Wie Wir Eine fürsorglichere Welt Schaffen können

Der folgende Auszug von Tsering Gellek stammt aus Tarthang Tulkus neuem Buch „Caring“ (Dharma Publishing, 2018).

Sich darum zu kümmern bedeutet, wirklich zu verstehen, dass wir uns in einer sehr besorgniserregenden Situation befinden.

Während sich der Mensch in der modernen Gesellschaft durch verschiedene Lebensbereiche bewegt – von zu Hause über die Schule und den Beruf bis hin zu Krankenhäusern und schließlich dem Tod –, erfährt er oft immer weniger Unterstützung von seinem Umfeld. Wenn ich an frühere Zeiten denke, glaube ich, dass es ein tieferes Gefühl der Fürsorge durch Familie, Freunde und Nachbarn gab, durch unsere religiösen oder spirituellen Gemeinschaften, durch die Städte und Dörfer, in denen wir lebten. Diese Atmosphäre der Fürsorge, der Eingebundenheit , des Eingebettetseins in ein größeres gesellschaftliches Gefüge, vermittelt uns ein gewisses Maß an Geborgenheit. Wir konnten inneren Frieden finden, im Wissen, dass höhere Werte, heilige oder religiöse, wiederum auf einem festen Fundament ruhten.

Doch gleichzeitig erinnere ich mich daran, dass in manchen spirituellen Traditionen der Lotus aus den trüben Wassern des Samsara entspringt. Angesichts der gegenwärtigen Lage, in der moderne und traditionelle Gesellschaften zerrissen und tief verletzt sind, frage ich mich, was diese trüben Wasser hervorbringen mögen. Das Erwachen zu unserem Zustand beschäftigt derzeit viele Menschen. Ich frage mich: Bieten sich uns paradoxerweise gerade in diesen besonders trüben Wassern sogar noch bessere Bedingungen für ein Erwachen?

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Trotz aller „Fortschritte“, die wir im Westen erlebt haben, wissen wir, dass es in der Gesellschaft viel Leid und Entfremdung gibt. Viele Menschen äußern ein tiefes Gefühl der Einsamkeit und sogar Unzufriedenheit mit ihrem Leben. Es stimmt, dass die moderne Medizin die Lebenserwartung verlängert und Krankheiten vorgebeugt hat. Die Technologie hat vieles erleichtert. Doch Glück und Zufriedenheit scheinen für die meisten Menschen unerreichbarer denn je.

Gleichzeitig werden religiöse Strukturen im Westen wie im Osten oft entweder oberflächlicher oder radikalisieren sich. Fundamentalismus ist in allen Religionen auf dem Vormarsch, da Menschen mit negativen Motiven die neu entstandenen Lücken in Gesellschaft und politischen Systemen ausnutzen, um eine Botschaft zu verbreiten, die in Hass und Diskriminierung abgleiten kann.

Vielleicht sähe die Sache anders aus, wenn wir eine wirklich hohe Pflegequalität entwickeln würden. Daher ist es wichtig zu untersuchen, wie wir die Pflegequalität bewusst verbessern können und welche weitreichenden Folgen dies für die Gesellschaft hat.

Fürsorge scheint viele verschiedene Dimensionen zu haben. Auf einer Ebene bedeutet Fürsorge, die Bedürfnisse anderer zu lieben und zu verstehen – auf einer Art, die man als „horizontal“ bezeichnen könnte. Grundlegend für Fürsorge ist es jedoch, dass wir zunächst aufmerksam sind: für unsere Umgebung, für die Bedürfnisse anderer. Das Bewusstsein für den Schrei des Leidens, die Wachsamkeit gegenüber unmittelbaren Störungen, Brüchen, Ungleichgewichten oder Schmerzen ist ein wesentlicher Aspekt qualitativ hochwertiger Fürsorge.

In diesen Fällen horizontaler Fürsorge kümmere ich mich um meine Mitmenschen, meine Nachbarn, andere fühlende Wesen, vielleicht sogar um die Gärten oder Räume, in denen ich lebe. Ich kümmere mich um die jeweilige Situation und versuche zu verstehen, was den Menschen um mich herum mehr Komfort und Leichtigkeit, mehr Schönheit und Klarheit schenken könnte.

