Tami Simon: Você está Ouvindo “Insights at the Edge”. Hoje Converso Com Tara Brach. Tara é autora, psicóloga clínica E Fundadora E Professora sênior Da Comunidade De Meditação Insight De Washington. Ela é Autora Dos Programas De áudio Da Sounds

Então, uma das primeiras partes da terapia teve a ver com reconhecer que a Segunda Flecha estava naquele transe de "Como eu sou ruim", e começar, através da minha forma de me relacionar com ela e convidá-la a considerar a possibilidade de se perdoar por todas as maneiras pelas quais, a partir daquela ferida, ela acabou tentando cuidar de si mesma, encontrar algum alívio. Essa foi uma parte.

Mas o ponto principal, Tami, durante os primeiros seis ou oito meses de terapia, foi: "Certo, quando você começar a sentir medo, o que pode te dar uma sensação de segurança, de amor ou de bem-estar?" E conversamos sobre onde ela sentia isso em algum momento da vida, em qualquer lugar. E eu faço isso — essa é uma das perguntas que faço às pessoas: "Onde você sente alguma sensação de bem-estar?" Porque se eu conseguir encontrar isso, então, seja qual for a configuração emocional que exista dentro delas, podemos fortalecer essas vias neurais.

Então, para ela, a presença da irmã, da melhor amiga e também a minha trazia uma sensação de paz, aceitação e conforto. Fizemos uma espécie de processo meditativo em que ela praticava nos visualizar, nós três ao seu redor, criando um círculo de luz, como se fôssemos seus aliados espirituais, um espaço seguro e acolhedor. Repetimos isso muitas vezes, e ela invocava essa energia não só quando estava com medo, mas também quando se sentia bem, para que pudesse se acostumar a visualizar, imaginar e invocar esse espaço de cura e segurança.

E então, por mais alguns meses, praticávamos para que ela se conectasse um pouco, sabe, tivesse uma lembrança e se conectasse um pouco com o lugar onde sentia medo, e então nos convidasse para estarmos com ela nesse momento. Ela imaginava entrar e sair do lugar onde sentia medo, até começar a se sentir mais à vontade para acessar essas partes temerosas de si mesma, as memórias e os lugares do corpo que ela sentia quando se sentia isolada ou assustada, e então invocar seu refúgio seguro. Praticamos muito isso e, gradualmente, ela se sentiu um pouco mais forte.

E, curiosamente, o momento em que ela realmente enfrentou um grande desafio foi quando terminou o relacionamento com o parceiro, que era muito, muito ameaçador. Ela foi passar a noite na casa de uma amiga, mas isso desencadeou um grande trauma. A amiga adormeceu, e ela não parava de nos ligar, sem parar, sentindo como se algo dentro dela estivesse se despedaçando. Mas ela continuava ligando; era uma verdadeira oração: “Por favor, fiquem comigo. Por favor, me abracem. Por favor, me protejam.” Ela tremia, e foi realmente muito assustador. Mas ela sentiu como se algo tivesse se aberto, e sentiu como se estivesse repousando em uma presença amorosa que a acolhia e podia acolher o medo. Como se o oceano fosse maior que as ondas; ela estava em um estado de plenitude. E foi assim que ela descobriu, como recuperou sua alma; ela sentia que havia perdido sua alma para esses homens, e a recuperou.

Isso estava realmente acontecendo porque, como em qualquer processo RAIN, ela havia trazido uma atenção tão profunda e íntima — e recorrer a nós ajudou a fortalecer essa presença íntima — até que houve realmente uma mudança em seu senso de identidade.

TS: Adorei essa história e consigo sentir isso claramente enquanto você descreve essa mulher e como ela conseguiu encontrar esse senso de segurança. Tenho curiosidade em saber como a meditação, sendo praticante, pode ajudar no desenvolvimento e na criação de um espaço seguro. Você descreveu isso, neste caso, em termos de ajudar alguém, por meio de um processo psicoterapêutico, trabalhando com você, a encontrar esse espaço. Mas como a meditação ajuda nesse processo?

TB: Acho que qualquer um de nós pode se perguntar: "Quando me sinto mais amado, seguro ou protegido de alguma forma?" E então evocar essa sensação. Quando trabalho com pessoas e faço essa pergunta, algumas respondem: "Sinto isso quando me lembro de Jesus. Quando me lembro do amor de Jesus ou de Nossa Senhora." Há uma história do Dalai Lama sobre um homem que estava muito assustado e foi até ele pedir uma meditação. Ele disse: "Imagine que você está descansando no coração de Buda." E para algumas pessoas, quando pergunto: "O que lhe dá essa sensação?", elas respondem: "Meu cachorro. Imaginar e sentir a presença do meu cachorro." E para outras, é estar em contato com a natureza. Então, nos perguntamos: "O que me lembra, o que me reconecta com a sensação de ser realmente cuidado?"

