Ein Tiefer Einblick in Die Geschenkökologie

Aus verschiedenen Teilen der USA und der Welt – von Kalifornien bis North Carolina, von Boston bis Indien, von Dubai bis China – schaltete sich am Dienstag eine Gruppe unseres Oktober-Laddership-Circle zu einer ausführlicheren Breakout-Session zum Thema Schenkökologie zusammen.

"Die Fragen festhalten"

Vor dem Gespräch teilten alle online ihre ersten Gedanken mit. Nach einigen Minuten der Stille stellte dann jeder eine Frage für das Gespräch – von praktischen Umsetzungsfragen und der Aufrechterhaltung von Schenksystemen bis hin zu Konzepten einer „inneren Schenkökologie“ und der Frage, wie wir die Wünsche unserer Familien dabei berücksichtigen können.

Chris , der viele Jahre in einem Kloster gelebt hat, fragte sich, wie er über seine Arbeit berichten könne, ohne Werbung zu machen. Xiao merkte bescheiden an, dass sie, bevor sie sich dem Schenken widme, noch immer überlege, wie sie am besten dienen könne: „Wie kann ich mich selbst überwinden, um meine Berufung zu finden? Wie kann ich mich nützlich machen?“ Melissa , die zwischen ihren Unterrichtsstunden an der Mittelschule anrief, an der sie unterrichtet, erzählte, dass sie für das nächste Jahr einen Kurs mit einem Abschlussprojekt zum Thema Schenkökologie entwickle. „Wie kann ich das in den Schulalltag integrieren?“, fragte sie sich.

Sie, Jennifer und Becky sprachen auch über den Nachhaltigkeitsaspekt des Schenkens. „Gibt es Strategien oder Gewohnheiten, die wir entwickeln können, um uns in Zeiten der Mangelangst zu helfen?“, fragte Jennifer . Lachend merkte sie an, dass Mutter Teresa zwar gesagt hätte : „Ach, betet einfach“, aber noch nicht alle so weit seien. :) Becky fragte offen, wie man ein Leben vom Verstand mit einem Leben hin zum Herzen in Einklang bringen könne. Nach einer weniger erfüllenden Karriere im Marketing widmet sie sich seit über 18 Monaten mit voller Kraft dem Schenken und fragt sich, wie sie dabei ihre Familie und ihre Finanzen am besten unterstützen kann.

Andere von uns fragten sich nach einer inneren Gabenökologie. „Was ist das Innenleben eines Gabenökologen?“, fragte Yaniv , während Neerad sich fragte, wie wir unsere blinden Flecken auf dem Weg überwinden können, und Natasha anmerkte: „Wie kann ich in diesem Moment ein Geschenk sein? Wie kann ich in diesem Moment – ​​bei allem, was von mir verlangt wird, bei allem, wozu ich dienen soll – präsent sein und ‚Ja‘ sagen?“

Micky und Zilong sprachen darüber, wie wichtig es ist, eine positive Beziehung zum Thema zu pflegen, insbesondere wenn Angehörige anderer Meinung sind. „Hat jemand von euch schon mal Widerstand von euren Liebsten erlebt, weil ihr euch so intensiv damit auseinandersetzen wolltet?“, fragte Micky. Zilong, der sich aus China zuschaltete, fragte: „Wie kann ich das teilen, ohne dass sich meine Eltern oder meine Familie Sorgen machen? Und wie kann ich sie behutsam und geschickt dazu einladen, sich diesen Werten zu öffnen, ohne dabei überheblich zu wirken?“

Angesichts dieses reichhaltigen Themenfeldes gingen wir zu einigen Geschichten und Erkenntnissen von Nipun über, der sich uns freundlicherweise mitten in einer über einwöchigen, ununterbrochenen Gesprächsrunde angeschlossen hatte. :)

Natur und „Überleben“

Zur Frage, wie man in einer Schenkwirtschaft „überleben“ kann, bemerkte er: „Die Natur bietet Fülle … Wie finden wir wieder Zugang zu dieser Fülle? Wie finden wir wieder Zugang zu jenem Prinzip, von dem Weise schon so lange sprechen: ‚Geben ist seliger als Nehmen‘?“ Drei Schlüsselelemente könnten sein:

Service: „ Nutze diesen Moment und tue etwas Kleines, das du tun kannst.“ Finde einen Weg, Mehrwert zu bieten (nicht den Mehrwert, den du anbieten möchtest, sondern den, den die Menschen erhalten möchten).

Soziales Kapital: „Eine gute Tat entsteht nicht ohne Verbundenheit. Ohne eine Beziehung aufzubauen.“ Das gelingt Ihnen nicht allein. Pflegen Sie Netzwerke von Menschen, die Ihre Werte teilen, indem Sie Gutes weitergeben und Ihre Dankbarkeit durch Geschichten zum Ausdruck bringen.

Hingabe: „ Vertraue darauf, dass jeder Samen, den du pflanzt, blühen wird. Es braucht Zeit und viele verschiedene Nährstoffe und Bedingungen, bis er wächst.“ Vertraue dem Geheimnis der Selbstorganisation; finde einen Sinn im Leid (z. B. eine Antwort auf die Frage: „Warum geschehen guten Menschen schlimme Dinge?“), und wenn du leidest oder scheiterst, nutze es, um neue Wege zu gehen und dich und dein Handeln anzupassen.

Was es bedeutet, wenn die Dinge "gut laufen"

Später bemerkte Nipun, dass mit „alles läuft gut“ oft finanzielle Stabilität gemeint sei: Wie steht es um meine finanzielle Stabilität? Doch er hakte nach: „Die entscheidende Frage ist: Was bedeutet es, im Gleichgewicht zu sein? … Für mich bedeutet es: Wie kann ich innere Ruhe bewahren – wie kann ich mental ausgeglichen sein –, sodass sich alles, was auf mich zukommt, so anfühlt, als ob alles gut läuft? Dass ich meine Fähigkeiten habe, mein Geist so stark und stabil ist, dass mich all diese äußeren Dinge nicht aus der Bahn werfen können. Dass sie meine Werte bewahren.“

Er fuhr mit dem Beispiel Gandhis fort:

„Wenn wir uns jemanden wie Gandhi ansehen, dann haben wir gesehen, wie er die Welt verändert hat. Er sagte: ‚Ich werde dich immer lieben, egal was passiert.‘ Er sagte nicht: ‚Wenn du liebst, wirst du nie erschossen.‘ Er sagte: ‚Wenn jemand kommt, um mich zu erschießen (so wie Godse ihm drei Kugeln verpasste), wird alles gut werden, denn ich werde dich segnen.‘ Genau das tat er. ‚Ram. Ram. Ram.‘ Er segnete den Mann. Und für ihn – und sein gesamtes Modell des sozialen Wandels – bedeutete ‚gut werden‘ nicht, dass man in einem bestimmten Maße Mitgefühl empfindet, sondern dass der eigene Geist so unendlich viel Kapazität besitzt, dass man neu definieren kann, was es heißt, gut zu sein. Man kann tatsächlich allem, was einem widerfährt, gelassen begegnen. Das ist ein schwieriger Prozess. Wir können nicht alle Gandhi sein. Ich bin kein Gandhi. Aber wir können uns fragen: ‚Was gibt mir Kraft, wenn ich schwach werde?‘“ Und genau darum geht es. Das ist es, was wir hier tun – wir tauschen uns aus und vernetzen uns miteinander.“

Praktische Fragen der Gestaltung

Und ganz praktisch erinnerte sich Nipun an die Frage: „Wie kann man Überfluss ‚herstellen‘?“ Überfluss lässt sich zwar nicht unbedingt herstellen, aber es gibt die Vorstellung, dass wir für alles, was wir im Laufe der Zeit geben, auf andere Weise zurückerhalten. Drei weitere mögliche Herangehensweisen:

Vergangenheit: Wie können wir bereits etablierte Dinge (Systeme, Gruppen, Prozesse) aus der Perspektive der Nachrichten innovativ gestalten?

Gegenwart: Wie können wir das Vorhandene besser nutzen und weniger verschwenden? Oftmals versuchen wir, fehlende Ressourcen auszugleichen. Karma Kitchen beispielsweise wäre ohne die Nutzung von Technologie (z. B. des Internets) zur Koordination der ehrenamtlichen Helfer, die nur wenig Zeit investieren, nicht möglich.

Zukunft: Was können wir freisetzen? Welches ungenutzte Potenzial können wir durch diesen Prozess der Schenkökologie erschließen? Dankbarkeit kann starke Verbindungen zwischen Menschen schaffen. Wie können wir Dankbarkeit in unsere Gestaltung einbeziehen? Wie können wir Raum schaffen, damit Dankbarkeit erblühen und sich mit anderen verbinden kann?

