塔米·西蒙：您正在收听的是“边缘洞察”。今天我采访的是塔拉·布拉赫。塔拉是一位作家、临床心理学家，也是华盛顿内观禅修社区的创始人和资深导师。她著有Sounds True音频学习课程《彻底的自我接纳：佛教徒如何摆脱羞耻感》和《情绪疗愈冥想：在困境中找到自由》。

在本期“边缘洞察”节目中，我和塔拉探讨了为什么我们很难对自己充满慈悲，以及塔拉所说的“不配得的恍惚状态”。我们还讨论了无论身处何种困境，如何找到真正的避风港。此外，塔拉和我还聊到了她

所以，治疗的最初部分实际上是关于认识到第二支箭（指她当时的心理创伤），她是如何陷入“我有多糟糕”的思维模式中的，然后通过我与她建立联系的方式，引导她去考虑原谅自己，原谅她为了摆脱创伤而采取的各种自我保护和寻求慰藉的方式。这是其中一部分。

但塔米，治疗的前六到八个月，最关键的部分是：“当你感到害怕时，什么能给你带来安全感、被爱感或安心感？”我们讨论了她生活中任何地方、任何地方，她曾经感受到过这种感觉。我也会这样做——这也是我问别人的问题之一：“你在哪里能感受到幸福感？”因为如果我能找到这一点，那么无论他们内心存在怎样的心理问题，我们都可以强化相关的神经通路。

所以，她和姐姐、最好的朋友，还有我，都感到轻松自在、被接纳和舒适。于是我们一起做了一个冥想练习，她练习在脑海中想象我们三个围绕在她身边，形成一个光圈，就像她的精神盟友一样，为她创造一个安全、充满爱和安全感的空间。我们反复练习，她不仅在害怕的时候会这样做，在感觉良好的时候也会这样做，这样她就能习惯于想象和召唤这种疗愈和安全的空间。

接下来的几个月里，我们一直练习让她稍微接触一下自己内心深处，回忆起某个让她感到恐惧的记忆，然后呼唤我们三个陪伴在她身边。她会想象自己反复进入和脱离恐惧的领域，直到她开始能够比较熟练地接触到自己内心深处那些恐惧的部分，那些让她感到孤独或害怕的记忆和身体部位，然后呼唤她安全的避风港。我们反复练习，她也逐渐在这方面变得更有力量了。

有趣的是，她真正遇到挑战的时候，是和伴侣分手的时候，他非常非常具有威胁性。她去朋友家过夜，但这却引发了她很多创伤。朋友睡着后，她不停地呼唤我们，不停地呼唤我们，感觉自己内心深处有什么东西正在撕裂。但她不停地呼唤我们；那其实是一种祈祷：“请与我同在。请拥抱我。请保护我。”她浑身颤抖，那真的非常非常可怕。但她感觉自己——有什么东西裂开了，她真切地感受到自己安息在一个充满爱的存在中，这个存在拥抱着她，也能容纳她的恐惧。就像大海比波浪还要宽广；她身处一个完整的境界。就这样，她找到了，她找回了自己的灵魂；她觉得自己的灵魂曾被那些男人夺走，而她找回了它。

所以，这件事的发生实际上是因为，就像任何 RAIN 过程一样，她投入了如此深刻、亲密的关注——而我们的介入帮助加强了这种亲密的存在——直到她对自己身份的认知发生了真正的转变。

TS：我很喜欢这个故事，你描述这位女性如何找到安全感时，我真的感同身受。我很好奇，作为一名冥想者，冥想如何帮助人们建立和找到这种安全感。你在这个案例中提到，通过心理治疗，通过与你合作，可以帮助人们找到这种安全感。但是，冥想是如何帮助人们做到这一点的呢？

TB：我认为我们每个人都可以问问自己：“什么时候我感觉最被爱、最安全、最受保护？”然后唤起这种感觉。所以当我与人交流并问这个问题时，有些人会说：“嗯，当我想起耶稣的时候，我就能感受到。当我想起耶稣或圣母玛利亚的爱的时候。”达赖喇嘛讲过一个故事，一个非常害怕的人去找他，请他指导冥想。达赖喇嘛说：“想象你安息在佛陀的心中。”有些人，当我问“什么让你有这种感觉？”时，他们会说：“我的狗。想象并感受我的狗的存在。”还有一些人，觉得是置身于大自然中。所以我们会问自己：“什么能让我想起，什么能让我重新感受到被真正关爱的感觉？”

