡാനിയൽ ഗോൾമാൻ: ആന്തരിക ശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന കാര്യം, നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം അവബോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകാൻ കഴിയും എന്നതാണ്. മെറ്റാ-അവബോധം, മെറ്റാ-കോഗ്നിഷൻ, മെറ്റാ-ഇമോഷൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒരു കാര്യമുണ്ട് - നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കാഴ്ചപ്പാട്, നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ അതിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നതിനുപകരം നിരീക്ഷിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, ആ ആന്തരിക ലോകത്തെ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ലിവറേജ് പോയിന്റ് നമുക്ക് നൽകുന്നു - അതില്ലാതെ, നമ്മൾ വഴിതെറ്റിപ്പോയിരിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഇമോഷണൽ ഇന്റലിജൻസിൽ ഞാൻ തലച്ചോറിന്റെ അമിഗ്ഡാലയും വൈകാരിക ഭീഷണിയും മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങളെ പരിശോധിച്ചു. അമിഗ്ഡാല ഹൈജാക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്, അത് സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. വികാരങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും, അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചിന്തകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും അല്ലെങ്കിൽ അവയെ മികച്ച രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു പോസിറ്റീവായ അടിസ്ഥാനമായി മെറ്റാ-അവബോധം മാറുന്നു.

ജെ.എം: ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ആ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന രീതികൾ നിലവിലുണ്ട് എന്നത് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ പുസ്തകം എഴുതുമ്പോൾ, നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന് മാത്രമുള്ള മെറ്റാ അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന് വെല്ലുവിളികളുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

ഡിജി: ശരി, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവുകൾ ഇന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി ഉപരോധത്തിലാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ മുമ്പൊരിക്കലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദിവസത്തിൽ, ഒരു നിശ്ചിത മണിക്കൂറിൽ, അല്ലെങ്കിൽ 10 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഇത്രയധികം വശീകരണാത്മകമായ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നമ്മൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പിംഗിംഗുകളും പോപ്പ്-അപ്പുകളും എല്ലാത്തരം ഇന്ദ്രിയ സ്വാധീനങ്ങളും നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയിൽ ഉണ്ട്.

അതുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം കൂടുതൽ സമയോചിതമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മൾ എന്തുചെയ്യണം എന്നതിലോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ കൂടെയുള്ള വ്യക്തിയിലോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ട് പ്രധാനമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്.

ജെഎം: ആ അവസാന ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. നിങ്ങൾ ആന്തരിക ശ്രദ്ധയെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിച്ചത്, പക്ഷേ മറ്റൊരു പ്രധാന ശ്രദ്ധയുണ്ട്, "മറ്റ് ശ്രദ്ധ." നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയുടെ പങ്ക് പരിശോധിച്ചപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്താണ് കണ്ടെത്തിയത്?

ഡിജി: ശരി, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ലഭിച്ച വാചകത്തേക്കാൾ മറ്റൊരാളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയുക എന്നത് ആ വ്യക്തിയുമായുള്ള ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇക്കാലത്ത് നിങ്ങൾ ഒരു റെസ്റ്റോറന്റിൽ പോയാൽ, ഒരേ മേശയിൽ ഒരുമിച്ച് ഇരിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ വീഡിയോ സ്‌ക്രീനുകൾ, ഫോൺ, ഐപാഡ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും നോക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കാണുന്നു - പരസ്പരം സംസാരിക്കുന്നില്ല. അതാണ് പുതിയ മാനദണ്ഡമായി മാറിയിരിക്കുന്നത്. അതിനർത്ഥം, നമ്മൾ ഒരുമിച്ചാണെങ്കിലും നമ്മൾ ഒരുമിച്ചല്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ ബന്ധം ഒരു പരിധിവരെ തകരാറിലാകുന്നു എന്നാണ്. നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് ഒറ്റയ്ക്കാണ്.

നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ എവിടേക്കാണ് പോയതെന്ന് ഒരു മെറ്റാ-അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ ഇത് മറ്റൊരു കാരണമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവിടെ വളരെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന ആ കാര്യത്തിൽ നിന്ന് [നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ] വേർപെടുത്തി, അത് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള വ്യക്തിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ നാം കൂടുതൽ പരിശ്രമിക്കുകയും കൂടുതൽ ശക്തി വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ജെഎം: ശ്രദ്ധയുടെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയപ്പോൾ, ഈ വലിയ സാങ്കേതിക തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നി?

ഡിജി: ശരി, ഒരു സ്പീഷീസ് എന്ന നിലയിൽ നമ്മളെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് വളരെയധികം ആശങ്കയുണ്ട് - പ്രത്യേകിച്ച് ഈ മാനദണ്ഡം അടിസ്ഥാനമായി വളർത്തിയെടുക്കുന്ന യുവാക്കളെക്കുറിച്ച്. അനന്തരഫലം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അത് അത്ഭുതകരമായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്കെല്ലാവർക്കും മികച്ച പ്രതിരോധം നേടാനുള്ള കഴിവുണ്ട്, പക്ഷേ മൊത്തത്തിൽ നമുക്ക് ഒരിക്കലും ഇത് ചെയ്യേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല - ഒരിക്കലും അതിനായി പരിശ്രമിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടില്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്ര വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ധ്യാനം എന്നത് ശ്രദ്ധയെ വീണ്ടും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതാണ് - നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് എവിടെയാണ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നത് എന്നതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടിന്റെ ഒരു ബൾക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കൽ, അതിനെ ഫോക്കസ് പോയിന്റിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരിക, അവിടെ നിലനിർത്തുക. ഏത് തരത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തിലും മനസ്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവർത്തനമാണിത്. ഇലക്ട്രോണിക്സിന്റെ ആകർഷണത്തെ ചെറുക്കാനും മനുഷ്യ ലോകത്തോടൊപ്പം നിൽക്കാനുമുള്ള ഇച്ഛാശക്തി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതും അതാണ്.

ഇതിനുള്ള കഴിവ് നമുക്കെല്ലാവർക്കും എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം ആളുകൾ മാത്രം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന ഒരു കാര്യമാണിത്. എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ഇത് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ ഇത് പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാക്കുന്നതിനെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ അനുകൂലിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ അതിനെ ധ്യാനം എന്ന് വിളിക്കില്ല; ഞാൻ പറയും "ശ്രദ്ധാ പരിശീലനം". കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ എങ്ങനെ നൽകാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധയുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ നമ്മൾ പഠിക്കുന്നതിന്റെ വളരെ സാധാരണമായ ഒരു പ്രയോഗമാണിത് - കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ എങ്ങനെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാം.

ജെഎം: ആ മൂന്നാമത്തെ തരം ഫോക്കസിലേക്ക് ഞാൻ പോകണം. "ബാഹ്യ ഫോക്കസ്" കൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അൽപ്പം സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു.

