Un análisis Profundo De La ecología Del Don

Desde diversos rincones de Estados Unidos y del mundo —desde California hasta Carolina del Norte, de Boston a la India, de Dubái a China— un grupo de nuestro Círculo de Becas de Octubre se conectó el martes para una sesión de análisis más profundo sobre la Ecología del Don.

"Manteniendo las preguntas"

Antes de la llamada, todos compartimos nuestras reflexiones iniciales en línea. Luego, tras un par de minutos de silencio, cada uno planteó una pregunta para la conversación, que abarcó desde implementaciones prácticas y sistemas sostenibles basados ​​en donaciones hasta la noción de una "ecología interna de la generosidad" y cómo honrar los deseos de nuestras familias a lo largo del camino.

Chris , quien lleva muchos años viviendo en un monasterio, se preguntó cómo compartir su trabajo sin recurrir al marketing. Xiao señaló con humildad que, antes de dedicarse a la generosidad, aún se pregunta cuál es la mejor manera de servir: "¿Cómo puedo encontrar mi vocación? ¿Cómo puedo ser útil?". Melissa , quien llamó entre clases en la escuela secundaria donde enseña, comentó que está creando un curso para el próximo año con un proyecto final sobre ecología del don. "¿Cómo puedo integrar eso en la escuela?", se preguntó.

Ella, Jennifer y Becky también abordaron el aspecto de la sostenibilidad en los regalos. "¿Hay herramientas o hábitos que podamos cultivar para ayudarnos a superar los momentos en que el miedo a la escasez se instala?", preguntó Jennifer . Entre risas, señaló que, si bien la Madre Teresa diría : "Oh, solo ora", no todos estamos en ese punto todavía. :) Becky preguntó con franqueza cómo conciliar vivir desde la mente con orientarse hacia el corazón. Después de una carrera menos alineada con sus valores en marketing, se ha dedicado de lleno a sus regalos durante los últimos 18 meses y se pregunta cómo mantener mejor a su familia y sus finanzas en ese modo de operar.

Otros nos preguntábamos sobre una ecología del don interior. "¿Cuál es la vida interior de un ecologista del don?", preguntó Yaniv , mientras Neerad se preguntaba cómo podemos superar nuestros puntos ciegos en el camino, y Natasha ofreció: "En este momento, ¿cómo puedo ser un don? ¿Cómo en este momento, con lo que sea que se me pida hacer, de cualquier manera que se me pida servir, puedo ser capaz de estar presente y decir 'Sí'?"

Micky y Zilong sacaron a colación el tema de cómo relacionarse con el regalo cuando los seres queridos pueden tener una opinión diferente. "¿Alguien ha sentido resistencia por parte de sus seres queridos al querer entregarse por completo a esto?", preguntó Micky , mientras que Zilong, que llamaba desde China, preguntó: "¿Cómo puedo compartir esto sin que mis padres o mi familia se preocupen por mí? ¿Y cómo invitarlos gradualmente y con tacto a que se abran a estos valores, sin generar una sensación de superioridad moral?".

Con un campo de investigación tan amplio, pasamos a compartir algunas historias y reflexiones de Nipun , quien amablemente se unió a nosotros en medio de más de una semana de círculos ininterrumpidos . :)

Naturaleza y 'supervivencia'

Sobre la cuestión de cómo "sobrevivir" en una economía del don, señaló: “Hay abundancia en la naturaleza… ¿Cómo nos reconectamos con la abundancia de la naturaleza? ¿Cómo nos reconectamos con este principio del que los sabios han hablado durante tanto tiempo: 'Es dando como recibimos'?” Tres elementos clave podrían ser:

Servicio: “ Aprovecha este momento y haz lo que puedas, por pequeño que sea”. Encuentra la manera de aportar valor (no el valor que tú quieres ofrecer, sino el que la gente quiere recibir).

Capital social: “No se puede realizar un acto de bondad sin crear afinidad, sin establecer una conexión, una relación”. No puedes hacerlo solo. Mantén redes de personas que apoyen los valores que defiendes, devolviendo lo que recibes y compartiendo historias como expresión de gratitud.

Rendición: « Confía en que si siembras una semilla, florecerá. Requerirá tiempo, muchos nutrientes y diversas condiciones hasta que germine». Confía en el misterio de la autoorganización; ten un contexto para el sufrimiento (es decir, una respuesta a la pregunta «¿por qué les pasan cosas malas a las buenas personas?»), y si sufres o fracasas, úsalo para abrir nuevos caminos y adaptarte a ti mismo y a tus acciones.

