メディアに浸かった私たちの環境は、この種の瞑想的なワークを非常に重要かつ困難なものにしている要因の一つですが、同時に、それを活用することで自分自身の利益にもなります。携帯電話を活用すれば、マインドフルネスの道を歩むのに役立つ素晴らしい教えにアクセスできます。オンラインで講演やディスカッションを聞き、内なる働きを深めることができます。最後に、私にとって非常に重要だと思うこと、そして誰にでもお勧めしたいことは、これを一人で行わないようにすることです。私はこの旅を孤立した道として始めましたが、同じ事業に携わる友人や同僚がいたことで、はるかに生産的になりました。例えば、今のところ、私は幸運にも弁護士、法学教授、元裁判官のグループと月に一度会う機会に恵まれています。また、月に一度、禅の実践とユダヤ教の瞑想の両方を教える素晴らしい教師、ノーマン・フィッシャーにも会っています。私たちは、法律と社会変革の仕事にマインドフルネスの実践をどのように活かすかに苦労しているかについて話し合います。そういったコミュニティを育むことは非常に重要であり、現時点では容易にアクセスできます。マインドフルネスと瞑想は、20年ほど前までは人々を眉をひそめるような言葉でした。しかし今では、多くの人がこれらの考え方に興味を持ち、実践しています。この活動は文化的な共鳴を生み出しています。その共鳴の強さを誇張したくはありませんが、多くの弁護士がこの活動に取り組んでおり、多くの都市に弁護士サンガ（僧伽）があります。また、設立も比較的簡単です。
ビルジュ：アリッサとチャーリー、私もぜひ参加させてください。この会話がうまく進んでいて、本当に感謝しています。電話をかけてきた皆さんが、このことをどのように自分の生活に取り入れていくのか、考えさせられるような質問の核心に触れつつあるように感じます。この機会に、電話をかけてきた皆さんにも、必要に応じて会話に参加していただければ幸いです。
アリッサ：素晴らしいですね、ビルジュさん、本当にありがとうございます。実は、次の会話で触れると有益かもしれないテーマが一つあります。チャーリーさん、長年培ってきたあなたの内面の働きと瞑想の実践が、社会活動へのアプローチをどのように変えたのかについてお話しいただけますか？社会正義の分野で、より怒りや反動的な声にどう対処してきたのでしょうか？知恵と、それを培ってきたことで、その点におけるあなたのアプローチはどのように変化したのでしょうか？
チャーリー：これらは今、私にとって非常に重要な問題です。社会正義や社会変革の世界でどのように活動していくかを考えると、まだ発展途上と言えるでしょう。よりバランスの取れた考え方を心がけています。怒りや恐怖といった感情に支配されそうになった時は、過去のように恐怖や怒りに振り回されるのではなく、瞑想的な空間に戻り、前に進むようにしています。よりポジティブな感情、肯定的なビジョン、そして他者との繋がりが原動力となるような場所を見つけようとしています。例えば、DDTの使用について議論するのと、それが環境全体に及ぼしている悪影響を無視して、信じられないほど無頓着に使用されていたDDTについて議論するのと、世界の状況に無関心な農薬会社について怒り続けるのとでは、大きな違いがあります。そういった感情に流されて仕事をするのは、自分の内面にとって良くないし、世の中で生きていく上で最も効果的な方法でもないと思います。農薬業界でキャリアを積み、自分は良いことをしていると思っていた人の立場に立って考える方がずっと良いと思います。そして、その人に怒鳴り散らすのではなく、会話が弾むような話し方をするにはどうすれば良いかを考えるのです。それが私がずっと取り組んできたことの一つで、今もなお取り組んでいます。まだ完全には到達していませんが、このアプローチは私自身の内面的な成長にも、状況の成果にも良い影響を与えると信じています。CLASPでDDTの研究を始めた頃は、非常に険しい道を登っているような状況でした。地球の健康を憂慮する環境保護主義者たちの声が、ワシントンの意思決定プロセスに反映されたことはかつてありませんでした。それは本当に過激な考えでした。しかし、私たちは反対者を敵とみなす傾向がありました。緊張を和らげることができれば、相手を理解し始め、彼らがあなたと対立する立場に至ったさまざまな理由、原因、状況を理解し始めることができます。
