미디어로 가득 찬 환경은 명상 수행을 더욱 중요하고 어렵게 만드는 요소 중 하나이지만, 동시에 우리가 유리하게 활용할 수 있는 자원이기도 합니다. 휴대폰을 이용하면 마음챙김의 길로 나아가는 데 도움이 되는 훌륭한 가르침들을 접할 수 있습니다. 온라인 강연과 토론을 듣고 내면 작업을 진행할 수 있습니다. 마지막으로 제가 매우 중요하게 생각하고 누구에게나 추천하고 싶은 것은, 이 여정을 혼자 하지 말라는 것입니다. 저는 처음에는 고독한 여정으로 시작했지만, 같은 목표를 가진 친구와 동료들이 생기면서 훨씬 더 생산적인 경험을 할 수 있었습니다. 예를 들어, 저는 현재 변호사, 법학 교수, 전직 판사들로 구성된 모임에 한 달에 한 번씩 참석하고 있습니다. 또한 한 달에 한 번씩 선 수행과 유대교 명상을 가르치는 훌륭한 스승인 노먼 피셔 선생님을 만나 법률 및 사회 변혁 분야에서 마음챙김 수행을 어떻게 적용하려고 노력하는지에 대해 이야기를 나눕니다. 그런 공동체를 형성하는 것은 매우 중요하며, 현재는 비교적 쉽게 접근할 수 있습니다. 20여 년 전만 해도 마음챙김과 명상은 사람들이 눈살을 찌푸리게 하는 단어였습니다. 하지만 지금은 이러한 개념에 관심을 갖는 사람들과 실제로 실천하는 사람들이 많습니다. 이러한 활동에 대한 문화적 공감대가 형성되었습니다. 그 공감대가 얼마나 강력한지 과장하고 싶지는 않지만, 많은 변호사들이 명상을 실천하고 있으며 여러 도시에 변호사 명상 모임이 있습니다. 명상 모임을 만드는 것도 비교적 쉽습니다.
비르주: 알리사, 찰리, 저도 이 대화에 참여하고 싶습니다. 이 대화가 어떤 방향으로 흘러가고 있는지 잘 알고 있고, 청취자분들이 이 내용을 어떻게 자신의 삶에 적용하는지에 대해 궁금해하실 만한 핵심적인 질문들로 넘어가고 있다고 생각합니다. 청취자분들이 원하신다면 이 기회를 통해 대화에 참여해 주시면 좋겠습니다.
알리사: 좋아요, 비르주, 정말 고마워요. 사실 다음 대화에서 다뤄보면 좋을 만한 주제가 하나 있는데요, 찰리, 당신의 내면 작업과 오랜 세월에 걸쳐 발전시켜 온 명상 수행이 사회 운동에 대한 접근 방식에 어떤 변화를 가져왔는지 말씀해 주시겠어요? 사회 정의 분야에서 분노에 차 있고 반동적인 목소리들에 어떻게 대처해 오셨나요? 지혜와 그것을 수양해 온 과정이 그런 면에서 당신의 접근 방식을 어떻게 바꿔놓았는지 궁금합니다.
찰리: 이 두 가지는 지금 저에게 매우 중요한 문제입니다. 사회 정의와 사회 변혁 분야에서 제가 어떻게 활동하려고 노력하는지 생각해 보면, 끊임없이 발전해 나가고 있는 과정이라고 할 수 있습니다. 저는 균형을 유지하려고 애씁니다. 분노나 두려움 같은 감정에 휩싸일 때는, 과거처럼 두려움과 분노에 이끌려 행동하기보다는, 사색적인 공간으로 돌아와 앞으로 나아가려고 노력합니다. 대신, 긍정적인 감정의 자리, 긍정적인 비전과 다른 사람들과의 연결감을 원동력으로 삼으려고 합니다. 예를 들어, 환경에 미치는 부정적인 결과를 전혀 고려하지 않고 무분별하게 사용되었던 DDT의 사용에 대해 논쟁하는 것과, 살충제 회사들이 세상의 상태에 무관심하다고 비난하는 것에는 큰 차이가 있습니다. 저는 그런 감정에 따라 행동하는 것이 제 내면에도 좋지 않고, 세상에서 가장 효과적인 방법이라고 생각하지 않습니다. 저는 살충제 업계에서 평생을 일하며 좋은 일을 하고 있다고 생각해 온 사람의 입장에서 생각해 보는 것이 훨씬 낫다고 생각합니다. 그리고 그 사람에게 소리치는 대신 대화를 통해 문제를 해결할 수 있는 방법을 고민하는 것이죠. 이것이 제가 노력해 온 부분 중 하나이며, 지금도 계속 노력하고 있습니다. 아직 완벽하지는 않지만, 이러한 접근 방식이 제 내면의 성장과 상황적인 결과 모두에 도움이 된다고 믿습니다. CLASP에서 DDT 관련 연구를 시작했을 때, 우리는 매우 가파른 언덕을 오르고 있었습니다. 워싱턴의 정책 결정 과정에서 지구 건강을 걱정하는 환경 운동가들의 목소리가 들려온 적은 아무도 없었으니까요. 정말 획기적인 발상이었죠. 하지만 우리는 보통 반대하는 사람들을 적으로만 생각했습니다. 하지만 분위기를 누그러뜨리면 반대하는 사람들을 이해하고, 그들이 왜 우리와 반대하는 입장에 서게 되었는지, 그 배경과 원인을 파악할 수 있습니다.
