Когда я был подростком и рос недалеко от Нью-Йорка, моя мама была большой поклонницей кантри и вестерна. Я помню коллективные стоны моего брата Брета и меня, когда она возила нас и наших друзей на внеклассные занятия под звуки хонки-тонка, которые я воспринимал как деревенский акцент. Одна из любимых песен моей мамы была о том, что делать, когда сталкиваешься с трудностями в жизни. Слова были простыми: «Легких лошадей не бывает, но нужно научиться ездить». Мама часто напоминала нам об этом.
Много лет спустя, 11 сентября, мы с Бретом жили в Нью-Йорке. После этого наши родители умоляли нас переехать в пригород, надеясь, что там мы будем в безопасности. Для нас с Бретом покинуть Манхэттен было невозможно; это был наш дом. Последовали недели напряженных семейных обсуждений. Мои родители отстаивали нашу безопасность и выступали против новой террористической угрозы. Мы с Бретом твердо стояли на своем, отказываясь покинуть любимый город.
От 11 сентября до рейса Malaysia Airlines 370, от чилийского землетрясения и оползня в Вашингтоне до убийств в Форт-Худе (оба раза) — новости о сообществах, потрясенных трагедией, постоянно напоминают нам о нашей коллективной уязвимости. Кто мы как личности после этих бедствий? Кто мы как сообщество, когда рушатся границы вежливости, безопасности и уверенности? Последствия таких травм и ответы на эти вопросы предоставляют нам возможности для развития, исследования и расширения как нашей индивидуальной, так и нашей коллективной силы, включая возможности для:
1. Признавайте различия. Не все реагируют на трагедию одинаково. Индивидуальные реакции на травму, как правило, различаются по полу: мужчины тяготеют к изоляции; женщины же, как говорят исследователи, «заботятся и дружат» — то есть, женщины предпочитают собираться вместе и общаться, в отличие от мужчин, которые склонны уединяться. Предложение вариантов общения, которые удовлетворяют обе потребности, побуждает каждого участвовать в своем собственном естественном процессе.
2. Оглянитесь назад. Для некоторых первым шагом в преодолении травмы является взгляд в прошлое: чтобы отметить, изучить и систематизировать произошедшее. Мероприятия, поощряющие дискуссии, поиск фактов, создание историй и расследования, предоставляют членам сообщества возможность совместно работать над задачами, которые могут помочь осмыслить трагедию.
3. Сосредоточьтесь на будущем. Другие восстанавливаются, оценивая, что делать сейчас и что делать в будущем. Устойчивость, надежда и освобождение приходят благодаря выбору и действиям, которые приводят к переменам и уменьшают страх. Приглашение людей к участию в мероприятиях, функциях и программах, ориентированных на будущее, не только помогает им переработать травму, но и укрепляет возрождение сообщества в целом.
4. Содействовать образованию. Исследование, проведенное после 11 сентября, показало, что те, кто прошел 30-минутный курс по работе с травмами (определение травмы, ее последствий и вероятных посттравматических симптомов), гораздо успешнее проявляли устойчивость и избегали симптомов, чем те, кто не проходил никакого обучения или получал только консультации. Обучение работе с травмами может активизировать индивидуальную устойчивость, которая затем передается и распространяется через связи в сообществе.
5. Почтите то, что было утрачено. В основе скорби лежит боль от потери любимого человека или чего-то, что мы любим. Независимо от того, физическая это потеря, эмоциональная или философская, она заслуживает того, чтобы быть в центре внимания — не только в мрачные моменты, но и в моменты, утверждающие жизнь. Идея состоит в том, чтобы создать событие или опыт, призванный не акцентировать внимание на самой потере, а подчеркнуть аспект любви. Один из способов облегчить процесс отпускания — это создание воодушевляющего публичного ритуала, прославляющего любовь, например, концерта, который фокусируется на том, как любовь продолжает жить.
6. Определите целительное намерение. Преодоление травматического события — это не просто преодоление кризиса, а выбор конечного, здорового результата. Создание плана обновления и восстановления сообщества начинается с простоты предвидения и построения видения: «Мы хотим _________ потому что ___________ чтобы ____________». Заполнение пробелов деталями, касающимися способов обработки прошлого, решения проблем настоящего и создания будущего, активизирует творчество, гибкость и коллективную энергию, которую можно направить на целительные действия.
7. Целенаправленно формируйте посттравматическую идентичность. Сообщества определяют себя через коллективное самовыражение, которое может резко измениться после травмы. Открытие конструктивных дискуссий о том, как сообщество хочет быть известным, воспринимаемым и запоминаемым в связи с травматическим периодом, способствует принятию решений, формирующих политику и процедуры, а также разработке стратегий, позволяющих целым сообществам обрести направление, уверенность и чувство спокойствия.
Укрепление культурных связей может существенно повлиять на ход выздоровления. После землетрясения на Гаити в 2010 году многие доброжелательные специалисты в области психического здоровья из США съехались в страну, чтобы помочь пострадавшим справиться с травмой. Однако из-за культурных различий их методы оказались бесполезными. Гаитяне предпочитали танцы, пение и утешение от своих священников, а не научно обоснованные методы, которые пытались внедрить американские специалисты.
Все мы по-разному реагируем на травму, и каждый из нас уникален в процессе выздоровления. Однако посередине мы встречаемся в рамках четко определенной культуры нашего сообщества. В этом пространстве мы можем создавать значимые события, которые позволяют каждому человеку найти способы освободиться от нынешней боли, а также начать процесс построения нового будущего.
«Нужно научиться ездить верхом».
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION