اللمس كغذاء بقلم جون تويت

يمكن اعتبار اللمس شكلاً من أشكال التغذية.

نظن خطأً أن اللمس يقتصر على محيط ذواتنا، أي على الجلد. لكن في الحقيقة، ينتقل كل منبه سطحي عميقاً إلى أعمق مناطقنا الداخلية، عابراً خلايا عصبية طويلة تخترق النخاع الشوكي المدفون لتستقر في ثنايا دماغنا. ليس من قبيل المصادفة أن جلدنا ودماغنا يتولدان من مادة واحدة من الأديم الظاهر، تتدفق للخارج والداخل أثناء نمونا في الرحم، لأننا في جوهرنا، بُنينا لنربط بين العالمين الداخلي والخارجي.

تتضح أهمية اللمسة الحانية بوضوح عندما نكون في سن مبكرة. فبدونها، يذبل الأطفال الصغار بل وقد يموتون، على الرغم من توفير الطعام والدواء لهم.

يجد الأطفال الأكبر سنًا طرقًا لإدخال نطاق واسع ومتنوع من اللمس في حياتهم. فمن الارتطام المفاجئ بأكتاف والديهم، والتدحرج على الأرض مع إخوتهم، والمصارعة مع أصدقائهم، إلى العناق، والجلوس على الركبتين، والحمل، والتربيت، والتهدئة اللطيفة. يشكل الأطفال إحساسهم بذواتهم بنشاط، ليس فقط عقليًا، بل بأيديهم ومرفقيهم وركبهم، وبطونهم وأفواههم، ضمن ترددات وملمس وشدة هذا المجال الغني والمتواصل من التواصل.

(لهذا السبب يمكن أن يكون اللمس غير الحنون أو العنيف أو المتطفل مدمرًا للغاية للطفل، لأنه يضر في صميم هوية الطفل الناشئة.)

عندما نكبر، نستبدل هذه الوليمة من الاتصال الجسدي، كل ذلك التدحرج والتقلب الخشن بـ... حسنًا، غالبًا مقابل القليل جدًا.

بالنسبة لمعظمنا، يتزامن النضوج مع انخفاض في نطاق وجودة حياتنا الحسية. يقلّ اعتمادنا على التواصل الجسدي المُغذي، ويتقلص. اسأل نفسك: كيف كان يومك الحسي اليوم؟

في الواقع، إذا ما اعتبرنا اللمس قيمة غذائية، فمن الواضح أن العديد من البالغين، وربما معظمهم، سواء كانوا يعيشون بمفردهم أو في علاقة، يعانون من نقص حاد في هذا الجانب. فبينما يمارس بعض البالغين الرياضات أو التدريبات التي تتطلب احتكاكًا جسديًا، أو يلجؤون إلى التدليك أو العلاجات الفيزيائية، فإن معظمهم لا يفعل ذلك. وبينما يتمتع بعض البالغين بعلاقات توفر لهم قدرًا من اللمس الصحي، فإن معظم العلاقات تفتقر إلى ذلك. بدلًا من ذلك، نحن نعيش حالة من المجاعة اللمسية المنتشرة، وهو نقص متجذر لدرجة أنه أصبح أمرًا طبيعيًا لدرجة أننا لا ندرك وجوده.

نساهم في هذا الإهمال الجسدي بطرقٍ عديدة. فالتلامس الوفير الذي كنا نمنحه للآخرين، على سبيل المثال، سرعان ما أصبح محدوداً، مقتصراً على اللحظات المناسبة مع الأشخاص المناسبين. وعلى عكس التفاعلات العفوية والارتجالية التي قد تحدث أحياناً بين الأطفال أثناء اللعب، فإن معظم هذه اللحظات، كالمصافحة والعناق الودي والتربيت على ظهر زميل، أصبحت نمطية للغاية، وتبادلات اعتيادية وغير واعية إلى حد كبير للتواصل الجسدي القصير. كما أن معظم هذه اللحظات تتطلب قدراً ضئيلاً من الحدة...

وبالمثل، غالبًا ما يصاحب انتقالنا إلى مرحلة البلوغ اقتناء سلع وخدمات تُخفف من تأثير الصدمات الحسية للعالم على حواسنا. فالأثاث المريح، ووسائل النقل المريحة على الطرق الممهدة، والملابس والأحذية التي تحمينا من المطبات والحفر في الأرض أو من تقلبات درجات الحرارة، كلها عوامل تُسهم في تهدئة الحواس وتخفيف حدتها، وخاصة حاسة اللمس. لسنا مخدرين، لكننا رتبنا العالم بطريقة تُشعرنا بنوع من الخمول مقارنةً بما يمكننا أن نختبره.

