Paul Van Slambrouck é Um Jornalista De renome. Ele começou a Trabalhar Para o
Ele estava na Europa na época e tinha ido a um culto em uma catedral enorme, onde teve uma daquelas experiências em que sentiu uma luz o envolver e as palavras simplesmente fluíam. Ele voltou para o hotel e escreveu. Sempre presto atenção naquele primeiro parágrafo quando leio. É tão lindo, e a história por trás dele também.
É preciso levar em consideração que os sul-africanos brancos que permaneceram na África do Sul sempre carregaram o peso da questão: sou cúmplice? E o que seria a coisa certa a fazer?
Conheci Beyers Naude, um africâner. Ele era um membro de alto escalão da Igreja Reformada Holandesa, que fornecia uma espécie de justificativa teológica para o Apartheid na África do Sul. Ele era membro da Broederbond, a sociedade secreta dos africâneres. Ele estava no centro do poder africâner e então, já em idade avançada, acordou um dia e disse: "Está tudo errado!". E disse isso publicamente . Seria como um senador se levantar agora em Washington e dizer: "Estamos todos comprados e vendidos pelos lobistas", ou algo parecido. Ele foi basicamente banido e colocado em prisão domiciliar.
Então, tive a oportunidade de entrevistá-lo. As regras da prisão domiciliar permitiam visitas apenas individuais. Fui até sua modesta casa em um bairro operário predominantemente branco. Foi um encontro extraordinário. Foi preciso muita coragem para fazer o que ele fez em uma fase tão avançada da vida. Ele enfrentou toda a elite, seus amigos e seu círculo social. Ele havia se tornado um pária e estava proibido de entrar em casa.
RW : Uau.
PVS : Em contraste, Winnie Mandela foi banida da mesma forma. Ela foi colocada em um bairro pobre e empoeirado, esquecido por Deus, em Bloemfontein. Ela era de Joanesburgo. Seria como pegar alguém da cidade de Nova York e colocá-lo em algum lugar no meio do Kansas. Através de um contato, consegui agendar uma entrevista com ela. Para ser repórter na África do Sul naquela época, você tinha que quebrar as regras o tempo todo. Eu deveria ter obtido permissão para entrevistá-la, mas não teria conseguido.
RW : Todas essas entrevistas foram realizadas sob os auspícios do The Monitor ?
PVS : Sim. Então fui visitá-la. Foi engraçado, porque tínhamos marcado um encontro. Encontrei a cidade e havia um posto de registro, mas simplesmente passei direto e ninguém disse nada. Havia um monte de estradas de terra no meio do nada, secas e varridas pelo vento, sem placas de rua nem nada. Perguntando a algumas pessoas, encontrei a casa dela e parei o carro. Fiquei sentado esperando — e esperei, esperei e esperei. Finalmente, alguém da casa saiu.
RW : Você não bateu na porta?
PVS : Não. Eu estava sendo cuidadoso. Imaginei que eles soubessem que eu estava lá. Minha verdadeira preocupação era não causar mais problemas para ela. Ela não podia ver ninguém.
RW : Entendo.
PVS : Imaginei que, se ela aparecesse, saberia como lidar com a situação. Quando finalmente alguém apareceu, eu perguntei: "A Winnie está aqui?"
“Não, não. Ela não está aqui.”
Enfim, resumindo, eles pensaram que eu era um africâner, um segurança só de olho na situação. Assim que perceberam que eu não era, ela saiu. E como eu não podia entrar na casa dela, ela simplesmente ficou sentada no carro comigo e conversamos. Mais tarde, ela acabou tendo uma trajetória bem controversa. Mas ela era uma pessoa muito impressionante, muito impressionante mesmo. Ela meio que manteve a chama acesa enquanto Nelson Mandela estava na prisão.