Informelle Fragerunde

Yaniv: Ich hatte gestern das Privileg, das Kloster der Stadt der Zehntausend Buddhas zu besuchen . Wir sprachen unter anderem darüber, dass dieses Kloster keine Spenden sammelt oder sich anderweitig finanziell absichert. Beim Bau des Klosters lag der Fokus darauf, die Gebote tugendhaften Verhaltens einzuhalten und sich anschließend der inneren Entwicklung zu widmen. Wie sieht eine solche innere Gabenökologie aus? Versucht man, sie in eine Formel zu fassen, funktioniert das wahrscheinlich nicht. Aber sie ist dennoch ein wesentlicher Bestandteil. Wie würden Sie die innere Entwicklung und die Gebote in einem nicht-klösterlichen und nicht-religiösen Kontext mit diesem Prozess verbinden?

Nipun: Mein Leitsatz lautet: „Sei freundlich.“ Und: „Sei immer freundlich.“ Wann immer du den Impuls verspürst, freundlich zu sein, tu es einfach. Das klingt simpel, aber es beginnt im Kopf, wenn wir freundlich sind… Auch wenn diese Umorientierung klein erscheint, kann sie uns zu einer neuen Sichtweise führen. Wenn du vom „Ich“ zum „Wir“ wechselst, kommt dein Geist zur Ruhe. In dieser Ruhe erfährst du die Verbundenheit mit allem Leben um dich herum. Und in dieser Verbundenheit findest du eine Zufriedenheit, die du vorher nie kanntest. Du verspürst kein Verlangen mehr nach Konsum. Du hast nicht den Anspruch, dich auf das Wesentliche zu beschränken oder nicht mehr konsumieren zu wollen. Du fühlst dich einfach zufrieden… Es ist nicht so, als würde ich ein Opfer bringen, sondern einfach so, dass meine freundliche Geste meinen Geist beruhigt hat und diese Ruhe mich in diese Verbundenheit geführt hat. Und dann bin ich einfach zufrieden. Und diese Ausgeglichenheit nehme ich mit zur nächsten freundlichen Geste. Und wenn man dies wiederholt, verändern sich die Wege, die man beschreitet. So findet man innere Ruhe, die man jedoch nur durch bestimmte äußere Praktiken erreicht. Für mich war Freundlichkeit ein wichtiger Weg, diese Ruhe zu finden, die letztendlich zu einem Bewusstsein unserer Verbundenheit führt – einem Gestaltungsprinzip, das die Grundlage all unserer Entscheidungen, unseres gesamten Lebens und unserer Umstände verändert.

Chris: Dreizehn Jahre lang konnte ich meinen Lebensunterhalt bestreiten, weil ich Teil der Schenkgemeinschaften in Klöstern war. Vor zwei Jahren beschloss ich: „Ich werde weiterhin schenken und Wege finden, durch Freundlichkeit mit anderen in Verbindung zu treten.“ Können wir geben, wenn es nur auf Freundlichkeit beruht? Ohne ein Glaubenssystem annehmen zu müssen? Können wir diese innere Wandlung in die Praxis umsetzen und sie als Grundlage unseres Glaubens nutzen?

Nipun: Es gibt ein großartiges Zitat – dass wir letztendlich alle Jünger unserer eigenen Erfahrung sind. Deshalb ist Freundlichkeit – eine kleine Geste der Hilfsbereitschaft – für mich ein sehr wirkungsvolles Mittel, um dorthin zu gelangen. Sie macht es zu etwas ganz Greifbarem. Man verwurzelt sich in dieser Erfahrung. Besonders zu Kindern sage ich: „Geht raus und macht es und erzählt mir von euren Erfahrungen. Erzählt mir von den inneren Auswirkungen.“ … Denn wenn man diese freundliche Geste vollbringt, ist man am nächsten Tag anders. Und in der nächsten Stunde begegnet man dieser Person ganz anders. … Man wird ein Jünger der eigenen Erfahrung – und selbst alle Glaubensrichtungen – worauf gründen sie sich? Letztendlich gründen sie sich auf Prinzipien. Auf Tugend. Und wenn man diese Tugend nicht selbst erfahren hat, bleibt sie nur ein weiteres Konzept – und dieses Konzept wird nicht auf der Ebene von Verstand, Händen und Herz gelebt. Es bleibt bestenfalls im Kopf.