レイチェル・カーソンの著書『沈黙の春』は、DDTの科学的知見とDDTがもたらした被害を力強く要約した、まさにその時期でした。もし『沈黙の春』に関する議論がもっと多く、対立的な議論が少なければ、私たちはもっとうまく仕事をこなせただろうと思います。そして、今、私たちが真の困難に直面している時にも、それは同じことだと思います。私にとって、挑戦されることは人生の仕事です。当時私たちがプロセスに持ち込んだ声を黙らせる努力であり、力強く、効果的に、そして根拠のある方法で対応しなければなりません。私たちは怒りに駆られて対応するのではなく、可能性を感じて対応すべきです。この国で新たな対話を始め、何十年にもわたって極めて重要な問題に関するアメリカの意思決定プロセスを特徴づけてきた激しい分断から脱却できる可能性を感じて対応すべきです。どうすれば、対話、相互尊重、そして繋がりのある場所に結集できるでしょうか。私は祖父母であり、ここにいる多くの人々も祖父母です。もし、長老たちの知恵が祖父母の間で何らかの形で共有されるようになれば、それは素晴らしい成果となるでしょう。しかし、それは内面的な働きかけを行い、その対話のプロセスを主導する人々によってのみ実現できると私は考えています。
ビルジュ：そして、チャーリー、ここで対話の精神を奨励するために、もしよろしければ、私たちの電話の何人かを招待したいのですが。
チャーリー：素晴らしい！
ビルジュ：素晴らしいですね。
最初の発信者：こんにちは、マフィアです。イギリスのデボンからお電話しています。お話を伺って、とても興味深いと思いました！以前はロンドンのシティにある法律事務所で弁護士として働いていました。数年前、オキュパイ運動をきっかけに、世界を見る目が大きく変わりました。私たち皆を突き動かす共通の切望が、コミュニティをどのように刺激するのか、ということに気づいたのです。私自身もある種の旅路を歩み、今に至ります。おそらく20年か30年前のあなたのような境地にたどり着いたのでしょう。しかし、私が尊敬し、あなたから伺ったのは、あなたが変化のための組織や体制を作り上げることで、いかにして真の変化を成し遂げてきたかということです。カーソン・カーソンや「沈黙の春」をきっかけに、社会正義運動から環境保護運動へと動きが広がっていますが、今、私たちは新たな段階に入りつつあるように感じます。どうすれば、世界をエコロジカルな視点で見ることができるのか、それが私がずっと考えてきたことです。ジョアンナ・メイシーの仏教実践を軸とした活動は、私にとって本当に重要なものでした。彼女はしばしば、能動的な希望、変化の必要性について語っています。あなたが最後に話されたこと、そして瞑想の実践をどのように活用できるか（私自身も瞑想を実践しています）に、とても共感しました。私の友人が「コンシャス・ロイヤー」という雑誌を創刊し、様々な方法で活動する様々な人々、そして協働法やエコローを結びつけようとしています。しかし、現状では、あなたがご自身の組織で実現に貢献されたような変化を実際に生み出せるような組織にはなっていません。私はデボンにあるシューマッハー・カレッジという、ホリスティックなガイア理論を専門とする大学で学んでいます。ジェームズ・ラブロックの活動は、私たちが生命システムの中に存在し、地球も生命システムであり、私たちもその一部であるという考えに基づいています。そのため、スピリチュアル・エコロジー、あるいは聖なるアクティビズムをめぐる動きが活発化しています。これらの活動は、瞑想の実践を、より広いガイアのエコロジーにおける人間の人生の意味へと導くものです。私は、瞑想の実践から、スピリチュアルなエコロジストの弁護士や聖なる活動家の弁護士までの運動のためにその余地を確保しようとしています。そして、あなたが60年代に運動を実現したように、それをどのように実現できるでしょうか?