ഡിജി: മൂന്നാമത്തെ തരം ഫോക്കസ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ഫോക്കസാണ്. ഇത് കൂടുതൽ അവ്യക്തമാണ്. സ്വയം മാനേജ്മെന്റിനും സ്വയം അവബോധത്തിനുമായി ഞങ്ങൾ [തലച്ചോറ്] സർക്യൂട്ടറി സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സഹാനുഭൂതിക്കായി ഞങ്ങൾ സമർപ്പിത സർക്യൂട്ടറി സമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യരുടെ നിർമ്മാണം, ഊർജ്ജം, ഗതാഗതം, വ്യവസായം, വാണിജ്യം എന്നീ സംവിധാനങ്ങൾ ജീവൻ നിലനിർത്തുന്ന ആഗോള സംവിധാനങ്ങളെ എങ്ങനെയെല്ലാം അപ്രതിരോധ്യമായി വഷളാക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സെൻസിംഗിനായി തലച്ചോറിന് ആ സമർപ്പിത സർക്യൂട്ടറിക്ക് തുല്യമായ ഒന്നുമില്ല. സെൻസറിംഗിനായി ഇത് ആദ്യം തന്നെ വളരെ മാക്രോ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ മൈക്രോ ആണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ കണ്ണിറുക്കലോ കണ്ണിറുക്കലോ കാണുന്ന രീതിയിൽ ആഗോളതാപനം നേരിട്ട് നമുക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അത് ഉടനടി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു മുരൾച്ച കേൾക്കുന്ന രീതി പോലെ നമുക്ക് അതിനുള്ള ഒരു അലാറം സംവിധാനമില്ല - ഒരു മുരൾച്ച അമിഗ്ഡാലയെ അറിയിക്കുകയും സമ്മർദ്ദ ഹോർമോണുകളെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ആഗോളതാപനത്തിന്റെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ, തലച്ചോറ് ചുരുങ്ങുന്നു. നമ്മൾ പഠിക്കേണ്ടതും ശ്രദ്ധിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതും പരോക്ഷമായി കണ്ടെത്താൻ പഠിക്കേണ്ടതുമായ ഒന്നാണിത്, അതിനാൽ അത് വലിയൊരു കാര്യമാണ്. അദൃശ്യമായ വിദൂര ഭാവിയേക്കാൾ വളരെ കൂടുതൽ വർത്തമാനകാലത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - നമ്മൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

ജെഎം: അതിനു പിന്നിലെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു. ആഗോളതാപനം പോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയധികം വെല്ലുവിളി ഉയർത്തുന്നത്, അത് കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള മാനസിക സംവിധാനം നമുക്ക് എത്രത്തോളം ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

ഡിജി: ഒരു ന്യൂറോസയൻസ് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ആഗോളതാപനത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകളെ ആശങ്കപ്പെടുത്താനും പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തെറ്റായ മാർഗമാണ് ഇതിനെ സമീപിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രധാനമായും അവ നമ്മെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയോ കുറ്റബോധം നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. അത് തലച്ചോറിലെ നിഷേധാത്മകതയ്ക്കും അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളെ സജീവമാക്കുന്നു. നമുക്ക് അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, തലച്ചോറ് നമ്മളെ അവയെ ഓഫ് ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ഒന്നുകിൽ അവയെ ട്യൂൺ ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ [നമ്മെ സുഖപ്പെടുത്താൻ] ഒരു ചെറിയ കാര്യം ചെയ്യുക. പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനത്തിന് പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച് പൊതുജനങ്ങളെ വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത്ര മോശം റെക്കോർഡ് ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് അതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ആളുകളെ പങ്കാളികളാക്കാൻ കൂടുതൽ സമർത്ഥമായ ഒരു മാർഗമുണ്ട്: നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ മോശമായ കാര്യങ്ങളും ആയ കാൽപ്പാടുകൾ നോക്കുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ കാൽപ്പാടുകൾ കുറയ്ക്കാൻ നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയായ കൈപ്പാടുകൾ നോക്കുക.

ഹാർവാർഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്തിലെ ഗ്രിഗറി നോറിസിന്റെ ആശയമാണിത്. ഹാൻഡ്പ്രിന്റ് സമീപനം എന്നാൽ നിങ്ങൾ ജോലിസ്ഥലത്തേക്കോ നടക്കുന്നതിനോ സൈക്കിൾ ചവിട്ടുന്നതിനുപകരം, റീസൈക്കിൾ ചെയ്യുമ്പോൾ, പേപ്പറിന്റെ ഇരുവശത്തും പ്രിന്റ് ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രിന്റ് ചെയ്യാത്തപ്പോൾ പോയിന്റുകൾ നേടുക എന്നതാണ്. സഹായിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും എണ്ണാൻ കഴിയും, നിങ്ങളുടെ കാൽപ്പാടുകളേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ കൈപ്പത്തി വളർത്തുക എന്നതാണ് ആശയം. കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതും നമുക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ ചെറിയ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യമാണിത്. നമ്മുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന തലച്ചോറിന്റെ ഭാഗങ്ങളെ അത് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ജെഎം: അതും പുസ്തകത്തിന്റെ മറ്റൊരു തലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മികവിനെക്കുറിച്ചോ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചോ മാത്രമല്ല സംസാരിക്കുന്നത്; നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ "ഒരു സംതൃപ്തമായ ജീവിതത്തിന്റെ താക്കോൽ" എന്നതിൽ കുറഞ്ഞ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചുമാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. നമ്മൾ എല്ലാ ദിവസവും അനുഭവിക്കുന്ന നന്മയിലേക്ക് നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കലാണ്, അങ്ങനെ ആ അനുഭവങ്ങൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള സംതൃപ്തിയോ സന്തോഷമോ നൽകാൻ കഴിയും.

