Une Exploration Approfondie De l'écologie Du Don

Des quatre coins des États-Unis et du monde — de la Californie à la Caroline du Nord, de Boston à l'Inde, de Dubaï à la Chine —, un groupe de notre cercle Laddership d'octobre s'est connecté mardi pour une discussion approfondie sur l'écologie du don.

« Retenir les questions »

Avant l'appel, chacun a partagé ses premières réflexions en ligne. Puis, après quelques minutes de silence, nous avons chacun posé une question pour la discussion, abordant des sujets allant des mises en œuvre pratiques et du maintien des systèmes basés sur le don à la notion d'« écologie du don intérieure » et à la manière d'honorer les souhaits de nos familles tout au long de ce processus.

Chris , qui a passé de nombreuses années dans un monastère, s'est demandé comment faire connaître son travail sans recourir au marketing. Xiao a humblement souligné qu'avant de s'engager dans le don, elle cherchait encore la meilleure façon de servir : « Comment puis-je me mettre au service des autres pour trouver ma vocation ? Comment puis-je me rendre utile ? » Melissa , qui appelait entre deux cours au collège où elle enseigne, a indiqué qu'elle préparait un cours pour l'année prochaine, avec un projet final sur l'écologie du don. « Comment intégrer cela au programme scolaire ? » s'est-elle interrogée.

Jennifer, Becky et elle ont également abordé la question du développement durable liée aux cadeaux. « Existe-t-il des outils ou des habitudes que nous pouvons cultiver pour nous aider à traverser les périodes où la peur du manque se fait sentir ? » a demandé Jennifer . En riant, elle a fait remarquer que si Mère Teresa dirait : « Oh, priez ! », nous n’en sommes pas encore tous là. :) Becky a demandé avec franchise comment concilier une vie axée sur la raison et une vie plus intuitive. Après une carrière moins en phase avec ses aspirations, dans le marketing, elle se consacre pleinement à la vente de cadeaux depuis plus de 18 mois et se demande comment subvenir au mieux aux besoins de sa famille et gérer ses finances dans ce nouveau contexte.

D'autres s'interrogeaient sur une écologie du don intérieure. « Quelle est la vie intérieure d'un écologiste du don ? » demanda Yaniv , tandis que Neerad se demandait comment surmonter nos angles morts sur le chemin, et que Natasha proposait : « En cet instant, comment puis-je être un don ? Comment, en cet instant précis – quoi qu'on me demande de faire, de quelque manière qu'on me demande de servir – puis-je être présente et dire : “Oui” ? »

Micky et Zilong ont soulevé la question de la relation au don, même lorsque les proches peuvent avoir un avis différent. « Avez-vous déjà rencontré des réticences de la part de vos proches quant à votre désir de vous investir pleinement dans ce projet ? » a demandé Micky . Zilong , en direct de Chine, s'est interrogé : « Comment partager cela sans inquiéter mes parents ou ma famille ? Et comment les amener progressivement et avec tact à s'ouvrir à ces valeurs, sans donner l'impression d'être supérieur aux autres ? »

Avec un sujet aussi riche, nous avons ensuite partagé quelques anecdotes et réflexions de Nipun , qui a eu la gentillesse de se joindre à nous au beau milieu d'une semaine de réunions non-stop . :)

Nature et « survie »

À la question de savoir comment « survivre » dans une économie du don, il a fait remarquer : « La nature regorge de ressources… Comment renouer avec cette abondance ? Comment renouer avec ce principe dont les sages parlent depuis si longtemps : “C’est en donnant que l’on reçoit” ? » Trois éléments clés pourraient être :

Service : « Profitez de cet instant et faites ce que vous pouvez, même de petite manière. » Trouvez un moyen d'apporter de la valeur (non pas celle que vous souhaitez offrir, mais celle que les gens veulent recevoir).

Capital social : « On ne peut accomplir un acte de bonté sans créer d’affinité, sans établir de lien, de relation. » Vous ne pouvez y parvenir seul. Cultivez des réseaux de personnes qui partagent vos valeurs, en rendant la pareille et en exprimant votre gratitude par des témoignages.

Lâcher prise : « Ayez confiance : si vous semez une graine, elle fleurira. Cela prendra du temps et nécessitera de nombreux nutriments et conditions avant de germer. » Ayez confiance dans le mystère de l’auto-organisation ; cherchez un sens à la souffrance (par exemple, la réponse à la question « pourquoi de mauvaises choses arrivent-elles à de bonnes personnes ? »), et si vous souffrez ou échouez, servez-vous-en pour innover et adapter votre approche.