チャーリー：ご質問ありがとうございます。2つあります。私が学んだ教訓の一つは、人々をそれぞれの状況に合わせて、彼らが準備できているペースで導くことが非常に重要だということです。それが成功する唯一の方法です。もし、これらの取り組みを、聞く準備ができていない時に提案されたら、どれほど懐疑的だったか覚えています。ですから、そうした感受性が不可欠だと思います。私がこの仕事を始めた頃、私たちは「社会における瞑想的精神のためのセンター」という組織を設立し、世俗社会の様々な分野に瞑想の実践を取り入れようとしました。法律の分野は最も難しい分野で、非常に難しいと言われることがあります。しかし、それは非常に重要な分野でもあります。ご存知のように、弁護士の中にはこのように考える人がおり、大きな変化をもたらす可能性があります。誤解しないでください。法曹界にはまだまだ道のりが長いですが、この2つの点について、例を挙げて説明させてください。一つは、ベイエリア近郊の都市、サンノゼの検察官グループと活動してきたことです。弁護士にマインドフルネスや内面の働きかけを紹介するのは難しいと言われますが、弁護士の中でも特に検察官は難しいでしょう。私たちは彼らと約1年間この活動を続けてきましたが、最初から彼らは驚くほど受け入れやすいと思いました。彼らは仕事に苦労しながらも、できる限りのことをしたいと願っていました。彼らは仕事に非常に熱心に取り組み、犯罪被害者の救済に尽力していました。しかし同時に、視野が狭くもありました。彼らの言葉を使って彼らに語りかけ、彼らの仕事に敬意を示すことで、大きな変化が生まれました。画期的とは言いませんが、確かに大きな変化がありました。検察官、弁護人、裁判官、そして警察官や刑務官など、裁判所を取り巻くすべての職員がマインドフルネスの基礎を身につければ、マインドフルな法廷はどのようなものになるか、というアイデアも生まれています。時間の経過とともに、更生と共感、そして共同体意識と共通の目的意識に基づいた、異なる種類の刑事司法制度に大きな変化が起こることは想像に難くありません。ですから、私が言えるのは、現状維持を貫くことだけです。「コンシャス・ロイヤー」という雑誌はよく知っています。アイルランドから新しい雑誌が創刊されたばかりです。
マフィア：そうだよ。
チャーリー：素晴らしいですね。私も彼らのために何か書きたいと思っています。この運動が国際的なものになることはとても重要だと思います。国会のマインドフルネス委員会についてはご存知ですか？
マフィア：ええ、聞いたことがあります。議会の特別委員会の一つです。
チャーリー：素晴らしいですね！150人の国会議員がマインドフルネスの基礎研修を修了しました。素晴らしいプログラムです。このプログラムを率いた元国会議員のクリス・ルーアン氏は、現在、世界各国の議会でこの取り組みを広めています。これは心強い兆候です。1年半前、国会で刑事司法と内なる働きに関する公聴会に出席したのですが、地方の拘置所や刑務所で囚人、そして刑務官や矯正官と協力する人々の姿を見て、大変感銘を受けました。これは大きな成果です。私たちは共に活動し、経験を共有し、互いに励まし合うべきです。
ビルジュ：ボンベイのプリヤンカさんからオンラインで寄せられた質問です。チャールズさん、あなたの存在という贈り物に心から感謝します。人権問題を取材するジャーナリストとして正義を追い求める私にとって、あなたの言葉には深く共感するところがたくさんあります。質問なのですが、皮肉を言う方が楽に見える時、特に正義を追い求める中で、どうすれば思いやりと希望を持ち続けられるのでしょうか？ 正義を強く求める多くの慈悲深い活動家を見てきましたが、時には全く光明を見出せない人もいます。同じように、私たちが正義を懸命に追求する中で、怒りを他人にぶつけることなく、政治的な議論をするにはどうすればいいのでしょうか？