ഡിജി: കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ. നമ്മൾ എവിടെയാണെന്നും ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നും ആസ്വദിക്കുന്നതിനുപകരം മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ആയിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നമ്മൾ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറുണ്ട്. ആ നിമിഷത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നത് അതിനെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനും അഭിനന്ദിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ പോസിറ്റീവ് നിമിഷങ്ങളിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. നമ്മുടെ ദിവസം, മണിക്കൂർ, മിനിറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതം എത്രത്തോളം സംതൃപ്തമാണ് എന്നതിന്റെ ഒരു മെട്രിക് ആയി പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് നിമിഷങ്ങളുടെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ച് ബാർബറ ഫ്രെഡ്രിക്സൺ സംസാരിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവ് വശത്ത് പോസിറ്റീവ്-നെഗറ്റീവ് അനുപാതം കൂടുന്തോറും നമുക്ക് കൂടുതൽ സംതൃപ്തി അനുഭവപ്പെടും.

ജെഎം: ഈ പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രോത്സാഹജനകമായ കാര്യം, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് എന്നതാണ് - അത് നമുക്ക് വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കഴിവാണ്.

ഡിജി: അതൊരു നല്ല വാർത്തയാണ്, പക്ഷേ അത് കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ നമ്മൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ്, നിങ്ങൾ ജോഗിംഗ് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ദിവസവും പരിശീലിക്കുന്ന ഒരുതരം മാനസിക ഫിറ്റ്നസ് എന്ന നിലയിൽ, ഉദ്ദേശ്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വ്യായാമത്തെ ഞാൻ ശരിക്കും വാദിക്കുന്നത്.

ജെഎം: വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, അത്തരം കഴിവുകൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അടുത്ത 10-20 വർഷത്തേക്ക് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

ഡിജി: 1994-ൽ, എന്റെ ഇമോഷണൽ ഇന്റലിജൻസ് എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ്, കൊളാബറേറ്റീവ് ഫോർ അക്കാദമിക് സോഷ്യൽ ആൻഡ് ഇമോഷണൽ ലേണിംഗ് (CASEL) എന്ന പേരിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഞാൻ സഹസ്ഥാപിച്ചു. സ്വയം അവബോധം, സ്വയം മാനേജ്മെന്റ്, സഹാനുഭൂതി, സാമൂഹിക കഴിവുകൾ എന്നിവയിൽ സ്കൂളുകളിൽ പ്രോഗ്രാമുകൾ കൊണ്ടുവരിക എന്ന ദൗത്യമായിരുന്നു അത് - മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വൈകാരിക സാക്ഷരത, ഇപ്പോൾ സോഷ്യൽ-ഇമോഷണൽ ലേണിംഗ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഫോക്കസ് എഴുതിയതിനുശേഷം, അടുത്ത ഒരു ഘട്ടം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: വൈകാരിക ബുദ്ധിക്ക് അടിവരയിടുന്ന ശ്രദ്ധാ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കുട്ടികളെ സഹായിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറയുക. ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടികളെ അവരുടെ വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും, കൈയിലുള്ള ജോലിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും, ശ്രദ്ധയുടെ പേശികളെ ശക്തിപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുക - ഇത് മറ്റ് എല്ലാ വൈകാരിക ബുദ്ധി കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിനെ വേഗത്തിലാക്കുന്നു. ഇത് അവരെ മികച്ച പഠിതാക്കളായും കൂടുതൽ ജാഗ്രതയുള്ളവരും ശാന്തരുമാക്കുന്നു - അധ്യാപകൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് അവർ അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ സ്പാനിഷ് ഹാർലെമിലെ ഒരു സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ രണ്ടാം ക്ലാസുകാർക്ക് അവരുടെ ശ്വാസം നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലും എണ്ണുന്നതിലും ദിവസേനയുള്ള സെഷൻ ഉണ്ട് - ഇത് അവരെ വളരെ ശാന്തരും വളരെ ഉണർവുള്ളവരുമായി നിലനിർത്തുന്നു. ആ തരത്തിലുള്ള വ്യായാമം "കോഗ്നിറ്റീവ് കൺട്രോൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ സർക്യൂട്ടറിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ഒരു കാര്യത്തിൽ നിലനിർത്താനും ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നവയെ അവഗണിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിന്റെ കാതലാണ്, കുട്ടിക്കാലത്തെ വൈജ്ഞാനിക നിയന്ത്രണം നിങ്ങളുടെ 30-കളിൽ ജീവിത വിജയം പ്രവചിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം സമ്പാദിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് സമ്പാദ്യമുണ്ടോ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വീട് സ്വന്തമാണോ, ആരോഗ്യത്തിന്റെ പല അളവുകളിലും. ഐക്യുവിനേക്കാളും നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സമ്പത്തിനേക്കാളും സാഹചര്യങ്ങളേക്കാളും മികച്ച രീതിയിൽ അത് ആ കാര്യങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നു. ഇത് വളരെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്. നമ്മൾ അത് പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നതും അമ്പരപ്പിക്കുന്നതാണ്.

ജെ.എം: ഇത്രയും പറഞ്ഞിട്ടും, ഫോക്കസിൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ചിലപ്പോഴൊക്കെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന്റെ മൂല്യത്തെയും നിങ്ങൾ സ്പർശിക്കുന്നുണ്ട്.

ഡിജി: ശ്രദ്ധയ്ക്ക് പല തരമുണ്ട്, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ മൂല്യമുണ്ട്. ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഒരു ഏകാഗ്രതാ ബിന്ദുവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാറുണ്ട് - 'ഇത് എന്നെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ ഞാൻ ഇത് പൂർത്തിയാക്കും', ലക്ഷ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക. ശരി, അത് പല കാര്യങ്ങളിലും ഉപയോഗപ്രദമാണ് - സ്കൂളിലും ജോലിസ്ഥലത്തും. പക്ഷേ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അല്ല. നിങ്ങൾക്ക് സർഗ്ഗാത്മകത പുലർത്തണമെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, അത് ഒരു സർഗ്ഗാത്മകതയെ കൊല്ലുന്നയാളാണ്.

ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ മാനസികാവസ്ഥയിലായിരിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അനുവദിക്കണം. ആദ്യം നിങ്ങൾ പ്രശ്നത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഒരുതരം വളമായി പ്രസക്തമായേക്കാവുന്ന എല്ലാ വിവരങ്ങളും ശേഖരിക്കുകയും വേണം. എന്നാൽ സർഗ്ഗാത്മകതയിലെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനം നിങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നും ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയങ്ങളിലാണ്. നിങ്ങൾക്ക് "താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി സർക്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അവ വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്ന അവബോധത്തിന്റെ തിരശ്ശീലയ്ക്ക് കീഴിലാണ്, അവ ഉപയോഗപ്രദമാകുന്ന ഒരു നൂതന സംയോജനവുമായി വരും - ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ നിർവചനമാണ് - നിങ്ങൾ കുളിക്കുമ്പോഴോ നടക്കാൻ പോകുമ്പോഴോ ഒരു ഓഫ്-മൊമെന്റിൽ അത് നിങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കും. അതിനാൽ എല്ലാത്തരം ശ്രദ്ധയ്ക്കും ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്.