Глубокое погружение в экологию дарения

Во вторник участники нашей октябрьской программы Laddership Circle из разных уголков США и мира — от Калифорнии до Северной Каролины, от Бостона до Индии, от Дубая до Китая — собрались на углубленную дискуссию по теме «Экология дарения».

«Задавая вопросы»

Перед началом звонка все поделились своими первыми впечатлениями в режиме онлайн. Затем, после нескольких минут молчания, каждый из нас задал вопрос для обсуждения — от практических аспектов внедрения и поддержания систем, основанных на дарении, до концепций «внутренней экологии дарения» и того, как уважать пожелания наших семей на этом пути.

Крис , много лет проживший в монашеском обществе, задался вопросом, как рассказать о своей работе без маркетинга. Сяо смиренно отметила, что, прежде чем начать работать в сфере дарения, она все еще размышляет о том, как лучше всего служить: «Как мне преодолеть себя, чтобы найти свое призвание? Как я могу быть полезной?» Мелисса , звонившая между уроками в средней школе, где она преподает, отметила, что разрабатывает курс на следующий год с итоговым проектом по экологии дарения. «Как мне интегрировать это в школьную программу?» — задалась она вопросом.

Она, Дженнифер и Бекки также затронули аспект устойчивого развития в сфере подарков. «Есть ли инструменты или привычки, которые мы можем развить, чтобы помочь нам пережить времена, когда нас охватывает страх нехватки?» — спросила Дженнифер . Смеясь, она отметила, что, хотя Мать Тереза ​​сказала бы : «О, просто молитесь», не все из нас еще готовы к этому. :) Бекки откровенно спросила, как примирить жизнь, основанную на разуме, с переходом к жизни, основанной на сердце. После менее целенаправленной карьеры в маркетинге она последние 18 с лишним месяцев полностью посвятила себя предложению подарков и размышляет о том, как лучше всего поддерживать свою семью и финансы в таком режиме работы.

Другие из нас размышляли о внутренней экологии даров. «Что такое внутренняя жизнь специалиста по экологии даров?» — спросил Янив , Нирад поинтересовался, как мы можем преодолеть свои слепые пятна на этом пути, а Наташа предложила: «Как в этот момент я могу быть даром? Как в этот момент — что бы меня ни попросили сделать, как бы меня ни попросили служить — я могу быть в состоянии проявить себя и сказать: «Да»?»

Микки и Зилонг ​​затронули вопрос о том, как воспринимать подарок, когда близкие люди могут относиться к нему иначе. «Кто-нибудь сталкивался с сопротивлением со стороны самых близких людей, когда речь шла о желании полностью погрузиться в это?» — спросил Микки , а Зилонг, звонивший из Китая, поинтересовался: «Как мне поделиться этим, чтобы родители или родственники не волновались за меня? И как постепенно и умело пригласить их открыться этим ценностям, не создавая при этом ощущения, что они «святее всех»?»

В связи с таким богатым кругом вопросов, мы перешли к рассказам и идеям Нипуна , который любезно присоединился к нам посреди более чем недели непрерывных бесед . :)

Природа и «выживание»

Отвечая на вопрос о том, как «выжить» в экономике дарения, он отметил: «В природе изобилие… Как нам восстановить связь с этим изобилием? Как нам восстановить связь с тем принципом, о котором так долго говорили мудрецы: «Отдавая, мы получаем»?» Три ключевых элемента могут быть следующими:

Сервис: « Воспользуйтесь этим моментом и сделайте что-нибудь понемногу». Найдите способ принести пользу (не ту пользу, которую вы хотите предложить, а ту, которую люди хотят получить).

Социальный капитал: «Невозможно совершить добрый поступок, не создав взаимопонимания. Не создав связи, отношений». В одиночку это сделать невозможно. Поддерживайте сети людей, разделяющих ваши ценности, передавая то, что вы получаете взамен, и делясь историями в знак благодарности.

Смирение: « Поверьте, если вы посадите семя, оно расцветет. Потребуется время и множество различных питательных веществ и условий, пока оно не прорастет». Доверьтесь тайне самоорганизации; имейте контекст для страданий (например, ответ на вопрос «почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?»), и если вы страдаете/терпите неудачу, используйте это, чтобы проложить новый путь и скорректировать себя и свои действия.

Что значит, когда всё «получается»?

Позже Нипун отметил, что когда дела «ладят», это часто относится к финансовой устойчивости: как моя финансовая устойчивость находится в равновесии? Но, продолжил он, «главный вопрос: что значит «ладить»? ... Для меня «ладить» — это: как мне обрести душевное равновесие, чтобы, что бы ни случилось, всё складывалось удачно? Чтобы мои возможности, мой разум были настолько сильны и стабильны, что все эти внешние факторы не смогут меня остановить. Они сохранят мои ценности в целости».