Vou contar outra história. Havia uma deputada chamada Helen Suzman. Ela era de ascendência inglesa e também era uma liberal da oposição. A maioria dos ingleses na população branca se opunha ao apartheid, seja verbalmente ou pelo menos discretamente. E ela também se opunha, mas de forma vocal. Ela fazia isso de maneira legal; podia se levantar e dizer as coisas — sabe? Uma mulher muito forte. Impressionante. Quando a conheci, ela estava na casa dos 60 anos, com cabelos grisalhos. Ela foi quem, ao longo dos anos, fez questão de sempre visitar Nelson Mandela na prisão. Ela nunca parou. Tornou-se uma espécie de canal para o que ele pensava e dizia. Por ser deputada, ela tinha certa proteção. Ela também entregava o jornal The Monitor . O Christian Science Monitor era um dos poucos jornais que Nelson Mandela lia na prisão.
RW : Uau.
PVS : O motivo pelo qual ele conseguiu ler foi porque os guardas viram "Cristão" no título. Eles presumiram que se tratava de uma publicação religiosa, então tudo bem.
RW : Que ótimo.
PVS : Na verdade, mais tarde em sua vida — depois de ter sido presidente — Mandela estava em Boston e queria ver onde o The Monitor era publicado. Então, ele foi até as instalações do Christian Science Monitor como um turista, para ver onde era produzido o jornal que ele lia na prisão. Quer dizer, esse é um exemplo perfeito dele, não é? Ele não fez alarde. Não pediu para ver ninguém. Ele simplesmente apareceu.
RW : Isso é muito comovente.
PVS : E Desmond Tutu também era extremamente acessível. Eu o vi em diversas ocasiões. Ele trabalhava em um escritório pequeno. Na época, ele trabalhava para o Conselho de Igrejas da África do Sul. Você podia simplesmente entrar e conversar com ele.
Ele também não tinha medo de dizer o que pensava. Havia duas coisas sobre Desmond Tutu: seu grande senso de humor, sempre apreciado em pessoas em posições elevadas e importantes. Diziam o mesmo de Mandela, que ele tinha um senso de humor muito travesso. Mas Tutu também tinha. Ele ria de tudo e era extremamente humilde. Quando eu o entrevistava, ele dizia: "Só sou líder porque a natureza abomina o vácuo". Querendo dizer que os verdadeiros líderes estavam todos na prisão.
Então, para mim, a África do Sul foi tipo: "Uau! Isso é autêntico! Essas são pessoas de verdade!"
Quando voltei para os Estados Unidos, o que me impressionou foi que nossos heróis eram como atores de Hollywood interpretando um papel. Sempre fui grato por ter visto na África do Sul a realidade — pessoas dando tudo de si por uma causa.
Steve Biko já havia falecido quando cheguei lá. Ele era um jovem nacionalista negro de quem o governo tinha muito medo. Mandela e outros, Walter Sisulu, eram líderes do ANC e estavam todos presos. Mas, é claro, a comunidade negra iria criar novos líderes. Steve Biko era um jovem muito impressionante. E ele não durou muito, mas tive a oportunidade de conversar com a mãe de seu filho, que era médica e ativista política. Ela abriu uma clínica no meio do nada, sem nenhum recurso; e estava sozinha com uma criança. Ela também estava sujeita a algumas restrições por causa de suas ligações com Steve Biko. Ela começou uma clínica de saúde do zero.
RW : Então você estava lá enquanto a história era feita e, como você disse, aquilo era real.
PVS : A África do Sul foi uma história incrível porque, de certa forma, era uma história moral onde a questão moral era tão óbvia. E você podia ver isso acontecendo. Eu tinha muitos amigos brancos e você podia ver o conflito deles. Nenhum deles era apologista do Apartheid. Mas, como tinham filhos, para onde iriam? Qual seria o momento certo para ir embora com crianças? Muitos deles foram. Ou deveriam ficar e tentar tornar o país um lugar melhor? Mas como viver em um sistema assim sem se comprometer?
