Embora nosso ambiente saturado de mídia seja um dos fatores que tornam esse tipo de trabalho meditativo tão importante e desafiador, ele também é um recurso que você pode utilizar a seu favor. Usando seu celular, você tem acesso a ensinamentos realmente maravilhosos que o ajudarão a progredir no caminho da atenção plena. Você pode ouvir palestras e discussões online e avançar em seu trabalho interior. Por fim, algo que considero muito importante, e que recomendo a todos, é evitar fazer isso sozinho. Comecei essa jornada isoladamente, mas ela se tornou muito mais produtiva quando passei a contar com amigos e colegas envolvidos na mesma empreitada. Por exemplo, atualmente tenho a sorte de me reunir mensalmente com um grupo de advogados, professores de direito e ex-juízes. E, uma vez por mês, nos encontramos com um professor maravilhoso, Norman Fisher, que ensina tanto a prática Zen quanto a meditação judaica. Conversamos sobre como estamos nos esforçando para aplicar nossa prática de atenção plena em nosso trabalho no direito e na transformação social. Desenvolver algum tipo de comunidade desse tipo é extremamente importante e, neste momento, é facilmente acessível. Mindfulness e meditação costumavam ser dois termos que faziam as pessoas franzir a testa há uns vinte anos. Agora, há muitas pessoas interessadas nessas ideias e muitas que as praticam. Houve uma ressonância cultural para esse trabalho. Não quero exagerar o quão poderosa é essa ressonância, mas há muitos advogados praticando isso e existem sanghas de advogados em muitas cidades. É relativamente fácil criar uma também.
Birju: Alyssa e Charlie, eu adoraria participar. Gostei muito da direção que esta conversa está tomando e me parece que estamos chegando ao ponto crucial, às perguntas que nossos ouvintes gostariam de fazer sobre como aplicar isso em suas próprias vidas. Gostaria de aproveitar esta oportunidade para convidá-los a participar da conversa na medida em que se sentirem à vontade.
Alyssa: Ótimo, muito obrigada, Birju. Aliás, uma área que talvez seja interessante abordar nesta próxima conversa seria, Charlie, como o seu trabalho interior e a sua prática de meditação, que se desenvolveram ao longo dos anos, mudaram a sua abordagem ao ativismo social? Como você tem lidado com as vozes mais raivosas e reacionárias no campo da justiça social? De que forma a sabedoria e o seu cultivo transformaram a sua abordagem nesse sentido?
Charlie: Essas são duas questões muito relevantes para mim agora. Diria que, ao refletir sobre a maneira como tento ser ativo no mundo da justiça social e da transformação social, é um trabalho em andamento. Tento ser mais equilibrado. Quando me sinto dominado por emoções como raiva ou medo, tento retornar a um espaço contemplativo e agir em vez de deixar que minhas ações sejam guiadas, como talvez tenha acontecido no passado, pelo medo e pela raiva. Em vez disso, tento encontrar um lugar de sentimentos mais positivos, um lugar onde uma visão afirmativa e um senso de interconexão com outras pessoas possam ser as forças motivadoras. Há uma grande diferença entre argumentar, por exemplo, sobre o uso do DDT, que era usado de forma desenfreada e sem levar em consideração as consequências negativas que causava no meio ambiente, e simplesmente reclamar veementemente da indiferença das empresas de pesticidas em relação à situação do mundo. Não acho que agir movido por esse tipo de emoção seja bom para o meu ser interior e não acho que seja a maneira mais eficaz de estar no mundo. Acho que é muito melhor se eu conseguir me colocar no lugar de alguém que passou a carreira trabalhando no mundo dos pesticidas, acreditando que estava fazendo o bem. E pensar em como conversar com essa pessoa de uma forma que permita o diálogo, em vez de gritar. Então, essa é uma das coisas em que tenho trabalhado, e ainda estou trabalhando. Ainda não cheguei lá, mas acredito que essa abordagem é boa tanto para o meu crescimento pessoal quanto para os resultados da situação. Quando começamos o trabalho com o DDT na CLASP, estávamos subindo uma ladeira muito íngreme. Ninguém jamais havia conseguido que as vozes dos ambientalistas preocupados com a saúde do planeta fossem ouvidas nos processos de tomada de decisão em Washington. Que ideia radical! Mas tínhamos a tendência de pensar em nossos oponentes como inimigos. Se você conseguir diminuir a intensidade, poderá começar a entender seus oponentes e as várias razões, causas e condições que os levaram a posições em que se opõem a você.
Foi durante esse período que o livro de Rachel Carson, Primavera Silenciosa, se tornou um poderoso resumo da ciência e dos danos causados pelo DDT. Se tivéssemos tido mais fóruns sobre Primavera Silenciosa e menos processos conflituosos, acredito que poderíamos ter feito um trabalho melhor. E acho que isso também se aplica agora, quando enfrentamos desafios reais. Para mim, ser desafiado é o trabalho da minha vida. É um esforço para silenciar as vozes que trouxemos para o processo naquela época, e precisamos responder com firmeza, eficácia e de forma fundamentada. Não devemos responder movidos pela raiva, mas sim por um senso de possibilidade — a possibilidade de abrirmos novos diálogos neste país e nos afastarmos da intensa polarização que caracterizou os processos de tomada de decisão americanos em questões de vital importância por décadas. Como podemos nos unir em um espaço de diálogo, respeito mútuo e interconexão? Sou avô, e muitas dessas pessoas também são avós. Se pudéssemos, de alguma forma, ter a sabedoria dos mais velhos transmitida de geração em geração entre os avós, isso seria uma grande conquista. Creio que isso só pode ser feito por pessoas que realizaram um trabalho interior e que lideram esse processo de diálogo.
Birju: E incentivando esse espírito de diálogo, Charlie, eu adoraria convidar alguns dos nossos ouvintes, se você não se importar.
Charlie: Ótimo!
Birju: Maravilhoso.
Primeiro interlocutor: Olá, meu nome é Mafia. Estou ligando de Devon, na Inglaterra. Acabei de ouvir a conversa de vocês e achei fascinante! Eu era advogado em um escritório de advocacia na cidade de Londres. Há alguns anos, durante o movimento Occupy, minha maneira de ver o mundo mudou drasticamente, e eu passei a enxergar como a comunidade pode ser inspirada por um anseio compartilhado que nos move a todos. Eu mesma fiz uma jornada e cheguei a um ponto, talvez semelhante ao que vocês estavam há vinte ou trinta anos. Mas o que eu admiro, e o que ouvi de vocês, é como vocês conseguiram promover mudanças reais na criação de organizações e estruturas para a transformação. Vejo uma transição da justiça social para um movimento ambientalista em torno de Carson e Primavera Silenciosa, e agora estamos entrando em uma nova fase, pelo menos é o que me parece. Gostaria de saber como podemos adotar uma perspectiva ecológica sobre o mundo. É nisso que tenho me concentrado. O trabalho de Joanna Macy com sua prática budista tem sido fundamental para mim. Ela frequentemente fala sobre essa esperança ativa, sobre a necessidade de mudança. Eu me identifico muito com o que você mencionou no final, e sobre como podemos usar práticas meditativas (que eu tenho incorporado à minha vida). Uma amiga minha criou uma revista chamada Conscious Lawyer para reunir pessoas que trabalham de maneiras diferentes, abordando direito colaborativo e direito ambiental. Mas, no momento, ela ainda não se consolidou em organizações que possam de fato gerar a mudança que você ajudou a criar com as suas organizações. Tenho estudado no Schumacher College, em Devon, que se dedica à teoria holística de Gaia. O trabalho de James Lovelock gira em torno da ideia de que estamos em um sistema vivo, que a Terra é um sistema vivo do qual fazemos parte, e por isso há um grande movimento em torno da ecologia espiritual, ou ativismo sagrado, que integra a prática meditativa à busca de significado para a nossa vida humana dentro da grande ecologia de Gaia. Estou tentando reservar esse espaço para um movimento que vá da prática meditativa a advogados ecologistas espirituais ou advogados ativistas sagrados, e como podemos torná-lo real da mesma forma que você tornou seu movimento real na década de 60?
