我十几岁时在纽约市郊长大，我妈妈是乡村音乐的忠实粉丝。我记得每次放学后，她开车送我们和朋友们去参加各种活动时，车里播放的都是那种我听来像是乡巴佬唱的乡村音乐，我和哥哥布雷特都会一起抱怨。我妈妈最喜欢的一首歌是关于如何应对人生挑战的。歌词很简单：“没有容易驾驭的马，但你必须学会骑马。”妈妈经常这样提醒我们。
多年后，我和布雷特在9·11事件发生时住在纽约市。事后，父母恳求我们搬到郊区，希望我们能远离危险。但对我和布雷特来说，离开曼哈顿根本不可能；那是我们的家。接下来的几周，家里气氛紧张，我们为此进行了多次讨论。父母力主安全，反对新的恐怖主义威胁。而我和布雷特则坚决拒绝离开我们深爱的这座城市。
从9/11事件到马航370航班空难，再到智利地震、华盛顿州泥石流以及胡德堡枪击案（两次），社区遭受悲剧的新闻不断提醒着我们集体的脆弱性。在这些灾难之后，作为个体，我们究竟是谁？当文明、安全和确定性的界限破碎时，作为群体，我们又该如何？这些创伤的余波以及这些问题的答案，为我们提供了参与、探索和扩展我们个人和集体力量的机会，包括以下方面：
1. 认识到差异。并非每个人都会以相同的方式应对悲剧。个体对创伤的反应通常因性别而异：男性倾向于孤立自己；女性则会采取研究人员所说的“关怀与结交”的方式——也就是说，女性喜欢聚集和联结，而男性则倾向于退缩到私人空间。提供能够满足这两种需求的社区选择，可以鼓励每个人参与到他们各自的自然疗愈过程中。
2. 回顾过去。对一些人来说，走出创伤的第一步是回顾过去：记录、研究并整理已经发生的事情。鼓励讨论、事实调查、故事构建和研究的活动，为社区成员提供了共同协作的机会，帮助他们从悲剧中汲取意义。
3. 着眼未来。有些人会通过评估当下和未来的行动来走出困境。韧性、希望和解脱源于做出能够带来改变并减少恐惧的选择和行动。邀请个人参与着眼未来的活动、职能和项目，不仅有助于他们处理创伤，还能增强整个社区的重建。
4. 加强教育。9 /11事件后进行的一项研究表明，接受过30分钟创伤培训（包括创伤的定义、影响以及可能的创伤后症状）的人，比未接受培训或仅接受心理咨询的人，在增强心理韧性和避免出现症状方面表现得更为出色。创伤培训可以激活个体的心理韧性，这种韧性可以通过社区联系而传播和扩展。
5. 缅怀逝者。悲伤的核心在于失去我们所爱之人或事物的痛苦。无论这种失去是物质上的、情感上的还是精神上的，它都值得被重视——不仅在悲伤的时刻，也在那些充满生命力的时刻。其理念在于创造一种活动或体验，其目的并非着重于失去本身，而是展现爱的一面。促进放下的一种方法是创造一种振奋人心的公共仪式来歌颂爱——例如，一场音乐会，着重讲述爱如何延续。
6. 明确疗愈意图。走出创伤事件不仅仅是度过危机，更是选择最终的健康结果。制定社群复兴和重建计划始于远见卓识和愿景构建：“我们想要_________，因为___________，这样就能____________。” 用与如何处理过去、应对现在和创造未来相关的细节来填充空白，可以激发创造力、灵活性和集体能量，并将其转化为疗愈行动。
7. 有意识地构建创伤后身份认同。社群通过其集体表达来定义自身，而这种表达在创伤后可能会发生巨大变化。就社群希望如何被了解、被感知以及被铭记于创伤时期展开健康的讨论，有助于制定相关政策和程序，从而为整个社群找到方向、重获活力和熟悉感。
加强文化联系能够显著影响灾后重建的方向。2010年海地地震后，许多来自美国的心理健康专家怀着美好的愿望来到海地，帮助幸存者走出创伤。然而，由于文化差异，他们的方法却收效甚微。海地人更倾向于歌舞和牧师的慰藉，而不是美国专家试图引入的循证疗法。
我们每个人对创伤的反应各不相同，每个人的康复过程也各不相同。然而，在两者之间，我们都身处社群既定的文化框架之中。在这个空间里，我们可以创造意义深远的体验，让每个人都能找到释放当下痛苦的方法，同时也能开启通往新未来的旅程。
“你得学会骑车。”
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