Qué significa cuando las cosas "salen bien"

Más adelante, Nipun señaló que cuando las cosas “salen bien”, a menudo se refiere a la sostenibilidad financiera: ¿Cómo se encuentra mi sostenibilidad financiera en equilibrio? Pero, insistió, “La pregunta clave es: ¿Qué significa que las cosas “salgan bien”? Para mí, salir bien significa: ¿Cómo puedo tener ecuanimidad, cómo puedo tener un equilibrio mental, de manera que, pase lo que pase, sienta que todo va bien? Que tengo la capacidad, que mi mente es tan fuerte y estable, que todas estas cosas externas no me van a paralizar. Van a mantener mis valores intactos”.

Continuó con el ejemplo de Gandhi:

“Si nos fijamos en alguien como Gandhi, así fue como cambió el mundo. Dijo: 'Te amaré pase lo que pase'. No dijo: 'Si amas, nunca te dispararán'. Dijo: 'Si alguien viene a dispararme (como Godse le disparó tres veces), todo saldrá bien, porque te bendeciré'. Eso fue lo que hizo. 'Ram. Ram. Ram'. Bendijo al tipo. Y para él, 'todo saldrá bien' —y para su modelo de cambio social— no se trataba de que uno estuviera bien según un cierto nivel de compasión, sino de que la mente tiene una capacidad tan infinita que permite redefinir lo que significa estar bien. Se puede ser ecuánime ante todo lo que se presenta. Es un proceso difícil. No todos podemos ser Gandhi. Yo no soy Gandhi. Pero podemos preguntarnos: 'Bueno, cuando me siento débil, ¿qué me da resiliencia?'” Y esto es todo. Esto es lo que estamos haciendo aquí: compartir y conectar unos con otros.

Cuestiones prácticas de diseño

Y, en un plano práctico, Nipun recordó que alguien le preguntó una vez: "¿Cómo se 'fabrica' la abundancia?". Si bien la abundancia no es algo que podamos fabricar necesariamente, existe la idea de que por todo lo que damos a lo largo del tiempo, recibimos en diferentes formas. Otras tres posibles maneras de abordarlo:

Pasado: ¿Cómo podemos innovar elementos ya establecidos (sistemas, grupos, procesos) desde una perspectiva periodística?

Presente: ¿Cómo podemos aprovechar lo que tenemos a nuestro alcance y desperdiciar menos? A menudo, compensamos la falta de algún recurso. Por ejemplo, Karma Kitchen no sería posible sin utilizar la tecnología (es decir, internet) para coordinar a los voluntarios que aportan pequeñas cantidades de tiempo.

Futuro: ¿Qué podemos descubrir? ¿Qué potencial sin explotar podemos liberar a través de este proceso de ecología del don? La gratitud puede generar conexiones poderosas entre las personas. ¿Cómo diseñamos para fomentar la gratitud? ¿Cómo creamos un espacio para que la gratitud florezca y conecte con los demás?

Preguntas y respuestas informales

Yaniv: Ayer tuve el privilegio de visitar el monasterio de la Ciudad de los Diez Mil Budas . Parte de la conversación que tuvimos allí giró en torno a que ese monasterio tampoco recauda fondos ni busca dinero para su sustento y el de su labor. Durante su construcción, se centraron en mantener los preceptos de la conducta virtuosa y luego en el cultivo interior. ¿Cómo se manifiesta una ecología de dones internos? Si intentas definirla con una fórmula, probablemente no funcione. Pero sigue siendo parte de la clave. ¿Cómo vincularías el cultivo interior y los preceptos a este proceso en un contexto no monástico ni religioso?

Nipun: Para mí, un precepto que sigo es "sé amable". Y "sé amable siempre". Siempre que tengas el impulso de ser amable, hazlo. Parece algo sencillo, pero en realidad, empieza en la mente cuando somos amables de esa manera… Aunque ese cambio de perspectiva parezca pequeño, puede llevarnos a una nueva orientación. Cuando pasas del "yo" al "nosotros", tu mente se aquieta. Al aquietar tu mente, caes en esta interconexión con toda la vida que te rodea. Y cuando caes en esta interconexión, te sientes satisfecho de una manera que nunca antes habías experimentado. Así que no sientes la necesidad de consumir tanto. No tienes el precepto de ser simple o de no querer consumir más. Simplemente te sientes satisfecho… No es que esté haciendo un sacrificio, sino que mi acto de bondad ha calmado mi mente, y esa calma me ha llevado a una interconexión. Y entonces simplemente me siento satisfecho. Y esa ecuanimidad es la que me guía en mi próximo acto de bondad. Al practicar esto de forma iterativa, realmente comienza a transformar los caminos que recorremos. Así, nuestra ecología interior es de quietud, pero a esa quietud quizás no la alcancemos a menos que tengamos ciertas prácticas externas. Para mí, la bondad ha sido una gran puerta de entrada para encontrar esa quietud que, en última instancia, nos lleva a tomar conciencia de nuestra interconexión, un principio fundamental que transforma por completo los cimientos de nuestras decisiones, nuestra vida y nuestras circunstancias.