RW : Você já esteve em uma zona de guerra?
PVS : Sim, mas não como o Iraque, que era oficialmente uma zona de guerra. Havia guerras por toda a África do Sul na época. A Namíbia ainda era controlada pela África do Sul e Jonas Savimbi liderava uma guerra de independência. Angola tinha sua própria insurreição. A Rodésia havia se transformado recentemente no Zimbábue, e havia um movimento rebelde em Moçambique. A África Austral havia se tornado uma guerra por procuração entre a União Soviética e os EUA, com tropas cubanas enviadas a Angola para resistir ao movimento rebelde de Jonas Savimbi. Essa projeção do poder soviético — via Cuba — na África foi, de muitas maneiras, um evento crucial na Guerra Fria .
RW : Ah sim, eu me lembro disso.
PVS : Não foi exatamente a Crise dos Mísseis de Cuba, mas acho que foi Kissinger quem basicamente disse "ok" . Os soviéticos estavam projetando força militar através de Cuba para o sul da África, para Angola. Foi um momento à parte no Sudeste Asiático. Para onde isso vai dar? Quero dizer, deu à África do Sul uma grande distração, como se dissessem: "Não se trata de apartheid. Trata-se de comunismo."
RW : Entendo o que você está dizendo.
PVS : Isso complicou a forma como os Estados Unidos lidariam com a situação. O Zimbábue era um país recém-formado. Tinha sido a Rodésia e já havia passado por sua própria revolução. Mugabe e outros haviam assumido o poder. Moçambique tinha sido uma colônia portuguesa. Havia uma insurreição em curso contra o novo governo negro. Portanto, a África do Sul estava tentando preservar a Namíbia e, ao mesmo tempo, fomentando a instabilidade contra os novos governos negros em Moçambique e, em certa medida, no Zimbábue. Tudo isso para criar uma região com caos suficiente para que pudessem dizer ao Ocidente, ou pelo menos aos Estados Unidos: vocês precisam de nós . Precisam de estabilidade. Vamos nos preocupar com o Apartheid depois.
RW : Sim. Isso é interessante.
PVS : Então, todos os dias acontecia alguma coisa. Acho que foi logo no início do meu mandato que o ANC plantou uma bomba e derrubou alguns postes de energia elétrica perto de Pretória, só para dar um recado. O ANC havia adotado a violência como uma tática legítima. Não eram atentados suicidas e coisas do tipo, mas a África do Sul começou a ter essa sensação de instabilidade.
RW : Fascinante. Agora, percebo que você estava no The Monitor quando aconteceu o 11 de setembro.
PVS : Certo.
RW : Você poderia falar um pouco sobre isso?
PVS : Eu estive lá apenas alguns meses.
RW : E qual era o seu papel lá?
PVS : Editor-chefe. Eu havia saído do Mercury News e me tornado chefe da sucursal do The Monitor em São Francisco. Então, eu havia deixado um emprego de redator e repórter.
RW : Entendo. E você tinha voltado para Boston?
PVS : Exatamente. O 11 de setembro foi um grande momento para o The Monitor porque explorou a força do jornal , que era sua vasta experiência internacional. Era uma história global e contou com pessoas com muita experiência na área, algo que não deve ser subestimado. Quero dizer, não dá para ter um evento como esse e realmente entender o que está acontecendo no mundo muçulmano sem ter alguém prestando atenção — vivendo, trabalhando e fazendo reportagens sobre aquela parte do mundo — por algum tempo.
RW : E o Monitor tinha isso?
PVS : Sim. O Monitor estava no Oriente Médio há muito tempo. Então tínhamos alguma experiência, não em grande número, mas tínhamos experiência — e isso foi uma grande vantagem. Além disso, acho que o Monitor sempre teve uma mentalidade que era, antes de tudo, não reagir de forma exagerada.
RW : Não entre em pânico.