就我个人而言，尤其是我经历了健康方面的困扰，也像每个人有时都会经历的那样，真切地感受到“哇，这具身体撑不了多久了，它不可能永远陪伴着我”，随之而来的是恐惧和孤独。我会问自己：“那么，我最需要的是什么？我能依靠什么？如果我只剩下三分钟的生命，我最想记住什么？我最想与什么建立联系，才能让我释怀？”

对我而言，那是一种充满爱的存在，就像我能以某种方式忆起那充满爱的存在一样。然后我会问别人或自己：“那究竟是什么感觉？这些都只是词语而已。”对我而言，那是一种光芒和温暖的感觉，一种存在于我之内、环绕着我的感知，它觉察着当下的生命。所以，那是一种觉察着我、爱着我的存在感，而当我真正感受到这份爱与觉察时，它便如光芒般沐浴着我。

如果我更深入地体验，那光芒也来自我的内心，然后两者融合在一起。所以从某种意义上说，祈祷，呼唤那充满爱的存在，是连接渴望与归属的桥梁。它起初是二元的：当我们需要什么时，我们感觉需要从外部获得。它始于一种二元对立的感觉。但如果我们想象它，呼唤它，我们就会发现，我们实际上是在呼唤我们觉醒的内心。它早已存在。

塔米，这就是我教给很多人的方法。我们或许会称之为“祈祷”、“正念祈祷”或“冥想”，但它实际上是呼唤我们真正渴望的庇护所：想象它，然后体验它。

TS：我喜欢这个。从很多方面来看，这甚至可以算是RAIN技巧的一种捷径，可以直接去祈求那充满爱的庇护所。

TB：难点在于，除非你全然临在，否则就无法获得这种力量。所以，你必须拥有一定的临在感才能感受到渴望并进行祈祷，而这反过来又会加深你的临在感。我最近写了很多关于祈祷的文章，因为我越来越感受到祈祷在我生命中的力量。而且我意识到，这一切都完全建立在临在感之上。

TS：请解释一下你说的“完全基于临在感”是什么意思。我不太明白你的意思。似乎大多数人，即使他们临在感很差——比如身处困境——也能祷告。

TB：嗯，祈祷的力量与我们感受到渴望的深度息息相关。如果只是条件反射式的“哦，救救我！哦，救救我！”那很自然，也很人性化。但如果我们能真正地与渴望同在，沉浸其中，感受它，从而产生一种“我真正渴望的是什么？这渴望究竟是什么？我真正想要的是什么？”的疑问。最初，祈祷是为了获得解脱：“请让我解脱。”但我真正想要的是什么呢？

对我来说，最初的想法就像是“带走我的痛苦”或者“让我确信我会活得更久”之类的。但塔米，如果我深入体会，我真正渴望的是，我想信任我的归属感。我想信任我对爱的归属感，对觉知的归属感。这就是我的渴望。这些话语根本无济于事；我必须发自内心地去感受，就像在内心深处发出“求求你，求求你”的呼唤。当我如此深刻地感受到它，当我伸出手去触碰它时，它就在那里。

另一种理解方式是，渴望某物之前，你必须对它有内在的认知。只有当你真正沉浸于这种渴望之中，你才能回归其源头。换句话说，如果我渴望爱，我必须已经了解爱；在某种程度上，爱必须已经是我的一部分。所以，这种渴望就像一股暗流，引领我回归本我，回归当下。除非我真正地与这种渴望同在，否则我无法真正沉浸其中。

TS：我听你的意思是，我们越能深入地接触到我们真正想要寻找的东西，就越能更深入地发现它。

TB：没错，完全正确。如果你真的知道自己在寻找什么，你就已经找到了。你已经身在其中。我想分享约翰·奥多诺霍的一段话，因为他说得非常精彩。他说：“祈祷是渴望的声音。它向外延伸，也向内探索，以挖掘我们古老的归属感。”

TS：嗯。

TB：所以，我们必须真正地向内探寻，深入到根源。这是一种追溯渴望源头的过程。我有时会这样问自己：“我所渴望的，难道不是早已存在于此吗？”因为如果我真的用心感受当下，它就蕴藏于此。它就蕴藏于当下的渴望之中。

TS：嗯，太好了。塔拉，我很高兴你和Sounds True合作开设了这门新的在线课程——《冥想与心理治疗：将正念融入临床实践》。我尤其为此感到高兴，因为我非常希望越来越多的治疗师能在他们的实践中使用正念和冥想。而且，正如你可能从我们今天的谈话中看出的那样，我非常支持心理治疗——我接受心理治疗已经很多 ...