Ce que signifie l'expression « réussir »

Plus tard, Nipun a fait remarquer que lorsque les choses « se déroulent bien », cela fait souvent référence à la stabilité financière : « Comment ma situation financière est-elle stable ? » Mais, a-t-il insisté, « la question essentielle est : “Que signifie “se dérouler bien” ?… Pour moi, se dérouler bien, c’est : comment puis-je atteindre la sérénité, l’équilibre mental, afin que, quoi qu’il arrive, j’aie le sentiment que tout se déroule bien ? Que j’ai les ressources nécessaires, que mon esprit est si fort et stable que tous ces éléments extérieurs ne pourront pas me déstabiliser. Ils préserveront mes valeurs. »

Il poursuivit en citant l'exemple de Gandhi :

« Si l'on prend l'exemple de Gandhi, c'est ainsi qu'il a changé le monde. Il disait : « Je t'aimerai quoi qu'il arrive. » Il ne disait pas : « Si tu aimes, tu ne seras jamais blessé. » Il disait : « Si quelqu'un vient me tirer dessus (comme Godse l'a fait en lui tirant trois balles dans le corps), tout ira bien, car je te bénirai. » C'est ce qu'il a fait. « Ram. Ram. Ram. » Il a béni cet homme. Ainsi, pour lui, « s'en sortir » – et pour tout son modèle de changement social – ne signifiait pas être bien selon une certaine mesure de compassion, mais plutôt que l'esprit possède une capacité si infinie qu'il peut redéfinir ce que signifie aller bien. On peut réellement rester serein face à tout ce qui nous arrive. C'est un processus difficile. Nous ne pouvons pas tous être Gandhi. Je ne suis pas Gandhi. Mais nous pouvons nous demander : « Quand je faiblis, qu'est-ce qui me donne la force de continuer ? » » Et voilà. Voilà ce que nous faisons ici : nous partageons et créons des liens entre nous.

Questions pratiques de conception

Sur un plan pratique, Nipun se souvenait d'une question qu'on lui avait posée : « Comment “fabriquer” l'abondance ? » Si l'abondance ne se fabrique pas forcément, il existe l'idée que pour tout ce que nous donnons au fil du temps, nous recevons en retour, sous différentes formes. Voici trois autres pistes de réflexion :

Passé : Comment innover avec des éléments déjà établis (systèmes, groupes, processus) à travers le prisme de l'actualité ?

Aujourd'hui : Comment pouvons-nous utiliser ce qui nous entoure et gaspiller moins ? Souvent, nous compensons le manque de certaines ressources. Par exemple, Karma Kitchen n'existerait pas sans l'utilisation des technologies (internet) pour coordonner les bénévoles qui donnent de leur temps.

Avenir : Que pouvons-nous révéler ? Quel potentiel inexploité pouvons-nous libérer grâce à cette approche bienveillante ? La gratitude peut créer des liens puissants entre les personnes. Comment cultiver la gratitude ? Comment créer un espace propice à son épanouissement et à la connexion avec autrui ?

Questions-réponses informelles

Yaniv : J'ai eu le privilège de visiter hier le monastère de la Cité des Dix Mille Bouddhas . Nous avons notamment discuté du fait que ce monastère ne collecte pas de fonds et ne recherche pas l'argent pour assurer sa subsistance et son fonctionnement. Lors de sa construction, l'accent a été mis sur le respect des préceptes de vertu et sur le développement intérieur. À quoi ressemble un tel écosystème intérieur ? Tenter de le formaliser serait probablement illusoire. Pourtant, il fait partie intégrante de la réussite. Comment intégrer le développement intérieur et les préceptes à ce processus dans un contexte non monastique et non religieux ?

Nipun : Pour moi, un précepte essentiel est « sois gentil ». Et « sois gentil tout le temps ». Dès que tu as envie d'être gentil, fais-le. Cela paraît simple, mais en réalité, tout commence dans l'esprit quand on est gentil de cette façon… Bien que ce changement de perspective semble minime, il peut nous mener vers une nouvelle orientation. Quand on passe du « je » au « nous », l'esprit s'apaise. Et quand l'esprit s'apaise, on entre dans une interconnexion avec toute la vie qui nous entoure. Et quand on entre dans cette interconnexion, on ressent une satisfaction inédite. On n'a plus envie de consommer autant. On ne s'impose plus la simplicité ni le refus de consommer davantage. On se sent simplement satisfait… Ce n'est pas comme si je faisais un sacrifice, c'est juste que mon acte de gentillesse a apaisé mon esprit, et cette paix m'a plongé dans une interconnexion. Et alors, je suis simplement satisfait. Et c'est cette sérénité qui m'anime pour chaque nouvel acte de bienveillance. En répétant ce processus, on finit par transformer son chemin de vie. Ainsi, notre écologie intérieure devient un havre de paix, mais cette paix intérieure reste inaccessible sans une certaine pratique extérieure. Pour moi, la bienveillance a été une porte d'entrée privilégiée vers cette paix, qui mène finalement à une prise de conscience de notre interdépendance – un principe fondamental qui transforme en profondeur toutes nos décisions, notre vie et notre situation.

Chris : Pendant treize ans, j'ai pu subvenir à mes besoins grâce à l'esprit de partage qui régnait dans les monastères. Il y a deux ans, j'ai décidé : « Je continuerai à offrir des cadeaux et à créer des liens par des actes de bonté. » Peut-on donner par pure bonté ? Sans adhérer à un système de croyances ? Peut-on mettre cette transformation intérieure à l'œuvre et en faire notre foi ?