E para mim, especialmente com os problemas de saúde que tenho enfrentado, e lidando, como todos lidam às vezes, com uma sensação real de "Nossa, este corpo não vai aguentar por muito tempo, não vai durar para sempre", e todo o medo e solidão que surgem nisso, o que eu faço é me perguntar: "Bem, o que é que eu mais... a que posso recorrer? Se eu tivesse três minutos de vida, o que eu mais gostaria de lembrar? Com ​​o que eu mais gostaria de me conectar que pudesse resolver tudo isso?"

E para mim, é uma presença amorosa, como se eu pudesse de alguma forma me lembrar da presença amorosa. E então eu pergunto a outras pessoas ou a mim mesma: "Bem, como seria isso na prática? São apenas palavras." E para mim, há uma sensação de luz e calor, e uma consciência que está dentro de mim e ao meu redor, mas atenta a esta vida que está aqui e agora. Então é como se fosse uma presença que está ciente de mim e me ama, mas quando eu realmente sinto esse amor e essa consciência aqui e agora, é como se me banhasse em luz.

E se eu me aprofundar ainda mais, a luz também vem de dentro de mim, e então ocorre uma fusão. De certa forma, a oração, o chamado dessa presença amorosa, é uma ponte entre o anseio e o pertencimento. Começa de forma dualista: quando precisamos de algo, sentimos que precisamos disso de fora. Começa com uma sensação de dualidade. Mas se imaginarmos e invocarmos essa presença, descobrimos que, na verdade, estamos invocando nosso coração desperto. Ele já está aqui.

Então, esse é um processo, Tami, que eu ensino a muitas pessoas. E podemos chamá-lo de "oração", "oração consciente" ou "meditação", mas na verdade é invocar o refúgio que tanto almejamos: imaginá-lo e, em seguida, vivenciá-lo.

TS: Adorei isso. Parece que, de muitas maneiras, isso poderia ser até um atalho para a técnica RAIN, para ir direto ao ponto e orar diretamente por esse refúgio amoroso.

TB: O desafio é que, a menos que haja muita presença, não há acesso a ela. Então, você precisa ter um certo nível de presença para sentir o anseio e orar, e isso, por sua vez, aprofunda a presença. E tenho escrito muito sobre oração ultimamente, porque sinto cada vez mais o seu poder na minha própria vida. E tenho consciência de que tudo se baseia na presença.

TS: Explique o que você quer dizer com "é totalmente baseado na presença". Não tenho certeza se estou entendendo. Parece que a maioria das pessoas, mesmo quando não têm muita presença — estão em uma vala ou algo assim — conseguem improvisar uma oração.

TB: Bem, esse poder da oração se correlaciona com a profundidade com que sentimos o anseio. Então, se for um reflexo de "Oh, me ajude! Oh, me ajude!", isso é realmente natural e muito humano. Mas se pudermos estar realmente presentes com o anseio, de modo que nos imerjamos nele, que nos entreguemos a ele, que o sintamos, de modo que haja uma sensação de "Do que eu realmente anseio? Qual é realmente esse anseio? O que eu realmente, realmente quero?". Inicialmente, a oração é para alívio: "Apenas me dê alívio". Mas o que eu realmente, realmente quero?

Bem, para mim, inicialmente é como "Tire essa dor de mim" ou "Me assegure que vou viver mais tempo" ou algo do tipo. Mas o que eu realmente anseio, se eu me conectar profundamente com isso, Tami, é confiar no meu pertencimento. Quero confiar em pertencer ao amor, em pertencer à consciência. Esse é o anseio. E essas palavras nem contam; eu preciso sentir isso visceralmente, como um "Por favor, por favor", de uma forma muito profunda. E quando eu sinto isso tão profundamente e então estendo a mão para isso, já está lá.

Outra forma de entender isso é que, para ansiar por algo, é preciso ter conhecimento interno disso. E só quando se habita o anseio é que se retorna à sua origem. Em outras palavras, se anseio por amor, preciso já saber sobre o amor; ele já precisa ser parte de mim em algum nível. Então, o anseio é como uma corrente que me leva de volta para o que eu já sou, de volta à presença. A menos que eu esteja realmente presente com o anseio, não há esse tipo de imersão nele.

TS: Pelo que entendi, você está dizendo que quanto mais profundamente conseguirmos entrar em contato com aquilo que realmente buscamos, mais profundamente poderemos descobri-lo.

TB: Exatamente; é exatamente isso. Se você realmente sabe o que está procurando, você já chegou lá. Você já está dentro disso. E eu quero compartilhar algo que John O'Donohue disse, porque ele expressa isso de forma muito bonita. Ele diz: “A oração é a voz da saudade. Ela se estende para fora e para dentro para desenterrar nosso antigo pertencimento.”

TS: Hum.

TB: Então, existe uma maneira pela qual precisamos realmente olhar para dentro, para dentro, para dentro, até a fonte. É uma espécie de rastreamento da saudade até sua origem. E uma maneira que às vezes uso para pensar nisso é: "Não é verdade que aquilo que eu anseio já está aqui?" Porque se eu realmente prestar atenção ao aqui, está inserido aqui. Está inserido na saudade que está aqui.