Die zweite, vielleicht weniger bekannte Form der Fürsorge ist eine vertikale Fürsorge. Diese Form der Fürsorge kann einem höheren, ja sogar einem transzendenten, vielleicht unsichtbaren Zweck dienen. Ich stelle mir vor, dass wir uns bei dieser vertikalen Form der Fürsorge um Dinge entlang eines Bogens von Vergangenheit und Zukunft kümmern, der über unseren gegenwärtigen Moment hinausreicht. Wir sorgen uns um unsere Vorfahren und die Umwelt, aus der wir geboren wurden. Wir sorgen uns um die Seen, die Berge und den Himmel, denn wir wissen, dass sie unsere Ursprünge sind. Wir sorgen uns auch um die Eigenschaften und Ideale unserer zukünftigen Verkörperung. Wir sorgen uns darum, unser Potenzial und das Potenzial jedes einzelnen fühlenden Wesens zu verwirklichen. Mit dieser Form der Fürsorge, dem Gebet und insbesondere tugendhaften Bestrebungen können wir erfahren, dass Fürsorge ein sehr wirkungsvolles Mittel zur Selbsttransformation ist.

Wir wissen, dass in jedem Wesen ein Licht schlummert, das darauf wartet, sich zu entfalten, und wir suchen jeden Weg, dieses Licht zu fördern. Mit gefalteten Händen vor dem Herzen beten wir bewusst für dieses Erwachen. Die bodenständige Fürsorge, die wir unseren Brüdern und Schwestern im gegenwärtigen Augenblick entgegenbringen, weckt ganz natürlich den Wunsch nach seelsorgerischer Fürsorge.

Sich zu kümmern bedeutet, durch das eigene Leben ein Beispiel für gutes Verhalten zu geben. Das heißt nicht, große Reden zu halten oder hochtrabende Worte zu verwenden; unsere Taten sollten unsere Überzeugungen einfach widerspiegeln. Vielleicht noch wichtiger: Unsere Fürsorge sollte auch dann sichtbar sein, wenn niemand da ist, um uns zu sehen oder uns zu gratulieren. Unser Leben sollte unser Zeugnis sein.

Die Qualität der Fürsorge zu verkörpern bedeutet, ein gesteigertes Bewusstsein und Einfühlungsvermögen zu entwickeln, das sich immer weiter über unser unmittelbares Umfeld hinaus erstreckt. Unser Fürsorgegefühl reift, je weniger wir an dem Objekt unserer Fürsorge hängen. Fürsorge als ein natürlicher Fluss, als eine spontane Reaktion auf die Bedürfnisse der Welt, ob groß oder klein, nährt unser Herz. Wir erkennen die positiven Anzeichen einer fürsorglichen Haltung daran, dass sie uns mühelos erscheint.

Es ist ganz natürlich, dass sich pflegende Angehörige manchmal überlastet und ausgebrannt fühlen, als gäbe es einen unendlichen Bedarf, der sich mit den eigenen Kräften nicht decken lässt. Meiner Erfahrung nach ist es in solchen Momenten wichtig, innezuhalten und die für eine gesunde Pflege so wichtige Offenheit des Herzens wiederzuentdecken. Damit die Pflege die Leichtigkeit müheloser Liebe ausstrahlt, muss sich die pflegende Person wohlfühlen, frei und im Fluss der Pflege sein. Sie sollte nach Bedarf Pausen einlegen, ihre Energie wieder auftanken und ihre Arbeit in Intervallen erledigen. Wenn sie sich ihrer wachsenden Fähigkeit zu pflegen bewusst wird, werden diese Intervalle ganz natürlich immer kürzer.

Um anderen wirklich helfen zu können, ist es wichtig, den eigenen Gemütszustand zu verstehen. Wer sich selbst versteht, wird präziser und ungeschickter in der Art und Qualität seiner Fürsorge. Manchmal verstehen wir nicht, warum die Menschen, denen wir helfen wollen, verärgert reagieren oder unsere Bemühungen nicht wertschätzen. In solchen Fällen hat es sich bewährt, die Situation etwas ruhen zu lassen, innezuhalten und zu versuchen, besser zu verstehen, welche Art von Hilfe benötigt wird. Manchmal kann schon das einfache Angebot von Raum und Zeit, insbesondere für Familienmitglieder und enge Freunde, dazu beitragen, die Beziehung wieder in eine fürsorgliche Richtung zu lenken.

Sich zu kümmern bedeutet, tief zu verstehen, was der andere braucht. Aus dieser Fürsorge erwächst ein Leben, das auf Ganzheit und Wohlbefinden für alle gründet. Wenn wir diese Fürsorge über alle Grenzen von Zeit und Raum hinaus ausdehnen, können wir die Ideale aller großen Bodhisattvas, Heiligen und Yogis verkörpern. Einfach und doch heldenhaft zu leben, weder entmutigt vom Ausmaß des Leidens in der Welt noch entmutigt von der scheinbaren Einsamkeit unserer Arbeit, bedeutet, freudig in einem offenen Herzen zu ruhen, bereit, den Bedürfnissen anderer spontan, natürlich, mühelos und vollkommen zu dienen. Die Fähigkeit zur Fürsorge ist ein Juwel des Menschseins.