Nipun : Il y a une citation magnifique qui dit qu'en fin de compte, nous sommes tous disciples de notre propre expérience. C'est là que, pour moi, la gentillesse – un petit geste de service – est un moyen très efficace d'y parvenir. Elle donne une dimension très concrète à l'expérience. On s'enracine alors profondément dans cette expérience. Surtout avec les enfants, je leur dis : « Allez-y, faites-le et racontez-moi votre expérience. Parlez-moi de l'impact que cela a eu sur vous . »… Car après avoir accompli cet acte de gentillesse, le lendemain, vous serez différent. Et dans l'heure qui suit, vous accueillerez cette personne d'une manière totalement différente… On devient disciple de sa propre expérience – et c'est le cas pour toutes les religions : sur quoi sont-elles enracinées ? En fin de compte, elles sont enracinées dans des principes. Dans la vertu. Et si l'on ne fait pas l'expérience de cette vertu, elle ne devient qu'un concept – un concept qui ne s'incarne pas dans l'esprit, les mains et le cœur. Il reste, au mieux, purement intellectuel.

Xiao : Je comprends que le service, le capital social et le lâcher-prise ne sont pas une première, une deuxième et une troisième étape ; ils sont présents tout au long du chemin. J’ai l’impression que tout le monde pratique ces trois choses, et c’est donc magnifique du début à la fin. Je constate une transformation intérieure : même lorsque je souris à des inconnus, plus je le fais, plus cela devient naturel et authentique. Au début, c’était maladroit, mais avec le temps, cela m’a progressivement transformé… Merci aussi pour l’exemple de Gandhi et pour avoir redéfini la notion de « ce qui est acceptable ». Je sens que je peux être en paix dans n’importe quelle situation ; c’est la peur et les schémas de pensée qui me freinent, car si je respire, fondamentalement, je suis en paix.

Nipun : Ce sont d'excellentes idées. Dans ma vingtaine, j'avais un emploi bien rémunéré, ce qui me laissait beaucoup d'argent en plus, et j'en donnais à tout le monde. La générosité a toujours été naturelle chez moi, quelles que soient les circonstances. J'ai donc toujours donné, et puis j'ai décidé de suivre cette voie. Cette voie de l'écologie du don est une forme de richesse parmi d'autres, une forme de capital , comme vous le dites. Et maintenant, soudain, je ne pouvais plus traiter tout le monde comme avant. Je ne pouvais plus faire beaucoup de choses matériellement. Pendant un temps, cela me manquait. Je me demandais : « Est-ce que je devrais simplement gagner un million de dollars et ensuite faire ça ? » Quand j'étais petit, j'avais un professeur de musique aveugle. Son ouïe était incroyable, justement parce qu'il était aveugle. Il était sensible à d'autres types de ressources, en particulier l'ouïe. Alors je me suis demandé : « Comment puis-je optimiser l'utilisation d'autres types de ressources ? » Et j'ai appris. …C’est une invitation à s’ouvrir – et une invitation à s’ouvrir radicalement . Je vais vous donner un exemple d’ouverture radicale… [ plus ].

Becky : Que se passe-t-il si nos actions blessent en réalité d’autres personnes ? Pas la personne envers qui nous faisons preuve de gentillesse, mais [si nos actions créent] un sentiment de manque chez [nos proches, comme] mes parents, mon mari ? Comment pouvons-nous les accompagner et respecter leurs sentiments ?

Nipun : Ce que j'ai appris, c'est qu'il ne faut pas prendre de raccourcis. Qu'il ne faut pas précipiter les choses. On a tellement tendance à se précipiter. Quand j'ai décidé de quitter mon travail au début de la vingtaine, ma mère m'a dit : « Non, vas-y, gagne de l'argent et prends ta retraite ensuite. » Elle a ajouté : « Non, tu ne peux pas faire ça. Ce n'est pas responsable. »… Je lui ai promis : « Je ne te laisserai pas tomber. Je ne t'abandonnerai pas. »… En résumé, je dirais : ne précipitez rien. Accompagnez-les. Trouvez des moyens créatifs de toucher leur cœur. Croyez simplement en l'amour. L'amour les fera tous fondre. Et vous serez surpris de voir à quel point les chemins de l'amour ne sont pas linéaires. Je peux faire des actes de gentillesse envers des inconnus, mais d'une manière ou d'une autre, mon mari, ma femme ou mon voisin va en être complètement transformé. On ne peut pas toujours établir de corrélation, et encore moins de lien de causalité, mais les choses se produisent parce que nous sommes tous fondamentalement liés. Alors je dirais : ayez confiance, ayez foi, ayez amour… « Ce qui ne se termine pas par l’amour continuera de se répéter jusqu’à ce qu’il se termine par l’amour. »

Même dans les situations les plus extrêmes… lorsque je manque de patience, de tolérance ou d'amour, je me dis : « Je reviendrai. » Parfois, ce « retour » se fait le lendemain, quand je suis plus sereine. Parfois, c'est l'année suivante. Mais l'idée que je ne veux pas rompre ce lien – que je prends simplement du recul pour revenir avec encore plus d'amour – transforme notre relation.