그 당시 레이첼 카슨의 저서 『침묵의 봄』은 DDT의 과학적 효과와 피해에 대한 강력한 요약을 제시했습니다. 만약 우리가 『침묵의 봄』에 대한 논의의 장을 더 많이 마련하고, 대립적인 절차를 줄였다면, 더 나은 결과를 낼 수 있었을 거라고 생각합니다. 그리고 지금처럼 우리가 실질적인 도전에 직면했을 때도 마찬가지라고 생각합니다. 제게 있어 도전을 받아들이는 것은 제 삶의 목표입니다. 당시 우리가 개입했던 목소리들을 침묵시키려는 노력에 맞서, 우리는 강력하고 효과적이며, 근거 있는 방식으로 대응해야 합니다. 분노에 사로잡혀 대응할 것이 아니라, 가능성에 대한 믿음을 가지고 대응해야 합니다. 이 나라에서 새로운 대화를 시작하고, 수십 년 동안 미국의 중요한 사안에 대한 의사결정 과정을 특징지어 온 극심한 양극화에서 벗어날 수 있는 가능성 말입니다. 어떻게 하면 대화와 상호 존중, 그리고 연결의 장에서 함께할 수 있을까요? 저는 할머니이고, 여기 계신 많은 분들도 할머니, 할아버지이십니다. 어르신들의 지혜가 조부모 세대 사이에서 서로 전해질 수 있다면 정말 대단한 일이 될 것입니다. 하지만 저는 그것이 내면의 성찰을 통해 얻은 지혜를 바탕으로 대화의 흐름을 이끌어갈 수 있는 사람들만이 가능하다고 생각합니다.
비르주: 찰리, 이러한 대화 정신을 바탕으로, 괜찮으시다면 청취자분들 중 몇 분을 초대하고 싶습니다.
찰리: 좋아요!
비르주: 훌륭해요.
첫 번째 청취자: 안녕하세요, 저는 영국 데번에서 전화한 마피아입니다. 방금 두 분의 대화를 들었는데 정말 흥미로웠습니다! 저는 예전에 런던의 한 로펌에서 변호사로 일했습니다. 몇 년 전, 오큐파이 운동을 계기로 세상을 바라보는 관점이 크게 바뀌었고, 우리 모두를 움직이는 공통된 열망이 어떻게 공동체를 만들어낼 수 있는지 깨달았습니다. 저도 일종의 여정을 거쳐 지금의 자리에 섰는데, 아마 두 분께서 20년, 30년 전에 하셨던 것과 비슷한 시점일 겁니다. 제가 존경하는 점, 그리고 두 분께서 변화를 위한 조직과 구조를 만들어 실질적인 변화를 이뤄내신 점이 정말 인상적입니다. 사회 정의 운동에서 카슨과 그의 저서 『침묵의 봄』을 중심으로 한 환경 운동으로, 그리고 지금 우리는 새로운 단계로 접어들고 있는 것 같습니다. 어떻게 하면 생태학적인 관점에서 세상을 바라볼 수 있을지 궁금합니다. 제가 요즘 가장 집중하고 있는 부분입니다. 조안나 메이시의 불교 수행에 대한 이야기는 제게 정말 중요한 영향을 미쳤습니다. 그녀는 변화를 위해 적극적으로 노력해야 한다는 희망에 대해 자주 이야기합니다. 저는 마지막에 말씀하신 내용, 그리고 제가 실천하고 있는 명상 수행을 어떻게 활용할 수 있는지에 대한 부분에 깊이 공감합니다. 제 친구는 다양한 방식으로 일하는 사람들을 한데 모으기 위해 '의식 있는 변호사(Conscious Lawyer)'라는 잡지를 창간했는데, 협력적인 법률과 생태법을 다루는 잡지입니다. 하지만 아직은 당신이 설립한 단체들처럼 실질적인 변화를 만들어낼 수 있는 조직으로 자리 잡지는 못했습니다. 