Charlie: Obrigado pela pergunta. Duas coisas. Uma lição que aprendi é que é muito importante aceitar as pessoas onde elas estão e guiá-las no ritmo que elas estão preparadas para seguir. É a única maneira de ter sucesso. E me lembro de como eu teria sido cético em relação a essas iniciativas se elas me fossem apresentadas quando eu não estivesse pronto para ouvi-las. Então, acho que esse tipo de sensibilidade é essencial. Quando comecei este trabalho, criamos o Centro para a Mente Contemplativa na Sociedade para tentar levar práticas contemplativas a vários setores da comunidade secular. E as pessoas diriam que o direito é o campo mais difícil para isso, e é realmente um osso duro de roer. Mas também é um campo muito importante. Você sabe, ter advogados pensando dessa forma pode gerar grandes mudanças. Não me interpretem mal. A profissão jurídica ainda tem um longo caminho a percorrer, mas deixe-me dar um exemplo para ilustrar esses dois pontos. Primeiro, estávamos trabalhando com um grupo de promotores em San Jose, uma cidade perto da Baía de São Francisco. As pessoas costumam dizer que é difícil introduzir a atenção plena e o trabalho interior aos advogados, e entre eles, os promotores são os mais difíceis. Estamos trabalhando com essas pessoas há cerca de um ano e, desde o início, achei que elas se mostraram surpreendentemente receptivas. Eram pessoas que lutavam em seu trabalho e queriam fazer o melhor possível. Eram muito dedicadas ao trabalho que realizavam e à busca por reparação para as vítimas de crimes. Mas também tinham uma visão limitada. Ao tentar usar a linguagem delas para conversar e demonstrar respeito pelo trabalho que faziam, tivemos um progresso significativo. Eu não diria revolucionário, mas houve um progresso significativo. E existem ideias de como um tribunal com atenção plena poderia ser se promotores, advogados de defesa, juízes e todos os funcionários do tribunal, incluindo policiais e guardas prisionais, tivessem alguma base em atenção plena. É possível imaginar, com o tempo, uma mudança significativa em um sistema de justiça criminal diferente, fundamentado na reabilitação e na empatia, em um senso de comunidade e propósito compartilhado. Então, tudo o que posso dizer é: persista. Conheço a revista Conscious Lawyer. Há uma nova publicação na Irlanda.
Máfia: Sim, é isso mesmo.
Charlie: Que maravilha! Espero poder escrever algo para eles. Acho muito importante que isso se torne um movimento internacional. Tenho certeza de que você conhece a comissão de mindfulness no Parlamento, não é?
Máfia: Sim. Já ouvi falar. É uma das comissões parlamentares especiais.
Charlie: É fantástico! Há 150 membros do Parlamento que já passaram pelo treinamento básico em mindfulness. É um programa maravilhoso. E o ex-parlamentar que o liderou, Chris Rouan, agora está levando esse trabalho para os parlamentos de outros países ao redor do mundo. Isso é um sinal encorajador. Há dezoito meses, participei de uma audiência sobre justiça criminal e trabalho interior no Parlamento, e foi muito inspirador ver todas as pessoas trabalhando em centros de detenção provinciais e em prisões com detentos, e cada vez mais com guardas prisionais e agentes penitenciários. Isso é muito importante. Devemos trabalhar juntos, compartilhar nossas experiências e nos encorajar mutuamente.
Birju: Aqui está uma pergunta que recebi online da Priyanka, de Bombaim: Charles, muito obrigada pela dádiva da sua existência. Muito do que você diz ressoa em mim, pois busco justiça no meu trabalho como jornalista, cobrindo questões de direitos humanos. Minha pergunta para você é: como manter a compaixão e a esperança vivas quando o cinismo parece mais fácil, especialmente na busca por justiça? Vejo muitos, muitos defensores da justiça compassivos que, às vezes, não conseguem enxergar nenhuma luz no fim do túnel. Da mesma forma, como podemos ter conversas políticas que nos indignam sem projetar essa indignação nos outros quando estamos tão obstinadamente buscando justiça?
