Como Criar Um Mundo Mais solidário

O trecho a seguir, de Tsering Gellek, é do novo livro de Tarthang Tulku, "Caring" (Dharma Publishing, 2018).

Preocupar-se é compreender verdadeiramente que estamos numa situação muito preocupante.

À medida que o indivíduo na sociedade moderna transita por diversas esferas da vida, do lar à escola, do trabalho aos hospitais e, eventualmente, à morte, ele frequentemente recebe cada vez menos apoio das pessoas ao seu redor. Quando imagino tempos antigos, penso que havia um senso mais profundo de cuidado por parte da família, dos amigos e dos vizinhos, de nossas comunidades religiosas ou sagradas, das cidades e vilas onde vivíamos. Essa atmosfera de cuidado, de integração , de estar entrelaçado em um tecido social maior, nos proporcionava um certo grau de conforto. Podíamos ter paz de espírito, sabendo que valores superiores, sagrados ou religiosos, por sua vez, tinham uma base sólida da qual se erguer.

Ao mesmo tempo, lembro-me de que, em certos caminhos espirituais, diz-se que o lótus surge nas águas turvas do samsara. Assim, nestas condições atuais, com as sociedades modernas e tradicionais fragmentadas e profundamente feridas, pergunto-me o que essas águas turvas podem produzir? O despertar para a nossa condição está agora na mente de muitas pessoas. Pergunto-me: será que, paradoxalmente, temos condições ainda melhores para o despertar nestas águas particularmente turvas?

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Apesar de todos os "avanços" que testemunhamos no Ocidente, sabemos que ainda existe muito sofrimento e alienação na sociedade. Os indivíduos frequentemente expressam um profundo sentimento de solidão e até mesmo insatisfação com suas vidas. É verdade que a medicina moderna prolongou a expectativa de vida e preveniu doenças. A tecnologia facilitou muitas coisas. Mas a felicidade ou a satisfação parecem estar mais distantes do que nunca para a maioria.

Ao mesmo tempo, as estruturas religiosas, tanto no Ocidente quanto no Oriente, estão frequentemente se tornando mais superficiais ou se radicalizando. O fundamentalismo está em ascensão em todas as religiões, à medida que pessoas com motivações negativas aproveitam-se das novas lacunas na sociedade e nos sistemas de governo para disseminar uma mensagem que pode descambar para o ódio e a discriminação.

Talvez, se desenvolvêssemos uma qualidade de atendimento genuína, as coisas poderiam ser diferentes. Portanto, é importante analisar como podemos desenvolver conscientemente a qualidade do atendimento e considerar suas implicações mais profundas para a sociedade.

O cuidado parece ter muitas dimensões diferentes. Em um nível, cuidar é amar e compreender as necessidades dos outros, de uma forma que poderíamos chamar de "horizontal". Fundamentalmente, cuidar exige que primeiro estejamos atentos: atentos ao nosso entorno, em sintonia com as necessidades dos outros. A percepção do sofrimento, a atenção à iminência de uma ruptura, desarticulação, desequilíbrio ou dor é um aspecto fundamental da qualidade do cuidado.

Nesses casos de cuidado horizontal, cuido do meu semelhante, do meu vizinho, de outros seres sencientes, talvez até dos jardins ou dos espaços que habito. Cuido da situação presente e busco compreender o que pode proporcionar maior conforto e bem-estar, maior beleza e clareza àqueles que me rodeiam.

A segunda forma de cuidado, talvez menos conhecida, é um tipo de cuidado vertical. Essa forma de cuidado pode ser voltada para um propósito maior, ou mesmo transcendente, talvez invisível. Nessa forma vertical de cuidado, imagino que nos importamos com coisas ao longo de um arco do passado e do futuro que pode estar além do nosso momento presente. Nos importamos com nossos ancestrais e com o ambiente do qual nascemos. Nos importamos com os lagos, as montanhas e o céu, pois sabemos que eles são nossos progenitores. Também nos importamos com as qualidades e os ideais da nossa futura encarnação. Nos importamos em realizar nosso potencial e o potencial de cada ser senciente. Com essa forma de cuidado, a oração e, especialmente, as aspirações virtuosas, podemos descobrir que o cuidado é um veículo muito poderoso de autotransformação.

Sabemos que dentro de cada ser existe uma luz a manifestar-se, e buscamos todas as formas de ajudar a cultivar o seu despertar. Com as mãos unidas à altura do coração, oramos conscientemente pelo seu despertar. O cuidado horizontal que estendemos aos nossos irmãos e irmãs no momento presente desperta naturalmente o chamado para a forma vertical de cuidado.

Cuidar significa fazer da própria vida um exemplo de boa conduta. Não significa que precisamos proferir grandes discursos ou escrever palavras rebuscadas; nossas ações devem simplesmente demonstrar nossas ideias. Talvez ainda mais importante, nosso cuidado deve ser evidente mesmo quando ninguém está lá para nos ver ou nos parabenizar. Nossas vidas devem ser nossos registros.

Incorporar a qualidade do cuidado significa ter uma consciência e empatia aguçadas que se expandem cada vez mais para além do nosso entorno imediato. Nossa percepção do cuidado evolui à medida que nos desapegamos cada vez menos do objeto que estamos ajudando ou cuidando. O cuidado como um fluxo, como uma resposta natural aos apelos do mundo, grandes ou pequenos, é o alimento que nutre nosso coração. Podemos perceber os bons sinais de uma atitude cuidadosa quando ela começa a parecer natural e sem esforço.

É natural que os cuidadores se sintam, por vezes, sobrecarregados e esgotados, como se houvesse uma necessidade infinita que não pode ser satisfeita com os seus próprios recursos. Na minha experiência, é importante, nesses momentos, fazer uma pausa e aprender a regenerar o sentimento de abertura do coração, essencial para um cuidado saudável. Para que o cuidado tenha a leveza de um amor sem esforço, o cuidador também precisa se sentir à vontade, com espaço e em sintonia com o fluxo. Ele deve fazer pausas quando necessário e aprender a repor as energias, trabalhando em intervalos. À medida que aprende a reconhecer a sua crescente capacidade de cuidar, esses intervalos naturalmente se tornarão cada vez mais curtos.

Para cuidar dos outros, é importante compreender o próprio estado de espírito. Quando você entende a sua própria mente, torna-se mais preciso e menos desajeitado no tipo e na qualidade do cuidado que oferece aos outros. Às vezes, não entendemos por que as pessoas que buscamos ajudar ficam chateadas ou não reconhecem nossas tentativas de cuidar delas. Nesses casos, minha experiência tem sido deixar a situação se acalmar um pouco, oferecer uma pausa e tentar entender melhor que tipo de cuidado é necessário. Às vezes, simplesmente oferecer espaço e tempo, especialmente para familiares e amigos próximos, pode ajudar a restabelecer a conexão com um lugar de cuidado.

Cuidar é compreender profundamente as necessidades do outro. Dessa qualidade de cuidado surge uma vivência mais profunda, fundamentada na plenitude e no bem-estar de todos. Estender esse cuidado para além das fronteiras do tempo e do espaço permite que os seres sencientes incorporem os ideais de todos os grandes Bodhisattvas, santos e yogis. Viver com simplicidade, mas com heroísmo, sem se deixar abater pela magnitude do sofrimento do mundo, nem se desanimar pela aparente solidão do trabalho, é repousar alegremente em um coração aberto, pronto para servir às necessidades dos outros de forma espontânea, natural, sem esforço e perfeita. O ato de cuidar é a joia suprema do que significa ser humano.