لا يُمكن الحديث عن اللمس في المجتمعات المتحضرة. ويبدو أنه لا يوجد مؤشر لقياس الصحة النفسية قد قاسه. ولكن في بعض الأحيان، يُعترف بغياب اللمس بشكل غير مباشر. والوحدة أحد مظاهرها. للوحدة أبعادٌ عديدة، ولكن غياب العناق والتربيت واللمس هو بلا شك أحد أكثر سماتها إيلامًا. وتواجه المملكة المتحدة أزمةً خاصة في هذا الصدد، حيث احتلت المرتبة السادسة والعشرين من بين 28 دولة أوروبية في استطلاعٍ حول من لديه جيران أو أصدقاء يلجأ إليهم. ووفقًا لحملة إنهاء الوحدة، فإنّ نقص العلاقات الاجتماعية يُعادل في تأثيره على الصحة تدخين 15 سيجارة يوميًا .

إنّ الشعور بالوحدة الذي يُخيّم على السنوات الأخيرة من حياة الكثير من كبار السن في مجتمعنا لا يقتصر على الحرمان الجسدي فحسب، بل يتعداه إلى الحرمان النفسي أيضاً. إذ يُشير خُمسَا كبار السن إلى أن التلفاز هو رفيقهم الرئيسي . ونعلم أن الوحدة قد تُودي بحياة المرء في هذه المرحلة من حياته، تماماً كما يُودي العزل الجسدي بحياته في بدايتها. فكبار السن الذين يعيشون بمفردهم أكثر عرضةً للوفاة المبكرة بنسبة تقارب 50% من أولئك الذين لديهم عائلة أو أصدقاء أو مجتمع.

يمكننا الحديث عن فقر اللمس بنفس أهمية الحديث عن فقر الثروة، ورغم أن هذا لا يقتصر على هذا المجال، إلا أنهما غالباً ما يتلازمان. تجول في حي فقير، وستجد، إلى جانب المساكن الضيقة والمتهالكة، العديد من الناس، وربما البالغين أكثر من الأطفال، الذين لا يمثل لهم اللمس الحنون والمستمر سوى ذكرى، أو شوق، أو ربما جرحاً غائراً، بدلاً من أن يكون ممارسة يومية تُعينهم على العيش.

أنا متأكد من أن لجوء البعض إلى العدوان والعنف الجسدي هو تصرف خاطئ، مدفوع بحاجة ماسة إلى التواصل العميق والهادف الذي يفتقدونه. فالدفع والاشتباك والضرب بمثابة تذكير مؤلم، وإشارة مأساوية إلى الأهمية الجسدية البالغة التي نعتمد عليها جميعًا لنشعر بقيمتنا في هذا العالم.

نحن بحاجة، أفراداً وجماعات، إلى استعادة عالم يرعى وجودنا، وبناء مجتمع يدعمنا بدلاً من أن يهدمنا. إن السياسات الاجتماعية والاقتصادية التي تعطي الأولوية للاحتياجات الإنسانية الحقيقية هي من الأولويات. ولكن جزءاً من هذه المهمة يتمثل أيضاً في إعادة إحياء إمكانيات التواصل الإنساني الصحي والداعم في حياتنا وثقافتنا.

هناك أسباب عديدة تدفعنا للاعتقاد بإمكانية حدوث ذلك، لأن نصف العمل هنا يكمن ببساطة في الانتباه إلى تجربتنا اللمسية الموجودة لدينا، وتطويرها قليلاً. عندما نمسك بكوب الشاي، نلاحظ وزنه وشكله، والتوازن الدقيق بين متانة الخزف ورقته، والتباين بين ملمس الأصابع وملمس الشفاه. يمكننا تجاهل هذه الإشارات، والابتعاد عن المسار المعتاد، والسير على العشب الوعر، بين الأشجار، وتمرير أيدينا على جذعها. يمكننا مرة أخرى أن نمسك بيد شريكنا بنفس القدر من الانتباه الذي أوليناه لتلك اللحظة الأولى الرائعة التي شعرنا فيها بتلك الأصابع تلتف حول أصابعنا.

عندما نُدخل المفتاح في الباب الأمامي في نهاية يومٍ مُرهِق، نُدرك قدرة الأطفال على إعادة شحن طاقتنا. فهم يُعيدوننا إلى عالمٍ من الأحاسيس والتجارب الحسية. يتسلقون علينا، ويتقلبون فوق رؤوسنا أو أكتافنا، ويقفزون على ظهورنا، ويضربوننا بمرفقيهم وركبهم، ويُداعبوننا بقسوةٍ مُمتعة. إنهم يُخترقون القشرة التي بنيناها بعناية حول جهازنا العصبي. يُخاطبوننا على مستوى نسيناه، لكننا نتوق إليه: البُعد الأساسي للتواصل الجسدي.

***

لمزيد من الإلهام، انضموا إلى ورشة عمل قادمة مع سيلفي بيانكي حول أسلوب علاجي ذاتي يُسمى تقنية الحرية العاطفية (EFT). لمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، اضغطوا هنا .