Он продолжил, приведя в пример Ганди:

«Если мы посмотрим на такого человека, как Ганди, то увидим, как он изменил мир. Он сказал: „Я буду любить тебя несмотря ни на что“. Он не говорил: „Если ты любишь, тебя никогда не застрелят“. Он сказал: „Если кто-то придет в меня стрелять (как это сделал Годсе , пропустив в него три пули), все получится, потому что я тебя благословлю“. Вот что он и сделал. „Рам. Рам. Рам“. Он благословил этого человека. И поэтому „все получится“ для него — и для всей его модели социальных изменений — заключалось не в том, что ты будешь в порядке по определенному показателю сострадания, а в том, что твой разум обладает такой безграничной способностью, что ты можешь переосмыслить, что значит быть в порядке. Ты можешь сохранять спокойствие во всем, что встречается на твоем пути. Это сложный процесс. Мы не все можем быть Ганди. Я не Ганди. Но мы можем спросить себя: „Что дает мне стойкость, когда я слабею?“» Вот и всё. Вот что мы здесь делаем — мы делимся опытом и общаемся друг с другом.

Практические вопросы дизайна

А на практическом уровне Нипун вспомнил, как однажды кто-то спросил: «Как „создать“ изобилие?» Хотя изобилие не обязательно можно произвести, существует идея, что за все, что мы даем со временем, мы получаем в разных валютах. Три других возможных подхода к этому:

В прошлом: Как мы можем внедрять инновации в уже существующие вещи (системы, группы, процессы) с точки зрения новостей?

Настоящее время: Как мы можем смотреть на то, что находится перед нами, и меньше тратить впустую? Зачастую мы компенсируем нехватку определенного ресурса. Например, проект Karma Kitchen был бы невозможен без использования технологий (то есть интернета) для координации волонтеров, которые уделяют этому немного времени.

Будущее: Что мы можем раскрыть? Какой нераскрытый потенциал мы можем раскрыть благодаря этому процессу «экологии дарения»? Благодарность может открыть мощные связи между людьми. Как нам создать пространство для благодарности? Как создать условия для расцвета благодарности и установления связи с другими?

Неформальная сессия вопросов и ответов

Янив: Вчера мне посчастливилось посетить монастырь Города Десяти Тысяч Будд . Часть нашей беседы касалась того, что этот монастырь также не занимается сбором средств или поиском денег для своего существования и своей работы. При строительстве монастыря основное внимание уделялось соблюдению заповедей добродетельного поведения, а затем — внутреннему совершенствованию. Как выглядит внутренняя экология даров? Если попытаться выразить это формулой, она, вероятно, не сработает. Но это все равно часть «секретного ингредиента». Как бы вы связали внутреннее совершенствование и заповеди в немонашеской и нерелигиозной обстановке с этим процессом?

Нипун: Для меня один из принципов, которого я придерживаюсь, — «будь добрым». И «будь добрым всегда». Всякий раз, когда у тебя возникает желание проявить доброту, просто сделай это. Это звучит как простая вещь, но на самом деле все начинается в уме, когда мы проявляем доброту таким образом… Хотя это переосмысление кажется незначительным, оно может привести нас к новой ориентации. Когда ты переключаешься с «я» на «мы», твой ум успокаивается. Когда твой ум успокаивается, ты погружаешься во взаимосвязь со всей жизнью вокруг тебя. И когда ты погружаешься в эту взаимосвязь, ты чувствуешь удовлетворение, которого никогда раньше не испытывал. Поэтому тебе не хочется потреблять слишком много. У тебя нет принципа, что ты будешь простым или не захочешь потреблять больше. Ты просто чувствуешь удовлетворение… Это не значит, что я приношу жертву, просто мой акт доброты успокоил мой ум, и это спокойствие погрузило меня во взаимосвязь. И тогда я просто доволен. И это спокойствие я переношу на следующий акт доброты. И по мере того, как вы делаете это итеративно, это действительно начинает менять пути, по которым вы идете. Таким образом, ваша внутренняя экология — это покой, но этого покоя вы можете не достичь, если не будете практиковать его внешне. Для меня доброта стала отличным способом обрести этот покой, который в конечном итоге приводит к осознанию нашей взаимосвязи — принципа, который меняет всю основу ваших решений, всей вашей жизни и ваших обстоятельств.

Крис: В течение 13 лет я мог обеспечивать себя благодаря тому, что был частью экосистемы дарения, существовавшей в монастырях. Два года назад я решил: «Я по-прежнему буду дарить подарки и находить способы устанавливать связи через добрые дела». Можем ли мы дарить, основываясь только на доброте? Без необходимости принимать какую-либо систему убеждений? Можем ли мы использовать эту внутреннюю трансформацию в работе и позволить ей стать нашим фактором веры?