チャーリー：プリヤンカさん、温かいお言葉をありがとうございます。ハワイ大学ロースクールでマインドフルネスに関するワークショップを教えていた時のことです。そこに3年生の学生がいました。彼女は環境問題に取り組むために来ていました。学生時代、彼女はハワイの環境に大きな影響を与えた2、3件の大型訴訟を担当していましたが、いずれも敗訴しました。私が彼女に伝えたのは、マインドフルネスは、特に緊急性の高い問題に深く関わる公益弁護士にとって、培うべき優れたスキルだということです。仕事上、多くの訴訟に敗訴することは避けられないので、こうした失敗や失望を受け止め、粘り強く取り組むための枠組みとなる何かに頼らなければなりません。そうすることで、物事を長期的な視点で捉えることができるのです。皆さんが取り組んでいる目先の課題だけでなく、私たちが直面している環境問題の混乱に至るまでの長い歴史も見てみましょう。そうすることで、私利私欲と物質主義的な衝動がこの地域において強大な力を持ち、生態系を深刻に脅かしていることを認識する余裕が生まれます。そして、私たちがこれまでに成し遂げてきた進歩、そして私たちの努力がこれらの途方もない課題への対処にどのように役立つのかを考える余裕が生まれます。ご存知の通り、この国では今、新大統領が化石燃料産業に多大な負債を抱え、核戦争の可能性をまるで容認できる政策選択肢であるかのように語るという現実に直面しています。ですから、長年この問題に取り組んできた私たちにとって、深い悲しみを抱くのは当然のことです。希望と可能性への感覚を維持する方法が必要であり、そのためには内面の強さを育むことが必要だと思います。それは、これらの問題に対処する上で役立つでしょう。それは、私たちが心の中で抱くシニシズム、そして社会が助長するシニシズムを捨て去るのに役立つでしょう。
怒りをどう処理するか、そして敵とみなす人、さらには友人や家族に怒りをぶつけないようにするにはどうすればよいかという点についてですが、怒りをうまく処理する方法がなければ、多くの人に怒りをぶつけ、破壊的な結果をもたらすことになります。私はまだ怒りに対処する簡単な方法を見つけていません。ただ、怒りと共に呼吸し、怒りを手放すというマインドフルネスの実践を時々行っています。それを繰り返すほど、うまくなっていくのです。今のところはまあまあうまくやっている程度です。まだ数十年しか経っていませんから。
ビルジュ：まさに「言うは易く行うは難し」という部分ですが、練習を積むことで本当に効果があります。プリヤンカさん、ご質問ありがとうございます。チャーリーさん、ご返答ありがとうございます。
次の質問はシャーマンオークスのクリスティさんからです。「マインドフルネスによって、あなたと同じテクニックを実践していない人との会話の雰囲気が劇的に変わった例を挙げてもらえますか？」
チャーリー：比較的簡単なのは、自分と同じ決意を持つ人と会話や衝突をする際に、マインドフルネスを保つことです。たとえ大きな実質的な意見の相違があったとしても、それはかなり簡単です。難しいのは、人々が怒りと独善に満ち溢れ、物事の狭い見方に固執している時です。一つ例を挙げましょう。私はバークレーで「マインドフルネスと法律」のプログラムを率いていました。このプログラムは、参加した多くの学生に非常に良い影響を与えました。多くの教員にとっても有益でした。このプログラムを知って、参加したいと思ってバークレー・ロースクールに来た学生もいました。その後、新しい学部長がロースクールに着任しましたが、理由は今でも分かりませんが、彼は私に一切話しかけてきませんでした。彼は私たちのプログラムの足元をすくい上げ、私が留まることを不可能にしてしまったのです。まず、私は彼の行動を変えようと試みました。すると、数百人の学生がこのプログラムを存続させたいと嘆願書を提出しました。でも、どうにもこうにも叶わなかったので、私は彼に会おうとしましたが、彼は私に会ってくれませんでした。私は彼を責めないように、なぜ彼がそんなことをしたのかまだ理解できていませんでしたが、彼を責めて悪人呼ばわりするつもりもありませんでした。そして、様々な理由で彼のロースクールでのキャリアは短く終わり、彼はもう学部長ではありません。しかし、彼がバークレー・ロースクールに与えたダメージは、多くの点で、そしてもちろんバークレー・ロースクールのマインドフルネス・プログラムに関しても、今も残っています。多くの友人が、彼と彼の行為に対する怒りをぶちまけるように勧めてきました。