Chris: Durante 13 años, pude mantenerme porque formaba parte de las prácticas de generosidad propias de los monasterios. Hace dos años, decidí: «Seguiré dando regalos y buscando maneras de conectar con los demás a través de actos de bondad». ¿Podemos dar simplemente por bondad? ¿Sin tener que adoptar un sistema de creencias? ¿Podemos poner en práctica esta transformación interior y que sea nuestro fundamento de fe?

Nipun: Hay una gran cita que dice que, en última instancia, todos somos discípulos de nuestra propia experiencia. Así que, para mí, la bondad —un pequeño acto de servicio— es un medio muy hábil para llegar a eso. Lo convierte en algo muy real. Así que te arraigas en esa experiencia. Especialmente con los niños, les digo: “Salgan y háganlo y cuéntenme sobre su experiencia. Cuéntenme sobre el efecto dominó en su interior ”. … Porque haces ese acto de bondad, y al día siguiente, serás diferente. Y en la siguiente hora, saludarás a esa persona de una manera muy diferente. … Te conviertes en discípulo de tu propia experiencia, e incluso todas las religiones, ¿en qué se basan? En última instancia, se basan en principios. En la virtud. Y si no tienes una experiencia de esa virtud, se convierte simplemente en otro concepto, y ese concepto no se vive a nivel de la mente, las manos y el corazón. Se queda, en el mejor de los casos, en la mente.

Xiao: Me doy cuenta de que el servicio, el capital social y la entrega no son pasos iniciales, sino que están presentes a lo largo de todo el camino. Siento que todos hacemos las tres cosas, así que es glorioso desde el principio hasta el final. Noto la transformación interior; incluso cuando sonrío a desconocidos, cuanto más lo hago, más natural y auténtico se vuelve. Al principio era incómodo, pero con el tiempo me ha transformado gradualmente… Además, gracias por el ejemplo de Gandhi y por redefinir «qué está bien». Siento que podría estar bien en cualquier situación; es el miedo y el pensamiento psicológico lo que me frena, porque si respiro, estoy fundamentalmente bien.

Nipun: Son ideas geniales. En mis veinte tenía un trabajo que pagaba bien, así que tenía mucho dinero extra y lo daba. A todo el mundo. La generosidad siempre ha sido algo natural en mí, sin importar las circunstancias, así que siempre di cosas, y luego decidí seguir este camino. Este camino de la ecología del don es una de las muchas formas de riqueza, muchas formas de capital , como dices. Y ahora, de repente, ya no podía tratar a todo el mundo como antes. Ya no podía hacer muchas otras cosas de forma material. Hubo un periodo en el que lo echaba de menos. En el que pensaba: «¿Debería salir y ganar un millón de dólares y luego hacer esto?». Cuando era muy pequeño tuve un profesor de música ciego. Su oído era asombroso, porque era ciego. Estaba muy atento a otros tipos de recursos, en particular, al oído. Así que me dije: «¿Cómo puedo optimizar otros tipos de recursos?». Y aprendí. … Esta es una invitación a ampliar, y una invitación a ampliar radicalmente . Les daré un ejemplo de radical… [ más ].

Becky: ¿Qué pasa si lo que hacemos realmente causa dolor a otras personas? No a la persona a la que le estamos haciendo el favor, sino si lo que hacemos crea una sensación de carencia para nuestros seres queridos, como mis padres o mi esposo. ¿Cómo podemos brindarles apoyo y respetar que se sientan así?

Nipun: Lo que he aprendido es a no tomar atajos. A no apresurarme. Muchas veces, con estas cosas, nos apresuramos. Cuando decidí dejar mi trabajo a principios de mis veinte, mi madre me dijo: "No, ve y gana dinero y luego jubílate". Me dijo: "No, no puedes hacer esto. No es responsable". ... Mi compromiso con ella fue: "No te voy a defraudar. No voy a huir". ... En cierto modo, diría que no te apresures. Trabaja con ellos. Encuentra formas creativas de llegar a su corazón. Simplemente cree en el amor. El amor los derretirá a todos. Y te sorprenderá cómo los caminos que toma el amor no son lineales. Puede que esté haciendo actos de bondad para desconocidos frente a mí, pero de alguna manera, mi esposo, mi esposa o mi vecino van a cambiar por completo. Y no siempre podemos establecer la correlación entre esas cosas, y ciertamente no la causalidad, pero las cosas suceden porque todos estamos fundamentalmente interrelacionados. Así que yo diría que tengan confianza, tengan fe, en el amor… “Aquello que no termina en amor seguirá repitiéndose hasta que termine en amor”.

Incluso en circunstancias extremas… siempre que me encuentro en situaciones donde no tengo esa paciencia, tolerancia o amor, entonces digo: «Volveré». Y a veces «volveré» significa al día siguiente, cuando me siento más fuerte. Y a veces eso significa al año siguiente. Pero la idea de que no quiero romper esta conexión —que simplemente me retiro para volver con más amor— cambia la forma en que nos relacionamos.