Нипун: Есть замечательная цитата — в конечном счете, мы все ученики собственного опыта. И вот здесь, на мой взгляд, доброта — небольшой акт служения — является действительно умелым средством для достижения этой цели. Она делает это очень реальным. Таким образом, вы укореняетесь в этом опыте. Особенно с детьми я говорю: «Иди и сделай это, расскажи мне о своем опыте. Расскажи мне о волновом эффекте внутри ». … Потому что, совершив этот акт доброты, на следующий день ты будешь другим. И через час ты поприветствуешь этого человека совершенно по-другому. … Ты становишься учеником собственного опыта — и даже все веры — на чем они основаны? В конечном счете, они основаны на принципе. На добродетели. И если у вас нет опыта этой добродетели, она просто становится еще одной концепцией — и эта концепция не проживается на уровне головы, рук и сердца. В лучшем случае она остается в голове.

Сяо: Я понимаю, что служение, социальный капитал и смирение — это не первый, второй и третий шаги, а они проходят весь путь. Я чувствую, что все делают все три вещи — поэтому это прекрасно в начале, середине и конце. Я замечаю внутреннюю трансформацию — даже когда я улыбаюсь незнакомцам, чем чаще я это делаю, тем легче и естественнее это становится. Вначале это было неловко, но со временем это постепенно преобразило меня… Также спасибо за пример Ганди и за переосмысление понятия «что нормально». Я чувствую, что могу чувствовать себя нормально в любой ситуации — это страх и психологическое мышление — потому что, если я дышу, я в принципе в порядке.

Нипун: Это замечательные мысли. В двадцать с небольшим лет у меня была работа, и она хорошо оплачивалась, поэтому у меня были лишние деньги, и я раздавал их всем. Щедрость всегда была моей естественной чертой, независимо от обстоятельств, поэтому я был дарителем, а потом решил пойти по этому пути. Этот путь экологии дарения — одна из многих форм богатства — многих форм капитала , как вы говорите. И теперь вдруг я не мог просто относиться ко всем так, как раньше. Я не мог делать так много других вещей в материальном плане. Был период, когда мне этого не хватало. Когда я как бы говорил: «Черт, может, мне просто пойти и заработать миллион долларов, а потом заняться этим?» Когда я был совсем маленьким, у меня был слепой учитель музыки. Его слух был удивительным, потому что он был слепым. Он был восприимчив к другим видам ресурсов, в частности, к слуху. Поэтому я спросил: «Как я могу оптимизировать другие виды ресурсов?» И я научился. …Это приглашение к расширению горизонтов — и приглашение к радикальному расширению. Я приведу вам пример радикального… [ далее ].

Бекки: Что произойдет, если то, что мы делаем, на самом деле причиняет боль другим людям? Не тому, кому мы оказываем доброту, а [если то, что мы делаем] создает ощущение недостатка для [близких нам людей, таких как] мои родители, мой муж? Как нам помочь им понять и принять тот факт, что они действительно так чувствуют?

Нипун: Я понял, что не стоит идти на компромиссы. Не нужно торопиться. Очень часто в таких делах мы спешим. Когда я решил уволиться с работы в начале двадцатых, моя мама сказала: «Нет, просто иди, заработай денег, а потом выйди на пенсию». Она сказала: «Нет, ты не можешь этого сделать. Это безответственно». … Я пообещал ей: «Я не собираюсь тебя обманывать. Я не собираюсь убегать». … На одном уровне я бы сказал: не торопись. Работай с ними. Найди творческие способы достучаться до их сердец. Просто верь в любовь. Любовь растопит их сердца. И ты удивишься, насколько нелинейны пути, по которым идет любовь. Я могу совершать добрые дела для незнакомцев у себя на глазах, но каким-то образом мой муж, моя жена или мой сосед полностью изменятся. И мы не всегда можем установить корреляцию между этими вещами, и уж точно не причинно-следственную связь, но все происходит потому, что мы все фундаментально взаимосвязаны. Поэтому я бы сказал: доверяйте, верьте в любовь… «То, что не приводит к любви, будет повторяться до тех пор, пока не приведет к любви».

Даже в экстремальных обстоятельствах… всякий раз, когда я оказываюсь в ситуациях, где у меня нет такого терпения, терпимости или любви, я говорю: «Я вернусь». И иногда «вернуться» — это на следующий день, когда я буду в более сильном душевном состоянии. А иногда это на следующий год. Но мысль о том, что я не хочу разрывать эту связь — что я просто уезжаю на ретрит, чтобы вернуться с большей любовью — меняет то, как мы взаимодействуем.