しかし、彼の行為は不運であり、この大学のロースクールの学生教育にとって大きな害悪であると捉えつつも、彼がどんな理由であれ、そうした行為をしたのだと理解する方が、私にとっては良いことでした。彼に対する怒りを全面に出すことは、私にとっても、ロースクール全体にとっても良くありませんでした。残念ながら、マインドフルネスが誰かの考えを変えるという幸せな話ではありませんが、マインドフルネス・プログラム、あるいはロースクールの瞑想プログラムが、適切な時期に、そして適切な人々が集まる時に復活するだろうという希望を与えてくれます。不必要な有害性を環境から排除することで、小さな勝利と希望の基盤が築かれると私は考えています。
ビルジュ：チャーリーさん、ありがとうございます。クリスティーさん、質問ありがとうございます。チャーリーさん、電話の後、どのように連絡を取ればいいのでしょうか？
チャーリー：喜んで。コメントやお問い合わせをくださる方には、返信が遅くなることをお詫びしますが、お話を伺えるのは嬉しいです。特に、弁護士やマインドフルネスとの協力によるこの取り組みを世界規模で展開していく取り組みには、本当に感謝しています。
ビルジュ：本当にありがとうございます。その件については後ほど改めてお伝えします。最後にアリッサに話をまとめてもらいましょう。
アリッサ：ビルジュ、そしてチャーリー、ありがとう。本当に素晴らしい会話でした。先ほども申し上げたように、この会話に参加できたことを本当に感謝しています。心に響いた点がたくさんありました。この会話を振り返ってみると、チャーリーが歩んだ叡智の道、そして彼が携わったあらゆる社会活動の種が、実に幼い頃に蒔かれていたことがとても印象的でした。会話の冒頭で、ホロコーストと第二次世界大戦がチャーリーの家族に大きな影響を与え、チャーリーの社会正義への情熱の大きな部分を占めていたことをお話ししました。同様に、チャーリーは自然の中で素晴らしい体験をし、深い心の平安を見つけました。それが、彼が最終的に歩むことになる叡智の道を予感させるものだったのです。彼が企業法から公益法へと転向し、より大規模で意義深い社会運動に取り組むようになると、これら 2 つのことは彼の人生においてますます重要になっていきました。
チャーリーはCUNYでの活動について語り、教育分野にマインドフルネスを取り入れることで、自身の社会活動に新たな重要な側面が加わったことを話してくれました。チャーリーによると、マインドフルネスによって活動がはるかに効果的になったとのことです。この会話がどのような方向へ進んだのか、大変嬉しく思っています。マインドフルネスが、私たちの社会活動、そして世界におけるあらゆる活動にどのように浸透していくのか、もっと詳しくお聞きしたいです。チャーリー、この素晴らしい会話に改めて感謝します。
ビルジュ：チャーリー、この電話会議を締めくくるにあたり、この場と、あなたが私たちに与えてくださったものへの感謝の気持ちをお伝えしたいと思います。最後に一つ質問があります。この電話会議に参加している私たちの中で、あなたの活動に貢献したいと考えている人たちに何かアドバイスはありますか？どうすればいいでしょうか？
チャーリー：まずは私に連絡を取り、あなたの関心事や、どのような貢献ができるかを教えていただけると助かります。リスナーの皆さんにも私のメールアドレスを教えていただければ幸いです。現在、「正義の変革：マインドフルネスと刑事司法センター」というグループを立ち上げています。オンラインで検索して、私たちの活動内容や今後の展望をご覧ください。誰もが利用できる刑事司法制度、人々の安全感、共同体意識、個人の責任感、そして思いやりのある繋がりが育まれる場所を作るという理念に共感してくださる方、そして私たちの活動に関心をお持ちの方は、きっと共感していただけると思います。しかし、私が大切にしているのは、それぞれの実践を追求し、共同体の中で実践し、常に私たちの内なる営みが世界を豊かにする真に役立つポイントを見つけることです。
ビルジュ：本当にありがとう、チャーリー。
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