TS: Hum. Ótimo. Tara, fico muito feliz que você esteja ministrando este novo curso online com a Sounds True, Meditação e Psicoterapia: Integrando Mindfulness à Prática Clínica. E estou particularmente feliz com isso porque adoraria que cada vez mais terapeutas utilizassem mindfulness e meditação em suas práticas. E sou uma grande fã de terapia, como talvez você possa perceber por esta conversa — faço terapia há muitos, muitos, muitos, muitos, muitos, muitos, muitos, muitos anos e a considero extremamente útil.

E, no entanto, muitas vezes, quando converso com pessoas que moram em diferentes partes do país, elas dizem: “Que ótimo, Tami. Você consegue encontrar um terapeuta fabuloso aí em Boulder, mas eu não consigo encontrar alguém com a sofisticação e a profundidade necessárias para realmente me ajudar”. E eu penso: “Sim, será que existe uma porcentagem de terapeutas que realmente atuam em um nível profundo o suficiente para que eu os considere eficazes?”. E eu gostaria de saber sua opinião sobre isso, sobre a evolução do campo da psicoterapia, com cada vez mais pessoas sendo treinadas em meditação e mindfulness, e para onde você acha que esse campo está caminhando?

TB: Posso dizer pessoalmente que recebo mais pedidos do que consigo contar para indicações de terapeutas que sabem como usar estratégias meditativas. Pedidos constantes. E os convites que mais recebo atualmente são para ensinar terapeutas sobre meditação, como integrá-la. Então, na minha área, parece que isso está realmente acontecendo.

E eu considero a meditação parte integrante da evolução da consciência, sendo amplamente reconhecida e valorizada no Ocidente justamente por isso: por se tratar de aprender a prestar atenção. A terapia é fantástica para direcionar uma atenção amorosa e inteligente para o que se passa dentro de nós. E se os terapeutas puderem oferecer ferramentas que realmente capacitem as pessoas a prestar atenção de forma contínua, isso se integra numa dimensão verdadeiramente poderosa.

Então, acho que está acontecendo. Acho que já está em curso. Há um motivo para que quase todas as principais conferências de psicoterapia do país tenham muitos workshops sobre algo relacionado à atenção plena ou meditação. Quer dizer, está na cultura.

TS: E se você pudesse escolher o futuro da prática da psicoterapia, que tipo de terapeutas você acha que veríamos atuando no mundo? Qual seria a formação deles? Como eles abordariam a terapia?

TB: Não consigo imaginar um bom treinamento em terapia que não inclua o desenvolvimento de habilidades como estabilizar a mente, aquietá-la, abri-la para o momento presente e buscar o amor. Todas essas habilidades são consideradas parte integrante da formação em psicoterapia.

Então, de uma forma mais ampla, Tami, seria uma forma de honrar o fato de que cada vez mais pessoas estão reconhecendo que o que realmente desejam neste planeta não é repetir seus padrões de individualismo, de se esforçarem, estarem ocupadas e focadas em objetivos mesquinhos. Há um anseio crescente de reconhecer a profundidade de quem somos. E, seja chamando isso de movimento do potencial humano ou transcendência espiritual, as pessoas querem ser tudo o que podem ser. E a terapia, a terapia para a qual estamos evoluindo em nossa cultura, minha esperança é que os terapeutas se dediquem verdadeiramente a explorar seu próprio processo e a despertar para essas dimensões, criando um espaço seguro para que as pessoas descubram todas as dimensões do seu ser.

TS: Adorei isso. Quer dizer, pessoalmente, tenho a sensação de que a profissão de psicoterapeuta é uma das mais sagradas, se for abordada da maneira que você está descrevendo.

TB: Sim, é isso mesmo. É o xamã da nossa cultura. São os sacerdotes da nossa cultura, de uma forma que não é sobrecarregada por muitas das camadas e confusões que vêm com a religião. Então, concordo plenamente com você.

TS: Sim, tudo bem. E só mais uma pergunta, Tara. Você mencionou que tem escrito bastante, e um dos temas que você aborda claramente é oração e saudade. E eu estou curiosa para saber sobre o que mais você tem escrito.

TB: Bem, estou escrevendo um livro agora chamado Verdadeiro Refúgio. E a premissa é que, quando ficamos estressados, quando sentimos medo, quando nos deparamos com ou nos aproximamos da perda — o que acontece com todos nós —, nosso hábito é buscar o que eu chamo de “falso refúgio”. E isso nada mais é do que todas as diferentes maneiras pelas quais tentamos controlar e administrar nossas vidas. E a ideia é deixar que esses momentos sejam uma oportunidade para descobrir a possibilidade de um amor profundo e da liberdade, e como alcançá-los.

E fala sobre três portais para um coração destemido, alguns dos quais já abordamos: o portal de como se voltar para a presença no que está aqui e agora, para o amor e para o nosso senso de conexão. E, de fato, a profunda investigação da própria consciência: quem somos nós?

TS: Tara, muito obrigada. Adoro conversar com você. É muito bom.

TB: É a mesma coisa. Obrigada, Tami.

TS: Tara também é autora de dois programas de áudio com a Sounds True, um chamado Autoaceitação Radical e o outro um programa sobre Meditações para Cura Emocional.

Obrigado a todos por ouvirem. SoundsTrue.com: muitas vozes, uma jornada.