然而，我经常和住在全国各地的人聊天时，他们会说：“太好了，塔米。你在博尔德能找到很棒的治疗师，但我找不到那种既有经验又有深度，能真正帮助我的人。” 我心想：“是啊，我很好奇，到底有多少治疗师的水平足够高，能真正有效地帮助到我？” 我很好奇你对此有什么看法，你如何看待心理治疗领域中越来越多的人接受冥想和正念训练的趋势，以及你认为这个领域的发展方向是什么？

TB：就我个人而言，我收到的转介请求多到数不清，都是希望我推荐懂得运用冥想策略的治疗师。简直是源源不断的请求。而且，最近我收到的邀请最多，都是去给其他治疗师讲授冥想，教他们如何将冥想融入治疗中。所以，在我看来，这真是一件大事。

我认为冥想是意识进化不可或缺的一部分，它在西方之所以备受推崇，正是因为其核心在于学习如何觉察。而心理治疗的精髓在于引导我们以充满爱与智慧的方式关注内在的体验。如果治疗师能够运用一些工具，训练人们如何真正地、持续地觉察自身，那么这种觉察便能融入一种极其强大的维度之中。

所以我认为这种情况正在发生，甚至已经开始了。几乎所有国内大型心理治疗会议都会举办大量关于正念或冥想的研讨会，这并非偶然。我的意思是，这已经成为一种文化现象了。

TS：如果您能按照自己的想法来规划心理治疗的未来，您认为我们会看到哪些类型的治疗师活跃在社会上？他们会接受什么样的培训？他们会如何进行治疗？

TB：我无法想象一个好的心理治疗培训会忽略这两方面的训练——虽然我这次谈话并没有深入探讨这一点，但掌握如何稳定心神、平静思绪、敞开心扉接纳当下、并向爱敞开心扉的技巧，这些都是心理治疗培训不可或缺的一部分。

塔米，从更广义的角度来看，这应该体现出越来越多的人意识到，他们在这个星球上真正想要的，并非是重复过去那种作为独立个体、努力奋斗、忙碌奔波、追求狭隘目标的模式。人们越来越渴望认识我们自身的深层本质。无论我们称之为人类潜能运动还是精神超越，人们都渴望成为他们所能成为的一切。而我们文化中正在发展起来的心理治疗，我希望治疗师们能够真正致力于探索自身的成长历程，并以这种方式唤醒自我，真正为人们创造一个空间，让他们发现自身存在的各个维度。

TS：我非常赞同。我的意思是，就我个人而言，我觉得如果按照你描述的方式来对待心理治疗师这个职业，它就是最神圣的职业之一。

TB：没错。他是我们文化中的萨满，某种程度上也是我们文化中的祭司，但他不受宗教带来的诸多束缚和困惑的影响。所以我完全同意你的看法。

TS：好的。最后一个问题，塔拉。你提到你一直在写作，其中一个很明显的主题是祈祷和渴望。我很好奇你还写过哪些其他主题。

TB：嗯，我目前正在写一本书，叫做《真正的避难所》。这本书的前提是，当我们感到压力、恐惧，或者遭遇或即将经历失去——而我们每个人都会经历这些——我们习惯性地会寻求我所谓的“虚假避难所”。那其实就是我们试图控制和管理生活的各种方式。而这本书的真正目的是让这些时刻成为一个契机，去发现深刻的爱与自由的可能性，以及如何才能做到这一点。

它谈到了通往无畏之心的三个途径，其中一些我们其实已经讨论过了：比如如何全然临在当下，如何转向爱以及我们与他人的联结感。还有对意识本身的深刻探究：我们是谁？

TS：塔拉，非常感谢你。我一直都很喜欢和你聊天，感觉很轻松愉快。

TB：是一样的。谢谢你，塔米。

TS：塔拉还与 Sounds True 合作创作了两部音频节目，一部名为《彻底的自我接纳》，另一部是关于情绪疗愈冥想的节目。

谢谢大家的收听。SoundsTrue.com：众声汇聚，共赴旅程。