Charlie: Obrigado, Priyanka, pelas suas amáveis palavras. Eu estava ministrando um workshop sobre mindfulness na Faculdade de Direito da Universidade do Havaí. Havia uma aluna lá, do terceiro ano, que tinha vindo especificamente para trabalhar com questões ambientais. Como aluna, ela havia trabalhado em dois ou três casos importantes com enormes consequências para o meio ambiente havaiano, e perdeu todos. O que eu disse a ela foi que mindfulness é uma habilidade valiosa para se cultivar, especialmente para advogados de interesse público que são profundamente dedicados a causas que parecem tão urgentes. Porque é inevitável, nesse trabalho, perder muitos casos, então é preciso ter algo em que se apoiar, algo que dê uma estrutura para lidar com essas derrotas e decepções, e persistir. Isso nos convida a ter uma visão mais ampla das coisas. Para enxergarmos não apenas as questões imediatas que estamos lidando, mas também a longa história que nos levou ao caos ambiental em que nos encontramos, é preciso reconhecer que o poder dos interesses privados e dos impulsos materialistas é imenso nessa área e representa uma profunda ameaça ao sistema ecológico. E também nos permite refletir sobre o progresso que conquistamos e como nossos esforços podem ajudar a lidar com esses desafios incríveis. Como vocês sabem, neste país, estamos enfrentando a realidade de que nosso novo presidente tem uma dívida enorme com a indústria de combustíveis fósseis e fala sobre a possibilidade de uma guerra nuclear como se fosse uma opção política aceitável. Portanto, aqueles de nós que trabalhamos nessas questões há muito tempo têm motivos para estarmos profundamente tristes. Precisamos de uma maneira de manter nossa esperança e nosso senso de possibilidade, e acredito que isso envolve desenvolver força interior, o que nos ajudará a lidar com essas questões. Isso nos ajudará a deixar de lado o cinismo que sentimos dentro de nós e o cinismo que nossa sociedade incentiva.
Quanto ao que fazemos com a nossa raiva, e como evitar simplesmente descarregá-la em pessoas que consideramos adversárias, e até mesmo em nossos amigos e familiares, se não tivermos uma maneira de processá-la, vamos acabar descontando em muita gente, com consequências destrutivas. Não encontrei uma maneira fácil de lidar com isso, e minha prática de mindfulness às vezes me ajuda a simplesmente respirar fundo e deixar a raiva ir embora. E quanto mais pratico isso, melhor fico. No momento, sou apenas razoavelmente bom. Pratico há apenas algumas décadas.
Birju: Essa é a parte mais fácil de dizer do que fazer, e a prática realmente ajuda nisso. Muito obrigada, Priyanka, pela pergunta e, Charlie, pela resposta.
A próxima pergunta é da Christy, de Sherman Oaks. Ela pergunta: "Você pode dar um exemplo de uma situação em que viu a atenção plena causar uma mudança drástica no clima de uma conversa com alguém que não praticava as mesmas técnicas que você?"
Charlie: O que é relativamente fácil é manter o foco e a atenção plena em uma conversa ou conflito com alguém que também compartilha do mesmo comprometimento. Mesmo que haja grandes discordâncias substanciais, é bem fácil. O difícil é quando as pessoas vêm com raiva, arrogância e estão realmente comprometidas com uma visão limitada das coisas. Vou dar um exemplo. Eu coordenava um programa sobre Mindfulness e Direito em Berkeley, que teve um impacto muito positivo em muitos alunos envolvidos. E também foi benéfico para vários professores. Havia alunos que vieram para a Faculdade de Direito de Berkeley porque conheciam esse programa e queriam participar. Então, um novo reitor chegou à faculdade e, por razões que ainda desconheço, nunca mais falou comigo. Ele simplesmente acabou com o nosso programa e tornou impossível a minha permanência. Primeiro, tentei reverter a situação, e centenas de alunos assinaram um abaixo-assinado pedindo a preservação do programa. Mas simplesmente não ia acontecer, então tentei vê-lo, mas ele não quis me receber. Tentei me controlar para não culpá-lo, ainda sem entender por que ele tinha feito o que fez, mas também sem querer culpá-lo e transformá-lo em uma pessoa má. E então, por uma série de razões, sua carreira na faculdade de direito foi interrompida e ele não é mais o reitor. Mas o dano que ele causou, em muitos aspectos e certamente em relação ao programa de mindfulness da Faculdade de Direito de Berkeley, permanece. Muitos dos meus amigos me incentivaram a me vingar da minha raiva contra ele e pelo que ele fez. No entanto, foi melhor para mim encarar o que ele fez como algo lamentável, um verdadeiro desserviço à formação dos estudantes de direito desta faculdade, mas entender que ele fez o que fez por quaisquer que fossem seus motivos. Não me beneficiava, nem à comunidade da faculdade de direito, deixar que minha raiva contra ele se manifestasse completamente. Infelizmente, não se trata de uma história com final feliz em que a atenção plena muda a opinião de alguém, mas é promissor o fato de que um programa de atenção plena, ou um programa de meditação na faculdade de direito, poderá ser retomado em algum momento apropriado, quando as pessoas certas se reunirem. Ao manter a toxicidade desnecessária fora do ambiente, acredito que conquistamos uma pequena vitória e abrimos caminho para a esperança.