PVS : Sem patriotismo exacerbado. Vamos tentar desempenhar um papel aqui que, por mais horrível que tenha sido aquele evento, tenha um propósito um pouco maior. E eu diria que a equipe de reportagem e a equipe editorial realmente se superaram. Quando o 11 de setembro aconteceu — quero dizer, você pode imaginar como é trabalhar em um jornal com uma notícia como essa. As pessoas estavam exaustas. Era um trabalho ininterrupto de todos. Certo?
RW : Certo. As pessoas dormiam no escritório? Quer dizer, como vocês...?
PVS : Tínhamos repórteres no Oriente Médio, em um fuso horário diferente. E os editores lidavam com esses repórteres praticamente 24 horas por dia. E as coisas aconteciam muito rápido. Quer dizer, eu nunca vi uma redação trabalhar tanto, nem por tantas horas. Imagine a avalanche de informações que surgia. Era insuportável. Mas provavelmente todos os jornais podem dizer o mesmo sobre o 11 de setembro. É o que se faz. E, quando você menos esperar, já terá passado uma semana.
Mas meu treinamento me ensinou — e isso se deve em grande parte ao The Mercury News — que mesmo depois de um ou dois dias, você começa a se perguntar: o que podemos fazer que seja realmente valioso, em vez de apenas acompanhar o fluxo de informações? Em outras palavras, qual será a nossa contribuição?
RW : Certo.
PVS : Como se destacar em meio a algo assim? Bem, no final daquela semana, eu sabia que precisávamos fazer algo especial. Eu não sabia o quê. Mas era o meu desafio para a equipe. “Ok, vocês estão fazendo um ótimo trabalho, mas qual é a história do The Monitor nessa grande história? Qual é a nossa história? O que vamos trazer para isso?”
No final daquela semana, eu disse: "Vamos fazer uma edição especial". Eu estava falando com o editor-chefe, que era o responsável pelas operações. Perguntei: "O que você acha?". Provavelmente significaria que precisaríamos trabalhar durante o fim de semana. Como isso seria recebido? Nossa equipe estava exausta. Ele, com muita propriedade, respondeu: "O pessoal está muito cansado. Talvez seja pedir demais".
Você também precisa entender que, com uma história como essa, é preciso ter calma. Não vai terminar em uma semana.
RW : Certo.
PVS : Então, pensei sobre o que ele disse. Decidi que o melhor seria simplesmente anunciar a toda a equipe que haveria uma reunião na sexta-feira, no final do expediente. Seria para discutirmos algo especial para a edição de segunda-feira. Eu entendia o quanto eles trabalhavam. Seria fora do horário de expediente, uma sessão de brainstorming, e a participação seria voluntária. Cheguei à reunião e, claro, estava lotada. Todos estavam lá.
Isso me disse: "Ok, esse é o caráter deste lugar". E acho que esse é o caráter das organizações jornalísticas de alto nível. Então, o que fizemos? Fizemos várias coisas. Fizemos uma edição especial. Foi a primeira vez que o The Monitor fez isso. E tivemos uma primeira página inteira dedicada a uma única matéria, algo que nunca tínhamos feito. E a pergunta que formulamos foi: "Por que eles nos odeiam?"
RW : Por que eles nos odeiam?
PVS : E foi isso que perguntamos aos nossos repórteres — no Paquistão, no Oriente Médio e na Europa: basicamente, por que eles fariam isso ? Era uma situação muito diferente da da mídia americana naquele momento.
RW : Sim, definitivamente.
PVS : Toda a cobertura jornalística focou no ocorrido como um ato atroz, o que de fato foi, e na retaliação e na atuação dos militares. Simplesmente ignoraram a questão: será que há algo que realmente precisamos saber?
RW : Certo, certo.
