Cómo Crear Un Mundo más Solidario

El siguiente extracto de Tsering Gellek es del nuevo libro de Tarthang Tulku 'Caring' (Dharma Publishing, 2018).

Cuidar es comprender realmente que estamos en una situación muy preocupante.

A medida que el individuo en la sociedad moderna se mueve por las diversas esferas de la vida, desde el hogar a la escuela, al trabajo, quizás a los hospitales y finalmente a la muerte, a menudo recibe cada vez menos apoyo de quienes lo rodean. Cuando imagino épocas pasadas, creo que había una mayor sensación de cuidado por parte de la familia, los amigos y los vecinos, de nuestras comunidades religiosas o sagradas, de los pueblos y aldeas en los que vivíamos. Esta atmósfera de cuidado, de arraigo , de estar entretejidos en un tejido social más amplio, nos brinda cierto grado de comodidad. Podíamos tener paz mental, sabiendo que los valores superiores, sagrados o religiosos a su vez, tenían una base sólida desde la que surgir.

Sin embargo, al mismo tiempo, recuerdo que en ciertos caminos espirituales, se dice que el loto surge en las aguas turbias del samsara. Así que, en las condiciones actuales, con sociedades modernas y tradicionales fracturadas y profundamente heridas, me pregunto qué pueden producir estas aguas turbias. El despertar a nuestra condición está ahora en la mente de muchas personas. Me pregunto: ¿Tenemos, paradójicamente, condiciones aún mejores para despertar en estas aguas tan turbias?

[...]

A pesar de todos los avances que hemos presenciado en Occidente, sabemos que existe mucho sufrimiento y alienación en la sociedad. Las personas a menudo expresan una profunda sensación de soledad e incluso insatisfacción con sus vidas. Es cierto que la medicina moderna ha prolongado la esperanza de vida y prevenido enfermedades. La tecnología ha facilitado muchísimo las cosas. Pero para la mayoría, la felicidad y la satisfacción parecen estar más lejos que nunca.

Al mismo tiempo, las estructuras religiosas, tanto en Occidente como en Oriente, a menudo se están volviendo más superficiales o radicalizándose. El fundamentalismo está en auge en todas las religiones, ya que personas con motivaciones negativas aprovechan las nuevas carencias en la sociedad y los sistemas de gobierno para difundir un mensaje que puede derivar en odio y discriminación.

Quizás, si desarrolláramos una auténtica calidad de atención, las cosas podrían ser diferentes. Por lo tanto, es importante ver cómo podemos desarrollar conscientemente la calidad de la atención y considerar sus implicaciones más profundas para la sociedad.

El cuidado parece tener múltiples dimensiones. En un nivel, cuidar es amar y comprender las necesidades de los demás, de una manera que podríamos llamar "horizontal". Fundamentalmente, cuidar requiere que primero seamos conscientes: conscientes de nuestro entorno, en sintonía con las necesidades de los demás. La conciencia del clamor del sufrimiento, la alerta ante la inmediatez de la disrupción, la disyunción, el desequilibrio o el dolor, es un aspecto fundamental de la calidad del cuidado.

En estos casos de cuidado horizontal, cuido de mi prójimo, de mi vecino, de otros seres sintientes, incluso quizás de los jardines o espacios que habito. Cuido la situación actual y busco comprender qué podría brindar mayor comodidad y tranquilidad, mayor belleza y claridad a quienes me rodean.

La segunda forma de cuidado, quizás menos conocida, es el cuidado vertical. Este cuidado puede ser para un propósito superior, o incluso trascendente, quizás invisible. En este cuidado vertical, imagino que cuidamos cosas a lo largo de un arco del pasado y el futuro que puede estar más allá de nuestro momento presente. Nos preocupamos por nuestros antepasados ​​y el entorno en el que nacimos. Nos preocupamos por los lagos, las montañas y el cielo, pues sabemos que son nuestros progenitores. También nos preocupamos por las cualidades e ideales de nuestra futura encarnación. Nos preocupamos por alcanzar nuestro potencial y el de todos y cada uno de los seres sintientes. Con esta forma de cuidado, la oración y, especialmente, las aspiraciones virtuosas, podemos descubrir que el cuidado es un vehículo muy poderoso de autotransformación.

Sabemos que dentro de cada ser hay una luz que se manifiesta, y buscamos todas las maneras de ayudar a cultivar su despertar. Con las manos juntas a la altura del corazón, oramos conscientemente por su despertar. El cuidado horizontal que brindamos a nuestros hermanos y hermanas en el momento presente despierta naturalmente la necesidad de un cuidado vertical.

Cuidar significa hacer de nuestra propia vida un ejemplo de buena conducta. No significa que debamos dar grandes discursos ni escribir palabras elegantes; nuestras acciones deben simplemente demostrar nuestras ideas. Quizás aún más importante, nuestro cuidado debe ser evidente incluso cuando nadie esté presente para vernos o felicitarnos. Nuestras vidas deben ser nuestro registro.

Encarnar la calidad del cuidado implica tener una mayor conciencia y empatía que trasciende cada vez más nuestro entorno inmediato. Nuestro sentido del cuidado evoluciona a medida que nos apegamos menos al objeto que ayudamos o cuidamos. El sentido del cuidado como un flujo, como una respuesta natural a las necesidades del mundo, grandes o pequeñas, es el alimento que nutre nuestro corazón. Podemos ver las buenas señales de una actitud cariñosa cuando empieza a sentirse espontánea.

Es natural que los cuidadores se sientan a veces sobrecargados y agotados, como si tuvieran una necesidad inagotable que no se puede satisfacer con sus propios recursos. En mi experiencia, es importante en estos momentos hacer una pausa y aprender a regenerar la apertura de corazón necesaria para un cuidado sano. Para que el cuidado tenga la cualidad de la luz del amor sin esfuerzo, el cuidador también debe sentirse a gusto, con espacio y en movimiento. Debe hacer pausas según sea necesario y aprender a reponer energías y a trabajar a intervalos. A medida que aprenda a ser consciente de su creciente capacidad de cuidado, esos intervalos se irán acortando cada vez más.

Para brindar atención a los demás, es importante comprender el propio estado mental. Al comprender nuestra propia mente, nos volvemos más precisos y menos torpes en el tipo y la calidad de la atención que brindamos. Quizás no entendamos por qué a veces las personas a las que buscamos ayudar se molestan o no aprecian nuestros intentos de cuidarlas. En estos casos, mi experiencia me ha llevado a dejar que la situación se calme un poco, a hacer una pausa y a intentar comprender mejor qué tipo de atención se necesita. A veces, el simple hecho de ofrecer espacio y tiempo, especialmente a familiares y amigos cercanos, puede ayudar a reajustar la conexión con un lugar de atención.

Cuidar es comprender profundamente las necesidades del otro. De esta cualidad de cuidar surge una encarnación más profunda de una vida basada en la plenitud y el bienestar para todos. Extender la cualidad de cuidar a través de todas las fronteras del tiempo y el espacio permite a los seres sintientes encarnar los ideales de todos los grandes bodhisattvas, santos y yoguis. Vivir con sencillez, pero con heroísmo, sin desanimarse por la magnitud del sufrimiento del mundo ni desanimarse por la aparente soledad del trabajo, es descansar con alegría en un corazón abierto, listo para atender las necesidades de los demás de forma espontánea, natural, sin esfuerzo y perfecta. La actividad de cuidar es la joya de la corona de lo que significa ser humano.