Xiao: Mir ist klar geworden, dass Dienst am Nächsten, soziales Kapital und Hingabe nicht die ersten, zweiten und dritten Schritte sind – sie begleiten den gesamten Weg. Ich habe das Gefühl, dass jeder diese drei Dinge tut – und deshalb ist es am Anfang, in der Mitte und am Ende wunderbar. Ich merke die innere Transformation – selbst wenn ich Fremde anlächle, wird es mit der Zeit immer müheloser und authentischer. Am Anfang war es ungewohnt, aber mit der Zeit hat es mich nach und nach verändert. … Danke auch für das Beispiel von Gandhi und die Neudefinition von „Was ist okay?“. Ich habe das Gefühl, dass ich in jeder Situation okay sein könnte – es ist die Angst und das psychologische Denken –, denn solange ich atme, bin ich im Grunde okay.

Nipun: Das sind großartige Gedanken. In meinen Zwanzigern hatte ich einen gut bezahlten Job und dadurch viel Geld übrig, das ich gerne verschenkte. An alle. Großzügigkeit war mir schon immer in die Wiege gelegt, egal unter welchen Umständen. Ich gab also gerne Dinge, und dann beschloss ich, diesen Weg einzuschlagen. Dieser Weg der Schenkökologie ist eine von vielen Formen des Reichtums – eine von vielen Formen des Kapitals , wie du sagst. Und plötzlich konnte ich nicht mehr alle so behandeln wie früher. Ich konnte so viele andere Dinge nicht mehr materiell tun. Es gab eine Zeit, da fehlte mir das. Ich dachte mir: „Mann, sollte ich nicht einfach eine Million verdienen und dann das hier machen?“ Als ich klein war, hatte ich einen blinden Musiklehrer. Sein Gehör war erstaunlich, gerade weil er blind war. Er war auf andere Ressourcen, insbesondere das Hören, sehr eingestellt. Also fragte ich mich: „Wie kann ich andere Ressourcen besser nutzen?“ Und ich habe es gelernt. … Dies ist eine Einladung zur Erweiterung – und zwar zur radikalen Erweiterung. Ich werde Ihnen ein Beispiel für eine radikale Erweiterung nennen… [ mehr ].

Becky: Was passiert, wenn wir mit unserem Handeln anderen Menschen Schmerz zufügen? Nicht der Person, der wir Gutes tun, sondern [wenn wir durch unser Handeln] bei [uns Nahestehenden, wie] meinen Eltern, meinem Mann, ein Gefühl der Benachteiligung erzeugen? Wie können wir ihnen den nötigen Raum geben und respektieren, dass sie so empfinden?

Nipun: Ich habe gelernt, dass man da keine Abkürzungen nehmen sollte. Nichts überstürzen. So oft überstürzen wir solche Dinge. Als ich mit Anfang zwanzig meinen Job kündigen wollte, meinte meine Mutter: „Nein, verdien erst mal Geld und geh dann in Rente.“ Sie sagte: „Nein, das kannst du nicht. Das ist unverantwortlich.“ … Ich habe ihr versprochen: „Ich werde dich nicht im Stich lassen. Ich werde nicht weglaufen.“ … Im Grunde würde ich sagen: Überstürze nichts. Arbeite mit ihnen zusammen. Finde kreative Wege, ihr Herz zu erreichen. Glaube einfach an die Liebe. Liebe wird sie alle erweichen. Und du wirst überrascht sein, wie unkonventionell die Wege der Liebe sind. Ich mag Fremden gegenüber freundlich sein, aber irgendwie wird sich mein Mann, meine Frau oder mein Nachbar dadurch völlig verändern. Wir können nicht immer einen Zusammenhang zwischen diesen Dingen herstellen, geschweige denn einen Kausalzusammenhang, aber die Dinge geschehen, weil wir alle grundlegend miteinander verbunden sind. Deshalb würde ich sagen: Habt Vertrauen, habt Glauben, an die Liebe… „Was nicht in Liebe endet, wird sich so lange wiederholen, bis es in Liebe endet.“

Selbst in extremen Situationen … immer wenn ich in Situationen gerate, in denen mir die Geduld, die Toleranz oder die Liebe fehlen, sage ich: „Ich komme wieder.“ Und manchmal bedeutet „wieder da sein“ schon am nächsten Tag, wenn ich innerlich gefestigter bin. Manchmal aber erst im nächsten Jahr. Doch der Gedanke, diese Verbindung nicht abbrechen zu wollen – dass ich mich nur zurückziehe, um mit mehr Liebe zurückzukehren – verändert unsere Beziehung.