저는 데번의 슈마허 칼리지에서 공부하고 있는데, 이곳은 전체론적인 가이아 이론을 중시하는 곳입니다. 제임스 러브록의 연구는 우리가 살아있는 시스템 안에 있고, 지구 또한 우리가 속한 살아있는 시스템이라는 생각에 기반을 두고 있습니다. 그래서 영적 생태학이나 신성한 행동주의에 대한 움직임이 활발한데, 이는 명상 수행을 통해 더 큰 가이아 생태계 안에서 인간 삶의 의미를 찾는 것을 목표로 합니다. 저는 명상 수행에서 영적 생태 변호사 또는 신성 운동가 변호사로 이어지는 움직임을 위한 공간을 마련하려고 노력하고 있으며, 당신이 60년대에 당신의 운동을 현실로 만들었던 것처럼 우리가 어떻게 그것을 현실로 만들 수 있을까요?
찰리: 질문 감사합니다. 두 가지를 말씀드리겠습니다. 제가 배운 첫 번째 교훈은 사람들을 그들의 현재 상황에서 이해하고, 그들이 준비된 속도로 나아가도록 하는 것이 매우 중요하다는 것입니다. 그것이 성공의 유일한 길입니다. 제가 준비되지 않은 상태에서 이러한 계획들을 제안받았다면 얼마나 회의적이었을지 생각해 보면, 그런 섬세함이 필수적이라고 생각합니다. 제가 이 일을 시작했을 때, 사회 속 명상 센터(Center for Contemplative Mind in Society)라는 것을 설립하여 명상 수행을 사회 곳곳에 도입하려고 노력했습니다. 사람들은 법조계가 명상을 도입하기 가장 어려운 분야라고 말하곤 합니다. 정말 어려운 문제죠. 하지만 동시에 매우 중요한 분야이기도 합니다. 변호사들이 이런 생각을 갖게 되면 엄청난 변화를 가져올 수 있습니다. 오해는 하지 마세요. 법조계는 아직 갈 길이 멀지만, 이 두 가지 점을 설명하는 예를 하나 들어보겠습니다. 첫째, 우리는 샌프란시스코 만 근처 도시인 산호세의 검사들과 함께 일해 왔습니다. 사람들은 변호사들에게 마음챙김과 내면 성찰을 소개하는 것이 어렵다고 말하는데, 그중에서도 검사들이 가장 어렵다고 합니다. 우리는 이들과 약 1년 동안 함께 일해 왔는데, 처음부터 그들이 놀라울 정도로 잘 받아들여 주었다고 생각합니다. 그들은 자신의 업무에 어려움을 겪고 있었고, 최선을 다하고 싶어 했습니다. 그들은 자신이 하는 일과 범죄 피해자들을 위한 구제책을 찾는 데 매우 헌신적이었습니다. 하지만 동시에 시야가 좁다는 단점도 있었습니다. 그들의 언어를 사용하여 소통하고 그들의 업무에 존중을 표함으로써 상당한 진전을 이루었습니다. 획기적인 변화라고까지는 말할 수 없겠지만, 분명 의미 있는 변화였습니다. 검사, 변호인, 판사, 그리고 경찰관, 교도관을 포함한 법원 주변의 모든 사람들이 마음챙김에 대한 기본적인 이해를 갖춘다면, 마음챙김이 실천되는 법정이 어떤 모습일지 상상해 볼 수 있습니다. 시간이 흐르면 재활과 공감, 공동체 의식과 공동의 목표 의식에 기반한 새로운 형태의 형사 사법 제도가 의미 있는 변화를 가져올 수 있을 거라고 생각합니다. 그러니 포기하지 말고 계속 노력하세요. 저는 '의식 있는 변호사(Conscious Lawyer)'라는 잡지를 알고 있습니다. 아일랜드에서 새로 나온 잡지도 있고요.