Birju: Muito obrigado, Charlie, e obrigado, Christy, pela pergunta. Posso perguntar, Charlie, como as pessoas podem entrar em contato com vocês depois da ligação?
Charlie: Eu ficaria encantado. Preciso avisar aos comentaristas e interessados que sou um pouco lento para responder, mas adoraria conversar com eles. E, em particular, apoio muito o esforço para levar esse trabalho com advogados e mindfulness para o mundo todo.
Birju: Muito obrigada. Vamos dar seguimento a isso e agora passo a palavra para a Alyssa para um resumo.
Alyssa: Obrigada, Birju, e obrigada, Charlie. Esta foi uma conversa realmente maravilhosa e, como mencionei antes, sou muito grata por ter participado. Acho que muitos aspectos me impressionaram e, ao refletir sobre esta conversa, percebo que é muito marcante que as sementes do caminho de sabedoria que Charlie trilhou, as sementes de todo o ativismo social em que ele se envolveu, foram plantadas muito cedo. Discutimos anteriormente que o Holocausto e a Segunda Guerra Mundial deixaram uma grande marca na família de Charlie e foram uma parte importante de sua paixão pela justiça social. Da mesma forma, Charlie teve experiências incríveis na natureza, onde encontrou uma profunda paz interior que lhe deu uma intuição do que estava por vir em termos do caminho de sabedoria que ele eventualmente trilharia. Ambos os aspectos se tornaram cada vez mais proeminentes em sua vida à medida que ele transitava do direito corporativo para o direito de interesse público e começou a se dedicar à defesa social em uma escala muito maior e mais significativa.
Charlie falou sobre sua experiência na CUNY e como a incorporação da atenção plena na esfera da educação acrescentou uma nova e importante dimensão ao seu trabalho de defesa social. Segundo Charlie, isso o tornou muito mais eficaz. Estou muito animada com os rumos que essa conversa tomou e interessada em saber mais sobre como a atenção plena pode permear todo o nosso trabalho social e todo o nosso trabalho no mundo. Então, obrigada novamente, Charlie, por essa conversa maravilhosa.
Birju: E, Charlie, uma coisa que gostaríamos de fazer para encerrar nossa chamada é praticar a gratidão pelo espaço e pela contribuição que você nos ofereceu. Tenho uma última pergunta. Você tem alguma sugestão para aqueles de nós que estão participando da chamada e que desejam contribuir com o seu trabalho? Como podemos fazer isso?
Charlie: Bem, seria útil se você entrasse em contato comigo primeiro para me contar quais são seus interesses e que tipo de contribuições você poderia fazer. Espero que meu endereço de e-mail seja disponibilizado aos seus ouvintes. Estou lançando um grupo chamado "Transformando a Justiça: O Centro para Mindfulness e Justiça Criminal". Você pode nos encontrar online e ver o que estamos fazendo e o que esperamos fazer. Qualquer pessoa que se identifique com a ideia de tentar criar um sistema de justiça criminal que funcione para todos, um lugar onde o senso de segurança, o senso de comunidade, o senso de responsabilidade individual e a interconexão compassiva das pessoas sejam alimentados e nutridos, certamente se identificará com o trabalho que estamos desenvolvendo. Mas acredito que a conversa e o incentivo para as pessoas são para que busquem sua própria prática, façam isso em comunidade e sempre encontrem o ponto em que nosso trabalho interior possa realmente ajudar a nutrir o mundo.
Birju: Muito obrigada, Charlie.
***
Para mais inspiração, participe da chamada Awakin deste sábado com Clair Brown, economista pioneira e criadora de um curso de Economia Budista. Brown acredita que a economia convencional se baseia na noção equivocada de que mais consumo é melhor e que mais e mais riqueza material leva ao bem-estar em todas as circunstâncias. Confirme sua presença e saiba mais aqui!
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION