Как создать более заботливый мир

Следующий отрывок, написанный Церингом Геллеком, взят из новой книги Тартанга Тулку «Забота» (издательство Dharma Publishing, 2018).

Проявлять заботу — значит по-настоящему понимать, что мы находимся в очень тревожной ситуации.

В современном обществе человек, проходя через различные сферы жизни — от дома и школы до работы, возможно, больниц и, в конце концов, смерти, — часто получает все меньше и меньше поддержки от окружающих. Когда я вспоминаю более ранние времена, мне кажется, что там было больше заботы со стороны семьи, друзей и соседей, наших религиозных или сакральных общин, городов и деревень, в которых мы жили. Эта атмосфера заботы, вовлеченности , вплетенности в более широкую ткань общества, давала нам определенное чувство комфорта. Мы могли обрести душевный покой, зная, что высшие ценности, сакральные или религиозные, в свою очередь, имели прочную основу для своего развития.

И всё же, в то же время, мне вспоминается, что в некоторых духовных путях лотос, как говорят, возникает в мутных водах сансары. Поэтому в нынешних условиях, когда современное и традиционное общества расколоты и глубоко ранены, я задаюсь вопросом, что могут породить эти мутные воды? Пробуждение к нашему состоянию сейчас волнует многих. Я задаюсь вопросом: а есть ли у нас, парадоксальным образом, даже лучшие условия для пробуждения в этих особенно мутных водах?

[...]

Несмотря на все «достижения», свидетелями которых мы стали на Западе, мы знаем, что в обществе царит много страданий и отчуждения. Люди часто испытывают глубокое чувство одиночества и даже неудовлетворенности своей жизнью. Правда, современная медицина продлила жизнь и предотвратила болезни. Технологии значительно упростили многие вещи. Но счастье или удовлетворение для большинства людей, кажется, стали достижимы как никогда прежде.

В то же время религиозные структуры как на Западе, так и на Востоке зачастую либо становятся более поверхностными, либо радикализируются. Фундаментализм набирает силу во всех религиях, поскольку люди с негативными мотивами пользуются новыми зияющими пробелами в обществе и системах управления, чтобы распространять идеи, которые могут перерасти в ненависть и дискриминацию.

Возможно, если бы мы смогли развить подлинное качество медицинской помощи, всё могло бы сложиться иначе. Поэтому важно понять, как мы могли бы сознательно развивать качество медицинской помощи и рассмотреть его более глубокие последствия для общества.

Забота, кажется, имеет множество различных измерений. На одном уровне забота — это любовь и понимание потребностей других, в том, что мы могли бы назвать «горизонтальным» подходом. В основе заботы лежит осознанность: осознание окружающего мира, чуткость к потребностям других. Осознание крика страдания, бдительность в отношении непосредственных нарушений, разрывов, дисбаланса или боли — это один из фундаментальных аспектов качества заботы.

В таких случаях горизонтальной заботы я забочусь о ближнем, соседе, других живых существах, возможно, даже о садах или местах, в которых нахожусь. Я забочусь о сложившейся ситуации и стремлюсь понять, что могло бы принести больше комфорта и спокойствия, больше красоты и ясности окружающим меня людям.

Вторая, возможно, менее известная форма заботы — это вертикальная забота. Эта форма заботы может быть направлена ​​на достижение высшей цели, или даже трансцендентной, возможно, невидимой. В этой вертикальной форме заботы, я думаю, мы заботимся о вещах, расположенных вдоль дуги прошлого и будущего, которые могут выходить за пределы нашего настоящего момента. Мы заботимся о наших предках и окружающей среде, в которой мы родились. Мы заботимся об озерах, горах и небе, ибо знаем, что они — наши прародители. Мы также заботимся о качествах и идеалах нашего будущего воплощения. Мы заботимся о реализации нашего потенциала и потенциала каждого живого существа. С помощью этой формы заботы, молитвы и особенно добродетельных устремлений, мы можем обнаружить, что забота является очень мощным средством самопреобразования.

Мы знаем, что в каждом существе заложен свет, готовый проявиться, и мы всячески стремимся помочь его пробуждению. Сложив руки на уровне сердца, мы осознанно молимся об их пробуждении. Горизонтальная забота, которую мы проявляем к нашим братьям и сестрам в настоящий момент, естественным образом пробуждает призыв к вертикальной форме заботы.

Забота означает, что нужно подавать пример хорошего поведения в собственной жизни. Это не значит, что мы должны произносить длинные речи или писать вычурные слова; наши действия должны просто демонстрировать наши идеи. Возможно, еще важнее то, что наша забота должна быть очевидна даже тогда, когда рядом нет никого, кто мог бы нас увидеть или поздравить. Наша жизнь должна быть нашей летописью.

Проявление заботы подразумевает повышенное чувство осознанности и эмпатии, выходящее за рамки нашего непосредственного окружения. Наше чувство заботы развивается по мере того, как мы всё меньше и меньше привязываемся к объекту, которому помогаем или о котором заботимся. Чувство заботы как поток, как естественная реакция на мольбы мира, большие или маленькие, — это пища для нашего сердца. Мы видим хорошие признаки заботливого отношения, когда оно начинает ощущаться без усилий.

Для тех, кто ухаживает за больными, вполне естественно временами чувствовать себя перегруженными и истощенными, словно существует бесконечная потребность, которую невозможно удовлетворить собственными силами. По моему опыту, в такие моменты важно сделать паузу и научиться восстанавливать чувство открытого сердца, необходимое для здорового ухода. Для того чтобы уход обладал легкостью и непринужденностью любви, человек, осуществляющий уход, должен также чувствовать себя спокойно, свободно и находиться в потоке. Он должен делать паузы по мере необходимости, учиться восполнять свою энергию и работать с перерывами. По мере того как он будет осознавать свои расширяющиеся возможности по уходу, эти перерывы естественным образом будут становиться все короче и короче.

Чтобы оказывать помощь другим, важно понимать собственное душевное состояние. Понимание собственного состояния помогает быть точнее и менее неуклюжим в выборе и качестве оказываемой помощи. Мы можем не понимать, почему иногда люди, которым мы пытаемся помочь, расстраиваются или не ценят наши попытки проявить заботу. В таких случаях, как показывает мой опыт, лучше дать ситуации немного отдохнуть, сделать паузу и попытаться лучше понять, какая помощь им необходима. Иногда простое предоставление пространства и времени, особенно для членов семьи и близких друзей, может помочь восстановить связь и перенаправить её в нужное русло.

Забота — это глубокое понимание того, что необходимо другому. Из этого качества заботы рождается более глубокое воплощение жизни, основанной на целостности и благополучии для всех. Распространение качества заботы за пределы времени и пространства позволяет живым существам воплощать идеалы всех великих бодхисаттв, святых и йогов. Жить просто, но героически, не обескураживаясь масштабом страданий мира и не теряя мужества из-за кажущегося одиночества в работе, — значит радостно пребывать в открытом сердце, готовом спонтанно, естественно, без усилий и совершенно удовлетворять потребности других. Деятельность по заботе — это венец того, что значит быть человеком.