마피아: 네, 맞습니다.
찰리: 정말 멋지네요. 저도 그분들을 위해 글을 써보고 싶어요. 저는 이것이 국제적인 운동이 되어야 한다고 생각합니다. 국회에 있는 명상 위원회에 대해 알고 계시죠?
마피아: 네. 들어봤습니다. 의회 내 특별위원회 중 하나죠.
찰리: 정말 훌륭해요! 150명의 국회의원이 마음챙김 기본 교육을 이수했거든요. 정말 멋진 프로그램이에요. 그리고 이 프로그램을 이끌었던 크리스 루안 전 의원은 이제 그 활동을 전 세계 다른 나라 의회로 확대하고 있어요. 아주 고무적인 일이죠. 18개월 전에 국회에서 형사 사법과 내면 수양에 관한 청문회에 참석했는데, 지방 구치소와 교도소에서 수감자들과 함께 일하는 사람들, 그리고 점점 더 많은 교도관과 교정 공무원들과 함께 일하는 사람들을 보니 정말 감명 깊었어요. 이건 정말 중요한 일이에요. 우리는 함께 협력하고, 경험을 공유하고, 서로를 격려해야 합니다.
비르주: 뭄바이에 사는 프리얀카 씨가 온라인으로 질문을 보내주셨습니다. 찰스, 이렇게 귀한 시간을 내어주셔서 정말 감사합니다. 인권 문제를 취재하는 기자로서 정의를 추구하는 저에게 당신의 말씀은 많은 공감을 불러일으킵니다. 제가 드리고 싶은 질문은, 특히 정의를 추구하는 과정에서 냉소가 더 쉬워 보일 때 어떻게 연민과 희망을 잃지 않고 살아갈 수 있을까요? 정의를 위해 헌신하는 많은 사람들이 때로는 한 줄기 빛조차 보지 못하는 모습을 봅니다. 비슷한 맥락에서, 정의를 끈질기게 추구하는 과정에서 우리를 분노하게 하는 정치적 대화를 나눌 때, 그 분노를 타인에게 표출하지 않으려면 어떻게 해야 할까요?
찰리: 프리얀카, 따뜻한 말씀 감사합니다. 제가 하와이 대학교 로스쿨에서 마음챙김에 대한 워크숍을 진행할 때 한 학생과 이야기를 나눈 적이 있습니다. 3학년 학생이었는데, 환경 문제에 특화된 일을 하기 위해 그곳에 왔습니다. 학생 시절에 하와이 환경에 중대한 영향을 미치는 두세 건의 주요 사건을 맡았었는데, 모두 패소했습니다. 저는 그 학생에게 마음챙김은 특히 긴급해 보이는 문제에 깊이 헌신하는 공익 변호사들에게 매우 유용한 기술이라고 말했습니다. 변호사 일을 하다 보면 어쩔 수 없이 많은 사건에서 패소하게 될 것이고, 그런 패배와 실망을 견뎌내고 계속 나아갈 수 있도록 해주는 틀이 필요하다는 것입니다. 마음챙김은 장기적인 관점을 갖도록 도와줍니다. 우리가 당면한 문제뿐 아니라, 현재 우리가 처한 환경 재앙으로 이어진 오랜 역사를 살펴보는 것이 중요합니다. 이를 통해 사익과 물질주의적 욕구가 이 분야에서 얼마나 큰 영향력을 행사하고 있는지, 그리고 생태계에 얼마나 심각한 위협이 되는지 인식할 수 있습니다. 또한 우리가 이뤄낸 진전을 되돌아보고, 이러한 엄청난 도전에 어떻게 대처할 수 있을지 생각해 볼 수 있습니다. 아시다시피, 현재 우리나라는 새 대통령이 화석 연료 산업에 막대한 빚을 지고 있으며, 핵전쟁 가능성을 마치 용납 가능한 정책 옵션인 것처럼 언급하는 현실에 직면해 있습니다. 오랫동안 이러한 문제들을 위해 노력해 온 우리 모두는 깊은 슬픔을 느낍니다. 우리는 희망과 가능성을 잃지 않아야 하며, 이를 위해서는 내면의 강인함을 키워야 한다고 생각합니다. 내면의 강인함은 이러한 현실을 극복하고, 우리 마음속에 자리 잡은 냉소와 사회가 조장하는 냉소를 떨쳐내는 데 도움이 될 것입니다.
분노를 어떻게 다뤄야 할지, 그리고 적대적인 사람들은 물론 친구나 가족에게까지 분노를 표출하지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 분노를 제대로 처리하는 방법을 모른다면, 결국 많은 사람들에게 파괴적인 결과를 초래하며 분노를 쏟아붓게 될 겁니다. 저는 아직 그에 대한 쉬운 해결책을 찾지 못했지만, 명상 수련을 통해 분노를 느끼면서도 숨을 쉬고 흘려보내는 데 도움을 받고 있습니다. 이렇게 연습할수록 점점 더 잘하게 되지만, 아직은 어느 정도 능숙한 수준입니다. 분노를 다스리는 법을 배운 지는 겨우 몇십 년밖에 되지 않았으니까요.
비르주: 그건 말처럼 쉽진 않은 부분인데, 연습을 통해 정말 많은 도움이 됩니다. 질문해 주신 프리얀카 씨와 답변해 주신 찰리 씨께 진심으로 감사드립니다.
다음 질문은 셔먼 오크스에 사는 크리스티 님께서 보내주셨습니다. "명상 기법을 사용하지 않는 사람과의 대화에서 명상이 분위기를 극적으로 변화시킨 사례를 들어주실 수 있나요?"
찰리: 비교적 쉬운 건, 나와 같은 신념을 가진 사람과 대화하거나 갈등할 때 평정심을 유지하는 겁니다. 설령 실질적인 의견 차이가 크더라도, 그건 꽤 쉬운 일이죠. 어려운 건 상대방이 분노와 독선에 사로잡혀 좁은 시각으로 당신을 공격할 때입니다. 예를 하나 들어볼게요. 저는 버클리에서 '마음챙김과 법' 프로그램을 운영했는데, 참여한 많은 학생들에게 매우 긍정적인 영향을 미쳤습니다. 교수진에게도 유익했고요. 심지어 이 프로그램을 알고 버클리 로스쿨에 진학한 학생들도 있었습니다. 그런데 로스쿨에 새 학장이 부임했는데, 아직도 이유를 모르겠지만 그는 저와 한 마디도 나누지 않았습니다. 그는 우리 프로그램을 완전히 중단시켜 버렸고, 제가 계속 일할 수 없게 만들었습니다. 처음에는 그의 결정을 바꾸려고 노력했고, 수백 명의 학생들이 프로그램 유지를 위한 탄원서를 제출했습니다. 하지만 그럴 가능성은 전혀 없었고, 그래서 그를 만나려고 했지만 그는 저를 만나주지 않았습니다. 저는 그를 비난하지 않으려고 애썼습니다. 왜 그런 행동을 했는지 여전히 이해할 수 없었지만, 그를 악인으로 몰아세우고 싶지는 않았습니다. 그러다 여러 가지 이유로 그의 로스쿨 경력은 갑자기 끝났고, 그는 더 이상 학장이 아닙니다. 하지만 그가 남긴 피해는 여러 면에서, 특히 버클리 로스쿨의 마음 챙김 프로그램에 있어서 여전히 남아 있습니다. 많은 친구들이 그에게, 그리고 그가 한 일에 대해 복수하라고 부추겼습니다. 하지만 저는 그의 행동을 불행한 일이고, 이 학교 로스쿨 학생들의 교육에 심각한 해를 끼친 것이라고 생각하면서도, 그가 어떤 이유로든 그런 행동을 했다고 이해하는 것이 더 나았습니다. 그에 대한 분노를 표출하는 것은 저에게도, 로스쿨 공동체에도 도움이 되지 않았습니다. 그래서 유감스럽게도, 명상이 누군가의 생각을 바꾼다는 행복한 이야기는 아니지만, 법학대학원에서 명상 프로그램이나 마음챙김 프로그램이 적절한 시기에, 그리고 적합한 사람들이 모일 때 다시 활성화될 수 있다는 사실은 희망적입니다. 불필요한 부정적인 분위기를 없애는 것만으로도 작은 승리이자 희망의 토대가 될 수 있다고 생각합니다.
비르주: 찰리, 질문해 주셔서 감사합니다. 크리스티, 질문 하나 드려도 될까요? 통화 후에 사람들이 어떻게 연락할 수 있을까요?