PVS : E descobrimos que havia. Em nossa reportagem, acabamos com uma ótima anedota de um homem de classe média, com formação universitária, no Paquistão, que entrevistamos. Ele disse: “Isso é ultrajante. Não é isso que o Islã representa…” e assim por diante. Mas então ele continuou: “Mas preciso dizer que, no fundo, todos aqui, quando viram isso acontecer, uma parte deles disse: ‘Sim ’”. Essa foi a semente da história. Não estamos falando sobre por que a Al-Qaeda faria isso. Estamos falando sobre por que, em todo o mundo muçulmano, havia um resquício de sentimento de que merecíamos algo.
Você não precisa concordar com essa lógica para sentir que é uma questão importante: como os moderados naquela parte do mundo realmente enxergam os Estados Unidos hoje? Em seguida, fizemos outra pergunta, e esta foi a manchete: “Qual é a resposta certa?”
Era praticamente certo que a resposta seria militar. Mas, olhando para trás agora, podemos nos perguntar: será que essa foi a resposta correta? Quero dizer, chegará o momento em que nos sentiremos fortes o suficiente para abordar algo assim de uma maneira muito diferente? E como isso poderia realmente mudar o mundo?
RW : Foi algo especial ter desempenhado um papel nessa cobertura e em levantar essas questões.
PVS : Sim.
RW : Agora você tem um Pulitzer na sua carreira, não é?
PVS : Compartilhei um Prêmio Pulitzer no Mercury News pela nossa cobertura do terremoto de Loma Prieta em 1989. Toda a equipe de jornalismo ganhou um Pulitzer, inclusive eu.
RW : Certo. Bem, vamos continuar com O Monitor . Recebeu algum tipo de reconhecimento especial?
PVS : Foi reconhecido na comunidade jornalística — e em outros lugares. Teve repercussão. Essa pergunta foi repentinamente levantada. Houve alguma controvérsia, como sempre acontece quando se faz a pergunta certa, porque alguém vai dizer: “Por que você está fazendo essa pergunta? Você duvida que seja uma afronta à qual precisamos responder?”
Esse é o tipo de pensamento que te leva a querer partir direto para uma ação militar. Então, parando por um momento, cabe perguntar: "O que eles realmente pensam dos Estados Unidos lá? Mesmo da comunidade muçulmana moderada que consideramos estar do nosso lado aqui? O que eles realmente pensam de nós?" Acho que os americanos não tinham a menor ideia, nenhuma ideia.
RW : Foi corajoso perguntar isso e publicar isso. Claro, é um caminho na direção da busca pela verdade.
PVS : Isso nos leva a uma verdade fundamental em toda essa história. Há toda essa grande confusão, mas, em sua essência, existe algo maior do que o simples ato em si. Podemos considerar os autores do bombardeio como loucos. Certo. Mas existem círculos concêntricos ao redor deles, e acho que descobrimos na comunidade muçulmana uma espécie de satisfação relutante e tácita pelo fato de alguém ter dado uma lição nos Estados Unidos. Por que será?
RW : Um assunto extenso por si só, para dizer o mínimo. Meu contato com você começou por meio de uma entrevista que fiz com um amigo seu. Você pediu uma cópia e eu lhe enviei a edição em que a entrevista foi publicada [ works & conversations , nº 12].
PVS : E o resto é história [risos].
RW : Certo. E ao conhecê-lo melhor, ouvi falar de Nipun Mehta. Claro que, depois de ouvir algumas histórias, quis conhecer esse cara. Agora você é a pessoa que divulgou a primeira grande reportagem sobre Nipun e o pequeno grupo de voluntários que ele reuniu ao seu redor. Então, você poderia refletir um pouco, antes de tudo, sobre o encontro com Nipun e o que isso significou para você?
PVS : Bem, isso aconteceu durante esse período de transição, quando eu tinha saído do Mercury News e voltado para o The Monitor. Eu ainda estava em São Francisco e escrevia sobre o Vale do Silício, entre outras coisas. Isso foi durante a era da bolha da internet. Certo?
RW : Certo.
PVS : Então, fiquei interessado na seguinte questão: onde estão os Carnegies e os Rockefellers? Sabe? Havia uma riqueza imensa sendo gerada, e por jovens de 20 anos. Tudo isso ainda é muito novo. Comecei a me perguntar onde está o lado filantrópico da tecnologia no Vale do Silício? Eu queria estar lá no seu nascimento, mas não foi fácil encontrar. O dinheiro era absurdo, mas essas não eram pessoas no final de suas carreiras decidindo doar muito dinheiro para alguma coisa; elas estavam apenas começando.
RW : Certo.
PVS : Então, Tom Mahon, você o conhece?
RW : Sim, eu o conheci.
PVS : Sou muito grata por ter tido esse encontro fortuito com ele. Acho que foi em uma reunião organizacional na qual ele estava presente no Vale do Silício. Eu me apresentei e nos conhecemos. Ele havia trabalhado para uma das grandes empresas de tecnologia na área de comunicação. Ele conhecia muito bem o setor e estava envolvido na comunicação sobre tecnologia. Então eu lhe fiz aquela pergunta e ele disse: “Ah, eu conheço um grupo chamado Charity Focus. Eles estão começando agora.”
Acho que ele não descreveu muitos detalhes do que faziam, mas me passou o contato do Nipun, que ainda trabalhava na Sun Microsystems. Entrei em contato com o Nipun e ele respondeu rapidinho: "Sim, adoraríamos conversar sobre o que estamos fazendo". Eu não tinha nenhuma expectativa. Nos encontramos em um café em Berkeley. Ele era muito simpático e parecia que seria uma boa história.
Então ele disse algo que me deixou boquiaberto. De forma casual, ele disse: "O CharityFocus não se trata realmente de ajudar ninguém. Trata-se de praticar a generosidade para ajudar a si mesmo ."
Não era bem a estrutura que eu tinha em mente. A ideia inicial era que esses jovens engenheiros brilhantes ajudassem, certo? Mas quanto mais eu pensava nisso, mais percebia: nossa! Essa é uma visão radical do que é generosidade! Poderíamos chamar isso de poder transformador da generosidade, em vez de "eu preciso te ajudar" — o que também pode ser muito nobre, não é?
RW : Exatamente. E essa não era a filantropia que você imaginava, de um jovem do Vale do Silício com muito dinheiro. Mas sim de alguém com uma abordagem bem diferente.
PVS : Ele meio que inverteu essa equação. E foi isso que fez a diferença. Quer dizer, a entrevista foi ótima. Depois, trouxe um fotógrafo de Boston e fomos ao escritório dele na Sun Micro para a última parte da matéria. Quando eu estava saindo do escritório, notei um pequeno troféu de tênis na mesa dele. "Ah, então você joga tênis?"
E ele disse: "Ah, era apenas um torneio entre funcionários."
Eu disse: "A gente devia jogar qualquer dia desses." Normalmente a conversa terminaria por aí, mas ele disse: "Com certeza." E jogamos; virou uma espécie de ritual para nós.
RW : E graças a você, eu também tive a oportunidade de conhecê-lo. Ele é notável — assim como as pessoas que ele atrai. Então, qual é esse núcleo que ele incorpora e que se mostrou tão poderoso?
PVS : Vou falar abertamente aqui. Para começar, Nipun é uma pessoa extremamente profunda. Você percebe isso imediatamente. Mas ele também é muito acessível e bastante transparente. Quando penso em Nipun, penso em água cristalina. E ele parece ter um instinto para o que é significativo discutir em qualquer momento. E ele é uma pessoa muito alegre. No entanto, o que ele faz é profundo. Acho que ele detestaria ser considerado um modelo para alguém, mas acho que todos nós que observamos como ele trabalha não podemos deixar de sentir um profundo respeito pela clareza e transparência com que ele conduz as coisas.
Então, minha conexão com ele, que começou no tênis, realmente cresceu. Sinto que ele é como um irmão. Essa conexão surgiu mais da qualidade do nosso relacionamento do que de eu estar impressionado com os aspectos externos do que ele faz.
RW : Certo. Vamos analisar alguns aspectos externos. Um deles, bastante básico, é a ideia de uma “economia da dádiva”, que é fundamental para o ServiceSpace [antigo CharityFocus]. Sei que você já refletiu sobre isso. O que você diria a respeito?
PVS : Para começar, o ServiceSpace criou oportunidades acessíveis para sermos generosos de uma forma irresistível. Isso é realmente muito importante. E não me refiro apenas a atividades, mas a um ambiente que, de uma forma bastante natural, nutre e desperta o espírito generoso que existe em todos nós. A genialidade do ServiceSpace reside em sua capacidade de acolher as pessoas onde quer que elas estejam. Isso faz parte de seu design, que não é necessariamente um design consciente, mas sim um design em constante evolução que se adapta quase organicamente às necessidades da comunidade, no momento exato em que elas surgem.
Acho que isso vem de pessoas como Nipun, que fomentaram e nutriram isso, e viram crescer. A generosidade delas criou essas múltiplas formas e níveis de oportunidade para que as pessoas participem, independentemente de onde estejam em termos de consciência, tempo e interesses.
É como se tivessem eliminado qualquer motivo para não ser generoso. Existem inúmeras oportunidades para ser generoso no que você faz. E o que eles chamam de "efeito cascata" disso é enorme. Pode ser algo tão simples. E é profundo. Eles elevaram muito disso a um nível artístico, mas, para mim, a contribuição social disso — em sua essência — é que encontraram uma maneira de envolver pessoas de todas as culturas, raças, gêneros, idades, experiências e ideologias — e envolvê-las em algo universal. E envolvê-las de uma forma tão confortável e natural. E, ao fazer isso, você fortalece sua própria capacidade de fazer mais e continuar fazendo. De certa forma, não há um resultado desejado e, ao mesmo tempo, há esse resultado vital.
RW : E esse foco em quem dá continua, não acha?
PVS : Acho que ainda é absolutamente verdade que se trata do poder transformador da generosidade para o participante. Isso ainda é muito radical. E os resultados são profundos, mas são internos para as pessoas que se envolvem nesse tipo de atividade. Acho que os resultados colaterais do ServiceSpace são de importância secundária.
RW : Acho que o ServiceSpace se diferencia de outras organizações porque realmente não tem segundas intenções. É exatamente o que diz ser: algo sem compromisso.
PVS : Certo. Fico feliz que você tenha mencionado isso, porque quase nunca falo sobre isso. A parte de não haver compromissos é quase inacreditável até você se envolver com o ServiceSpace. Você pode dizer isso para alguém e a pessoa vai responder: "É, já ouvi falar disso antes." Entende?
RW : Certo.
PVS : Não há troca de favores . Não consigo pensar em muitas outras coisas na minha vida sobre as quais eu possa dizer isso. Mas eu realmente poderia dizer isso sobre o ServiceSpace.
RW : Podemos usar a palavra serviço aqui.
PVS : Isso sim é serviço de verdade. O único resultado possível é criar oportunidades, desenvolver essa capacidade, criar esse sistema que te atenda em qualquer nível em que você esteja. Acho que isso desperta algo que talvez você tenha deixado guardado em algum lugar.
RW : Acabei de perceber o quanto isso está relacionado à declaração de missão do Christian Science Monitor .
PVS : Bem, sim. Não me passou despercebido. Não quero confundir uma coisa com a outra, mas certamente está em consonância com a bênção de toda a humanidade. Isso soa muito grandioso, e é, mas fazer qualquer pequena coisa com verdadeira generosidade é uma bênção.
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