찰리: 기꺼이 응대하겠습니다. 댓글을 남기시거나 문의하시는 분들께 미리 말씀드리지만, 답변이 다소 늦을 수 있습니다. 하지만 여러분과의 소통은 언제든 환영합니다. 특히, 변호사와 마음챙김을 접목한 이 활동을 전 세계적으로 확대해 나가려는 노력을 진심으로 환영합니다.
비르주: 정말 감사합니다. 저희가 그 부분을 꼭 확인하도록 하겠습니다. 이제 알리사에게 요약 설명을 부탁드리겠습니다.
알리사: 비르주, 그리고 찰리, 정말 감사합니다. 정말 멋진 대화였고, 앞서 말씀드린 것처럼 이 자리에 함께할 수 있어서 진심으로 감사했습니다. 제게 깊은 인상을 준 부분이 많았는데, 이 대화를 되돌아보니 찰리가 걸어온 지혜의 길, 그리고 그가 참여했던 모든 사회 운동의 씨앗이 아주 어린 시절에 뿌려졌다는 사실이 매우 인상적입니다. 대화 초반에 이야기했듯이 홀로코스트와 제2차 세계 대전은 찰리의 가족에게 큰 상처를 남겼고, 사회 정의에 대한 그의 열정에 큰 영향을 미쳤습니다. 마찬가지로, 찰리는 자연 속에서 놀라운 경험을 하며 깊은 내면의 평화를 찾았고, 이를 통해 앞으로 그가 걸어갈 지혜의 길에 대한 예감을 얻었습니다. 이러한 경험들은 그가 기업법 변호사에서 공익법 변호사로 전향하고, 훨씬 더 크고 의미 있는 규모로 사회 운동에 참여하기 시작하면서 그의 삶에서 더욱 두드러지게 나타났습니다.
찰리는 CUNY에서의 경험과 교육 분야에 마음챙김을 접목한 것이 자신의 사회 운동에 새롭고 중요한 차원을 더했다고 이야기했습니다. 찰리에 따르면, 마음챙김 덕분에 운동 효과가 훨씬 높아졌다고 합니다. 저는 이 대화가 이렇게까지 발전하게 되어 정말 기쁘고, 마음챙김이 우리 사회 활동뿐 아니라 세상 모든 일에 어떻게 스며들 수 있을지 더 자세히 듣고 싶습니다. 다시 한번, 멋진 대화 나눠주셔서 감사합니다, 찰리.
비르주: 찰리, 오늘 통화를 마무리하면서 우리가 함께 나누고 싶은 한 가지는, 이 공간과 당신이 우리에게 베풀어주신 것에 대해 감사하는 마음을 갖는 것입니다. 마지막 질문 하나만 드리겠습니다. 당신의 활동에 기여하고 싶은 사람들이 있다면 어떤 식으로 하면 될까요?
찰리: 우선 저와 연락하셔서 어떤 분야에 관심이 있으시고 어떤 기여를 하실 수 있는지 알려주시면 좋겠습니다. 제 이메일 주소를 청취자분들께 알려드릴 수 있으면 좋겠네요. 저는 현재 "정의의 변혁: 마음챙김과 형사사법 센터"라는 단체를 설립하고 있습니다. 온라인에서 저희를 검색해 보시면 저희가 하는 일과 앞으로 하고 싶은 일들을 확인하실 수 있습니다. 모두에게 이로운 형사사법 제도를 만들고, 사람들의 안전감, 공동체 의식, 개인적 책임감, 그리고 따뜻한 유대감이 자라나는 곳을 만들고자 하는 생각에 공감하는 분이라면 누구든 저희 활동에 함께하실 수 있을 겁니다. 하지만 무엇보다 중요한 것은 각자의 수행을 추구하고, 공동체 안에서 실천하며, 내면의 성장을 통해 세상에 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 지점을 찾는 것입니다.
비르주: 찰리, 정말 고마워요.
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더 많은 영감을 얻고 싶으시다면, 이번 주 토요일에 불교 경제학의 선구자이자 강좌 개발자인 클레어 브라운과 함께하는 '어웨이킨 콜'에 참여하세요. 브라운은 주류 경제학이 '소비가 많을수록 좋다', '더 많은 물질적 부가 모든 상황에서 행복으로 이어진다'는 잘못된 생각에 기반하고 있다고 믿습니다. 참가 신청 및 자세한 정보는 여기에서 확인하세요!
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